Мария монтессори дети ее: биография, правда о жизни и педагогике

Содержание

Мария Монтессори — биография, личная жизнь, фото, причина смерти, метод, научная педагогика, система, книги

Биография

Биография Марии Монтессори никого не оставит равнодушным. Она буквально изменила мир для детей и их родителей. Мария обладала достаточной волей, уверенностью и силой духа, чтобы вынести все испытания, что приготовил для нее XX век, продолжать дело всей своей жизни и не сдаваться.

Детство и юность

Мария Монтессори родилась 31 августа 1871 года в Италии в семье чиновника. Ее мать имела аристократические корни, была хорошо образованна и занималась воспитанием дочери. В 1875 году Мария поступила в начальную школу в Риме, куда на два года раньше перевели ее отца.

В 13 лет она поступила в среднюю техническую школу. Примечательно, что это заведение имели право посещать только мальчики, и Мария стала первой девушкой, доказавшей свое право на обучение и переступившей его порог.

Успешно закончив школу через три года, Мария продолжила учебу в техническом институте. Там сфера ее интересов сместилась с алгебры и инженерии на естественнонаучный цикл предметов. По окончании института девушка хотела продолжить изучение медицины. Это было смелое решение, отец не смог его принять, и несколько лет они не разговаривали.

Мария Монтессори в детстве / The History Chicks

Для удивительной и умной девушки не было закрытых дверей. В 1890 ее приняли в университет Сапиенца вольным слушателем на курс по естественным наукам. Вскоре, однако, она стала полноправным студентом. В 1892 году Мария получила диплом, который позволил в том же университете поступить в медицинскую школу. Трудности начались на занятиях по вскрытию, куда ее не допускали вместе со студентами-мужчинами, — пришлось проходить практику в нерабочее время в одиночку. Тем не менее Мария Монтессори освоила курс и даже была награждена академической премией.

Все время учебы студентка работала (в том числе потому, что была лишена материальной поддержки) в клинике, в службе скорой помощи. В 1895 году она получила должность ассистента в больнице. Последние два года учебы будущее светило педагогики изучала педиатрию и психиатрию, работала в кабинете педиатрического консультирования, в итоге стала экспертом в детской медицине.

В 1896 году Мария окончила университет, стала доктором медицины. На ее выпускной лекции присутствовал отец, который осознал, что дочь не зря получала образование и достойна уважения. Родные наконец-то помирились.

Даже если бы после учебы Мария Монтессори не совершила ни одного открытия, достойно уважения уже то, что ее упорство и жажда знаний создали прецедент для получения девушками высшего образования.

Наука и педагогика

Интерес к педагогике у Марии Монтессори возник во время работы с «френастеническими» (умственно отсталыми) детьми в 1896–1901 годах. Чтобы двигаться дальше, доктор изучила и собственноручно перевела на итальянский язык работы Эдуарда Сегена и Жана Итара. По результатам исследования стало ясно, что у четверти отсталых детей есть шанс стать полноценными членами общества.

Posted by PlayingHistory on Monday, August 31, 2020
Мария Монтессори в молодости

Для своих пациентов от 2 до 7 лет Мария Монтессори разработала особые условия, в частности маленькие легкие стулья, а также специальные учебные пособия, целью которых было формирования навыков самообслуживания, работы по дому (вытереть пыль, помыть посуду, почистить обувь) и ухода за садом. Благодаря четко организованному режиму дня, но при этом свободе перемещения и выбора занятий дети, по ее наблюдениям, «проявляли спонтанную самодисциплину».

Система воспитания Монтессори имела успех, поскольку некоторые особенные дети показали лучшие результаты, чем их нормотипичные ровесники. Правительство дало добро на создание Ортофренического института, где готовили учителей для работы с умственно отсталыми детьми. Марию назначили его содиректором, и она оставалась на этой должности до 1901 года. Институт имел успех и поддерживался чиновниками.

В 1907 году благодаря финансовой поддержке Мария Монтессори открыла «Дом детей», где обучались уже здоровые дети. Дом оборудовали по типу современных детских садов (точнее, сады сделаны по его типу), с удобным для детей пространством. Дети могли свободно перемещаться и выбирать себе занятие. Мария не участвовала в деятельности детей, но наблюдала за ними. Так доктор установила, что дети чаще выбирают практические занятие, нежели игровые. Методика раннего развития Монтессори была основана на собственной инициативе ребенка, его впитывающем разуме и развитии естественных способностей. Результаты наблюдений описаны в книге «Метод научной педагогики, применяемый к детскому воспитанию в Домах ребенка».

Очевидным преимуществом такой системы воспитания является ранняя социализация и самостоятельность ребенка. Для решения поставленных задач дети опирались на инстинкты, сами искали решения. К минусам относят недостаток детского творчества и игры в обучении. Считалось, что так дети не развивают фантазию. В то же время в XXI веке было доказано, что для развития фантазии нужны примитивные игрушки.

MARIA MONTESSORI

Posted by Laura Brownie on Wednesday, March 8, 2017
Мария Монтессори с детьми

Система воспитания Марии Монтессори доказала, что признание детей личностями позволяет полнее реализовать потенциал каждого ребенка. Педагог разработала 19 заповедей для родителей, смысл которых — «детей учит то, что их окружает» и «помоги ребенку сделать это самому». Список заповедей по сей день разбирают на цитаты. Педагог была уверена, что в детстве закладываются основы здоровой психики и определяются границы возможностей ребенка. Все ограничения человек ставит себе сам.

До 30-х годов XX века педагогика Монтессори бурно развивалась по всему миру, но в родной Италии дело сдвинулось с мертвой точки только в 1923 году после письма Бенито Муссолини. Глава государства даже лично посетил педагогические курсы, сохранились фото визита. Но по мере развития нацистской идеологии отношение к системе Монтессори и ее создателю становилось все хуже. В 1934 году Марии с сыном пришлось покинуть страну. В последующие годы Мария Монтессори путешествовала по разным странам, читала лекции и продвигала свою методику.

Личная жизнь

Свою любовь Мария Монтессори встретила еще во время учебы в университете. Это был коллега — врач Джузеппе Монтессано. Семья вовремя не дала разрешения на брак, но 31 марта 1898 года у них родился сын Марио. Мария хотела сохранить отношения в тайне с условием, что никто из них не создаст семью с другим человеком. Джузеппе не сдержал обещания и вскоре женился. Мария, в свою очередь, покинула университетскую клинику и погрузилась в работу.

Мария Монтессори и Джузеппе Монтессано / Nationaal Archief

Марию порой осуждают за то, что, занимаясь развитием чужих детей, сына она отдала. Однако младенец был незаконнорожденным, мать попала в сложную ситуацию. У дальних родственников по отцовской линии ее сын провел только первые годы. Потом Мария забрала его, и путешествовала семья уже вместе. К тому же никаких обид к матери у Марио Монтессори не осталось, он поддерживал ее при жизни и продолжил дело после ее смерти.

Смерть

Мария Монтессори прожила 81 год и умерла в Голландии в 1952 году. Причиной смерти стало кровоизлияние в мозг. До последнего она вела активную жизнь, путешествовала, участвовала в конгрессах и конференциях (в 1950 году представляла Италию на конференции ЮНЕСКО), публиковала книги («Полный курс воспитания» 1949 года).

DR.MARIA MONTESSORI WITH HER SON MARIO MONTESSORI!

Posted by Anjum Akhtar on Wednesday, November 21, 2018
Мария Монтессори и ее сын Марио Монтессори

Дело выдающейся женщины продолжается: в 1929 году Мария с сыном инициировали создание Международной ассоциации Монтессори (АМИ), которая существует до сих пор. Вклад Монтессори в педагогику неоценим.

Цитаты

  • «Первый инстинкт ребенка — действовать самостоятельно, без помощи окружающих, поэтому его первый сознательный шаг к обретению независимости — защититься от тех, кто пытается ему помочь.»
  • «Обучение по-прежнему понимают только как развитие рассудка, в то время как оно должно стать источником сил обновления и созидания.»
  • «Вся жизнь ребенка это движение к совершенствованию себя, к завершению созидания в себе человека.»

Библиография

  • 1909 — «Мой метод»
  • 1910 — «Научная педагогика»
  • 1916 — «Самовоспитание и самообучение в начальной школе
  • 1922 — «Ребёнок в Храме»
  • 1923 — «От ребенка к подростку»
  • 1923 — «Метод научной педагогики, применяемый к детскому воспитанию в Домах ребенка»
  • 1934 — «Математика по методу Монтессори для детей 5-8 лет»
  • 1936 — «Секрет детства»
  • 1949 — «Впитывающий разум ребёнка»
  • 1949 — «Полный курс воспитания»

Мария Монтессори и её метод сквозь года

 

Сложно переоценить вклад Марии Монтессори в развитие мировой педагогики. Она навсегда изменила отношение взрослых и детей, поменяла отношение к образованию и создала сильное сообщество единомышленников. Сегодня мы кратко расскажем, как была создана знаменитая итальянская методика, разберем основные постулаты школы М. Монтессори и обсудим современных авторов книг о подходе.

Деятельность и профессиональное развитие Марии Монтессори

С самой юности выборы Марии бросали вызов обществу и порядкам того времени. В конце 19 века потолком женского развития считалось педагогическое образование и успешное замужество, а о самостоятельности женщин никто и подумать не мог, но Марии удалось пошатнуть устои и проделать нелегкий путь к профессиональному успеху.

Становление личности и образование

в 1890 году Мария Монтессори принимает решение заниматься наукой и поступить на медицинский факультет Римского Университета.

Безусловно, такой путь не был встречен одобрительно ни семьёй, ни однокурсниками, ни преподавателями. В течение всей учебы она сталкивается с враждебностью коллег-мужчин, ей запрещают посещать анатомический зал, а зачастую и открыто оскорбляют женщину. Несложно догадаться, что мысль о том, чтобы бросить учебу посещает Марию не один раз, но, тем не менее, она перебарывает себя и становится первой в Италии женщиной-врачом.

Личный опыт притеснений делает Марию активным борцом за свободу и права женщин, она выступает на конгрессах по правам женщин в Германии и Великобритании. Эта деятельность окончательно формулирует ценности Марии Монтессори: равноправие, свобода, развитие.

В 1900 году Мария поступает на работу в клинику для детей с отставанием в развитии. Именно это место даёт начало методике Марии Монтессори. Она осознает, что в клинике нет даже базовых игрушек и материалов для развития детей, на которых все просто махнули рукой. Она создает первые Монтессори материалы и приступает к планированию занятий. В скором будущем многие из учеников её экспериментальной программы сдадут экзамены лучше, чем обычные здоровые дети.

Осознав свой интерес и способности в области педагогики, в 1901 году Мария поступает на обучение антропологии и психологии и уже спустя 3 года становится востребованным лектором по направлению. В 1910 году выходит её первая книга «Педагогическая антропология».

В 1907году Мария открывает собственный садик «Дом Ребенка», который вполне можно назвать первым Монтессори центром в мире.

Больше чем учитель

В 1910 году Мария начинает формировать сообщество и обучает Монтессори методике педагогов. Уже в 1911 году Мария оставляет медицинскую практику и работу преподавателем в университете, чтобы посвятить всё своё время работе с детьми и обучению педагогов. Начинается создаваться международное сообщество: школы по методике Монтессори появляются в Великобритании, Швейцарии и других странах. Мария начинает проводить обучение для педагогов по всему миру, наносит визиты в Великобританию, США, Нидерланды, переезжает в Барселону и основывает там садик, школу и центр обучения педагогов.

Бурное развитие и установление связей с педагогами со всего мира продолжается вплоть до 1932 года. В этот год идеи Марии Монтессори окончательно расходятся с идеологией фашизма, и все школы и сады в Германии и Италии закрываются буквально в одночасье.

Цепь приглашений и знакомств приводит Марию в 1939 году в Индию, где они с сыном Марио участвуют во множестве образовательных программ для детей.

В течение трёх лет подряд Мария Монтессори была номинирована на Нобелевскую премию мира, и была одним из самых востребованных лекторов педагогических конгрессов и конференций. До самого последнего года своей жизни она находила в себе силы на популяризацию Монтессори принципов и преподавание для педагогов.

Всю свою жизнь Мария Монтессори положила на борьбу с неравноправием и насилием. Она своим примером показала, что у каждого есть шанс и право на развитие и свободу. Все эти идеалы она воплотила в авторском педагогическом подходе, и сразу же была окружена единомышленниками, благодаря которым Монтессори школы были открыты по всему миру ещё при жизни своего создателя.

Теория Марии Монтессори

Среди ключевых идей подхода можно выделить пять основных постулатов:

В своих работах Мария Монтессори всегда подчеркивала, что маленькие дети учатся через впитывание буквально всей информации, с которой они сталкиваются: устройство материалов, явления природы, речь взрослых и других детей. Чем более насыщенный и разнообразный будет у малыша опыт, тем более разнообразные связи образуются в его мозге, что, в свою очередь, сделает ребенка адаптивнее, смелее и сообразительнее.

Наблюдения за детьми быстро дают понимание, что в разном возрасте малыши имеют разные естественные стремления. Именно вокруг этих стремлений и строится методика работы Монтессори.

Так, уже с рождения малыши чувствительны к сенсорным стимулам, речи и порядку, который сперва представляется в форме режима дня, после года малыш начинает активно исследовать пространство и манипулировать с предметами, чуть позже появляется интерес к мелким предметам и только в 2,5 года появляется фокусировка на расширении социальных контактов.

Обычно красивые деревянные наборы – это первое, что приходит на ум, если вас спросят про Монтессори. На самом деле разнообразие гораздо больше: это самодельные подборки, специальные материалы, мебель по росту малыша, продуманные зоны для различных занятий, внимание к дизайну и эстетике пространства для детей. Ребенок меньше и слабее взрослых, поэтому ему неудобно в среде, созданной для взрослых, и это тормозит его развитие. Наша задача исправить это и предложить малышу пространство, соответствующее его потребностям в каждый момент развития.

Малыши учатся на собственном опыте и понятной обратной связи. Именно поэтому развивающие материалы должны быть разработаны таким образом, чтобы дети могли заметить свою ошибку и исправить её самостоятельно.

В методике Марии Монтессори много времени уделяется обучению ребенка различным бытовым навыкам от чистки зубов до приготовления пищи. Педагоги школы считают, что эти действия не только дают ребенку больше свободы и независимости, но и прекрасно влияют на все сферы развития ребенка. Чистка зубов даёт возможность отработать координацию рук; застёжки и шнуровки развивают мелкую моторику; крупная моторика развивается при уборке и переноске вещей; навыки сортировки, развитие крупной и мелкой моторики, разнообразный сенсорный опыт ребенок получает на кухне.

Девиз Монтессори педагогики – «Помоги мне сделать это самому!». Действительно основной целью Монтессори становится создание среды, в который ребенок может сам находить интересующие его задачи и самостоятельно обращаться к взрослым за помощью, а не пассивно следовать указаниям старших.

Методисты, последователи Марии Монтессори

Ещё при жизни Марии Монтессори у подхода появилось много сторонников и последователей, а школы открывались по всему миру. Противились им только тоталитарные режимы, именно поэтому в советские времена педагогика Монтессори на территории СССР не развивалась.

Международные и региональные организации Монтессори

Сама Мария и её сын Марио основали международную Монтессори ассоциацию, в которой ведется научная работа, обучение педагогов и разработка уроков и материалов. Ассоциация существует и по сей день, а получение сертификации с помощью её авторизированных партнёров в среде педагогов считается очень престижным.

Помимо Международной Ассоциации Монтессори, существуют также и локальные объединения внутри стран и регионов. В России это Ассоциация Монтессори педагогов России, Межрегиональная Монтессори ассоциация, Международный институт Монтессори-педагогики и более маленькие структуры. Представители всех организаций ведут тесное сотрудничество и регулярно обмениваются опытом на конференциях и совместном обучении.

Выдающиеся современные Монтессори педагоги. Кого почитать?

Российским родителям Монтессори педагогику в 1990-х годах открыла Елена Хилтунен. Именно она организовала первые Монтессори семинары, а также создала несколько выдающихся работ по методике работы Монтессори.

Марина Сорокова начинала свой путь на мехмате МГУ, но позже перешла в педагогику и на данный момент преподаёт математику и методику дошкольного образования в Московском Государственном Психолого-Педагогическом Университете. Её книги отличаются систематичным подходом и структурированностью материала.

Среди зарубежных специалистов можно выделить Полу Порк Лиллард, которая вместе с дочерью Линн являются действующими Монтессори педагогами и пишут книги о воспитании детей в духе Монтессори. Некоторые их работы переведены на русский язык, другие можно достать на английском языке на Амазоне.

Интересные работы на русском языке можно найти под авторством Кьяры Пиродди, будучи настоящим учёным, она создаёт интересные книги о нашей планете и её обитателях в духе Монтессори подхода.

Симона Дэвис известна благодаря своей книге Монтессори для малышей, а также популярным инстаграм каналом на английском языке. Она освещает как вопросы родительства и философии Монтессори педагогики, так и варианты активностей для малышей разного возраста.

Вывод

Мария Монтессори отдала всю свою жизнь на реформу образования во всём мире. Многие постулаты педагогики, кажущиеся сегодня очевидными, появились только благодаря этой смелой и эрудированной женщине.

Ребенку нужна развивающая среда, малыши учатся через свой чувственный опыт, дети могут обучаться свободными – без всех этих открытий современная педагогика была бы совсем другой. Мария Монтессори смогла обогнать время, открыть возможность совсем другого отношения к ребенку, как к личности, существу уже имеющему чувство собственного достоинства, свои интересы, желания и стремления. Всем этим открытиям Мария Монтессори смогла найти применение в своей авторской школе.

Результаты воспитанников Марии так впечатлили современников, что развитие авторского метода в целое педагогическое направление стало вопросом времени. К счастью, основательница и её сын застали это превращение, они сами смогли организовать международную ассоциацию, разработать стандарты для Монтессори материалов, обучения педагогов и ведения научной деятельности.

На сегодняшний день Монтессори подход зарекомендовал себя как один из самых действенных и гуманных методов воспитания, а школы, садики и детские центры открыты буквально во всех странах мира.

Заключение

Детский центр «Созвездие» был создан под впечатлением от успехов Монтессори педагогов и поразительной самостоятельности Монтессори деток. Наша миссия – предоставить всем желающим дошкольное образование по всем стандартам метода, и дать малышам максимально качественную среду для развития.

В нашей сети клубов развито родительское и педагогическое сообщество, регулярно проводятся мероприятия для родителей и педагогов. Мы делаем всё, чтобы профессионализм наших сотрудников постоянно повышался, а дети всегда возвращались домой с улыбкой.

Для знакомства с нами можно записаться на бесплатное пробное занятие в любом центре «Созвездие». Объединим наши усилия для счастливого будущего наших детей!

 

Статью подготовила Монтессори-педагог
Соколова Оксана

Педагогическая система Марии Монтессори

Одной из наиболее востребованных методик развития ребенка в настоящее время является система Монтессори, подразумевающая для детей одновременно серьезную работу и увлекательную игру, дисциплину и свободу. Мария Монтессори, автор данной педагогической методики, называла ее «система, где ребенок развивается самостоятельно, опираясь на дидактически подготовленную среду». Методика существует более 100 лет, но в России долгое время она была недоступна. Первые книги Монтессори появились в нашей стране лишь в 90-е годы. Сегодня насчитывается множество детских садов и центров раннего развития ребенка, работающих по данной системе. Система Монтессори работает с детьми в возрасте от 3 до 6 лет.

 История системы

 Мария Монтессори родилась 31 августа 1870 года. Она была первой женщиной-врачом в Италии, а также психологом, педагогом, ученой.

 В 1896 году Мария работала в детской клинике, и ее внимание обратили на себя несчастные умственно отсталые дети, которые, не зная, чем заняться, бесцельно бродили по гулким больничным коридорам. Наблюдая за их поведением, Мария сделала вывод, что это результат отсутствия стимулов к развитию, и что каждый ребенок нуждается в специальной развивающей среде, в которой он может почерпнуть для себя что-то интересное. Целенаправленно и углубленно занимаясь психологией и педагогикой, Мария пробовала разрабатывать собственные методики воспитания и развития детей.

6 января 1907 года Мария Монтессори открыла в Риме «Дом ребенка», где впервые была использована созданная ею педагогическая система. Двигаясь методом проб и ошибок, Мария подготавливала сенсорные материалы, стимулирующие познавательный интерес у детей. С 1909 года книги Монтессори начали распространяться по миру, в 1913 году они дошли и до России. В 1914 году начали открываться первые детские сады по системе Марии Монтессори, но с приходом к власти большевиков они были закрыты. Возвращение методики Монтессори в нашу страну состоялось лишь в 1992 году.

Опираясь на знания об особенностях физиологического, умственного и психического развития детей, Мария Монтессори пришла к выводу, что образование является не столько ответственностью учителя, сколько естественным процессом развития малыша.

 Суть методики Монтессори

 Методика Монтессори – это уникальная авторская система саморазвития и самовоспитания малышей. Ключевое внимание здесь обращено на развитие мелкой моторики, чувств (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание), а также на воспитание самостоятельности в ребенке. Единые программы и требования здесь отсутствуют, для каждого ребенка предусмотрен индивидуальный темп. Каждый малыш волен заниматься тем, чем ему нравится. Таким образом, он «соревнуется» сам с собой, приобретая уверенность в себе, а также полностью усваивая материал.

Ключевой принцип в педагогике Монтессори – «Помоги мне сделать это самому». То есть, взрослый должен разобраться, чем интересуется малыш, обеспечить ему соответствующую среду для занятий и научить ребенка ею пользоваться. Взрослый помогает малышу раскрывать способности, заложенные в нем природой, а также проходить собственный путь развития. Отметим, что воспитанники системы Монтессори – дети любознательные, открытые для получения знаний. Они вырастают независимыми, свободными, умеют находить в обществе свое место.

 Основные положения системы Монтессори

  1. Активность ребенка. В обучении малыша взрослый играет второстепенную роль, являясь не наставником, а помощником.
  2. Свобода действий и выбора ребенка.
  3. Старшие дети учат младших. При этом сами они учатся заботе о младших. Это возможно, поскольку, согласно педагогике Монтессори, группы формируются из ребят разного возраста.
  4. Решения ребенок принимает самостоятельно.
  5. Занятия проводятся в специально подготовленной среде.
  6. Задача взрослого – заинтересовать ребенка. Дальше малыш развивается сам.
  7. Чтобы ребенок развивался полноценно, необходимо предоставить ему свободу мышления, действий и чувств.
  8. Не следует идти против указаний природы, нужно следовать этим указаниям, тогда ребенок будет самим собой.
  9. Недопустима критика, недопустимы запреты.
  10. Ребенок имеет право на ошибку. Он вполне способен сам до всего дойти.

 Таким образом, система Монтессори стимулирует в ребенке стремление к развитию заложенного в нем потенциала, к самообучению и самовоспитанию. На плечи воспитателя в данном случае ложится обязанность организовывать деятельность малышей, предлагая при этом помощь ровно в той мере, которая необходима для появления у ребенка заинтересованности. Итак, основными составляющими педагогики Монтессори, позволяющими малышам реализовывать собственный путь развития, являются:

  •  Воспитатель
  • Специально подготовленная среда
  • Дидактический материал

 Роль взрослого в системе

 Может сложиться впечатление, что роль взрослого в данной методике незначительна, но это лишь на первый взгляд. Воспитатель должен обладать мудростью, природным чутьем, опытом, чтобы проникнуться системой. Он должен проводить серьезную подготовительную работу по созданию настоящей развивающей среды, а также обеспечивать воспитанников эффективным дидактическим материалом.

 Мария Монтессори полагает основной задачей взрослого помощь ребенку в сборе, анализе и систематизации его (ребенка) собственных знаний. То есть, свои собственный знания о мире взрослые не передают. Подразумевается, что воспитатель должен внимательно наблюдать за действиями малышей, выявлять их интересы, склонности, предоставлять задания разной степени сложности с тем дидактическим материалом, который выберет сам ребенок. При этом предполагается, что взрослый должен находиться с воспитанником на одном уровне – то есть сидеть на полу или на корточках рядом с ним.

 Работа воспитателя выглядит следующим образом. Сначала он следит, какой материал выберет ребенок, или помогает ему заинтересоваться. Затем показывает, как справиться с поставленной задачей, при этом будучи максимально немногословным. После чего ребенок самостоятельно играет, он может ошибаться, но при этом придумывать новые способы использовать выбранный материал. Такая творческая активность ребенка, по мнению Монтессори, позволяет ему совершать великие открытия. Задача взрослого – не мешать этим открытиям, поскольку даже небольшое замечание может сбить с толку малыша и воспрепятствовать его дальнейшему движению в нужном направлении.

 Роль развивающей среды в системе Монтессори

 Важнейшим элементом в педагогике Монтессори является развивающая среда. Можно даже сказать, элементом ключевым. Без нее методика не может существовать. Правильно подготовленная среда помогает малышу самостоятельно развиваться без воспитательской опеки, учит его быть независимым. Дети испытывают большую потребность в познании окружающего мира, им хочется нюхать все вокруг, щупать, пробовать на вкус. Путь ребенка к интеллекту лежит через органы чувств, поэтому ощущение и познание сливаются для него воедино.

Правильная среда – это среда, соответствующая потребностям ребенка. Процесс развития детей не следует ускорять, но также нужно быть очень внимательными, чтобы не допустить потери интереса у ребенка к тому или иному занятию.

 Развивающая среда выстраивается согласно строго определенной логике. Традиционно в ней выделяются 5 зон:

  1. Зона упражнений в повседневной жизни. Здесь ребенок учится обращению со своими вещами, а также тому, как следить за собой.
  2. Зона родного языка. Позволяет расширить словарный запас, познакомиться с буквами, фонетикой, понять состав и написание слов.
  3. Зона сенсорного воспитания. Развивает органы чувств, обеспечивает возможность изучения формы, размера, величины предметов.
  4. Зона Космоса. Знакомит с окружающим миром, с основами анатомии, ботаники, зоологии, географии, астрономии, физики.
  5. Математическая зона. Учит пониманию цифр, порядка при счете, состава чисел, а также основным математическим действиям – сложению, вычитанию, умножению и делению.

 Столы в комнате отсутствуют, есть только небольшие столики и стульчики, передвигаемые на свое усмотрение, а также коврики. Дети могут расстилать их там, где им удобно.

 Роль дидактического материала в системе Монтессори

 Обучение ребенка тесно связано в системе Монтессори с предметной средой. При этом в качестве игрушек могут выступать практически любые предметы. Игрушкой может стать тазик, вода, ситечко для чая, салфетки, крупа, ложка или губка. Также существуют специальные монтессори-материалы, в частности, Розовая башня, формочки-вкладыши, Коричневая лестница и другие. Пособия Марией Монтессори разрабатывались с особенной тщательностью. Они должны были нести обучающую задачу, а также способствовать всестороннему развитию воспитанников.

Любые занятия с дидактическими материалами преследуют прямую и косвенную цель. Прямая цель актуализирует движение ребенка, косвенная развивает слух, зрение, координацию движений. Поскольку вмешательство взрослого согласно Монтессори-педагогике необходимо минимизировать, материалы выполнены таким образом, что ребенок может самостоятельно найти свою ошибку и устранить. Так малыш обучается предупреждать ошибки. Пособия абсолютно доступны для детей, это побуждает их исследовать.

 Правила работы с дидактическим материалом

  1.  Чтобы побудить ребенка к действию, материал следует располагать на уровне его глаз (не выше 1 метра от пола)
  2. К материалу необходимо относиться аккуратно. Материал может быть использован ребенком после того как взрослый объяснит малышу его назначение.
  3. При работе с материалом следует придерживаться следующей последовательности: выбор материала, подготовка рабочего места, выполнение действий, контроль, исправление ошибок, возвращение пособия на место по завершении работы с ним.
  4. Запрещается передавать пособие из рук в руки во время групповых занятий.
  5. Материал в определенном порядке должен быть разложен ребенком на столике или коврике.
  6. Ребенок может взаимодействовать с материалом не только по примеру воспитателя, но и с учетом собственных знаний.
  7. Работа постепенно должна усложняться.
  8. Закончив упражнения, ребенок должен возвратить пособие на место, и только после этого он может взять другие материалы.
  9. Один ребенок работает с одним материалом. Это позволяет сосредоточиться. Если материал, который малыш выбрал, в данный момент занят, следует ожидать, наблюдая за работой сверстника, или выбрать любой другой.

 Мария Монтессори отмечает, что коллективных игр, направленных на развитие навыков общения и сотрудничества, эти правила не касаются.

 Минусы методики Монтессори

 Как и любая педагогическая система, методика Монтессори имеет ряд недостатков.

  1.  Система развивает только интеллект и практические навыки
  2. Подвижные и ролевые игры отсутствуют
  3. Отрицается творчество. В нем видится препятствие для умственного развития ребенка (хотя психологические исследования утверждают обратное). Впрочем, в монтессори-садах есть специальные игровые комнаты, да и ребенок не все время проводит в садике. Это позволяет частично компенсировать два последних недостатка.
  4. Система Монтессори достаточно демократична. После нее детям бывает трудно привыкнуть к дисциплине обычных детских садов и школ.

В рамках одной статьи уместить весь опыт Монтессори, отраженный в ее педагогической системе, невозможно. Мы постарались изложить в данной статье основные постулаты. Для получения более подробной информации о методике рекомендуем обратиться к первоисточникам, книгам, написанным Марией Монтессори и ее последователями. Благо, в настоящее время имеется доступ к различным педагогическим системам и методикам, что позволяет выбирать для наших детей самое лучшее.

Биография Марии Монтессори

.

 

 Семья

Родом Мария из знатной аристократической семьи Монтессори-Стоппани. Отец, как отличившийся государственный служащий, был награжден орденом Короны Италии. Мать выросла в семье либералистов, в атмосфере гендерного равноправия. Лучшие качества своих родителей восприняла их дочь Мария Монтессори.

Биография

Мария Монтессори родилась в 1870 году в миланском аббатстве Кьяравалле. Отец и мать стремились дать ребенку лучшее образование. Она с детства общалась со своими родственниками-учеными, читала их работы. Особенно Мария уважала труды своего дяди, писателя и богослова, Антонио из рода Стоппани. Он был высокоуважаемой личностью в Италии (в Милане ему воздвигли памятник). Его разработки в области геологии, палеонтологии получили широкое распространение и развитие.

Образование

Старания родителей и родственников по воспитанию и обучению Марии дали плоды, когда она пошла в школу. Мария Монтессори, биография которой интересна и познавательна, уже на первых этапах обучения в школе показала, что занятия ей даются легко. Математика — ее любимый предмет. Известно, что арифметические задачи она решала даже в театре. Впервые социально вторичное положение женщины Мария увидела в 12 лет, когда захотела поступить в гимназию. В заведение подобного уровня принимали только мальчиков. Однако характер, который имела Мария Монтессори (биография не раз это подчеркивает), влияние ее родителей и, конечно, незаурядные интеллектуальные способности, сломали принятую в обществе систему. Она была принята. Здесь, в технической школе, Марии постоянно приходилось доказывать свое право на обучение среди юношей.

Выбор профессии

Увлечение естественными науками в гимназии и желание быть полезной обществу сказались на выборе профессии, который сделала Мария Монтессори. Биография свидетельствует, что этот выбор дался нелегко. Она решила стать инженером, тогда как родители склонялись к педагогической деятельности. В 1890 году ее приняли на факультет математики и естественных наук Римского Университета. Однако ее увлекла медицина. Мария стала посещать медицинские курсы и решила стать врачом. Это был очередной вызов обществу. На медицинский факультет не брали девушек, но ее настойчивость и знания, авторитет семьи позволили Марии поступить в 1892 году в Римский Университет и окончить в нем медицинский факультет, став первой женщиной в истории Италии, получившей профессию врача.

Начало педагогической деятельности

Биография Марии Монтессори повествует о том, что еще с последних лет обучения Мария была ассистентом в больнице, а с 1896 года, после защиты диссертации по психиатрии, стала заниматься практикой в клинике. Здесь она впервые встретила детей с ограниченными способностями, после чего обратилась к медицинской литературе об адаптации этой особенной категории детей в обществе. Работы психиатра Эдуарда Сегена и специалиста по работе с глухонемыми людьми Жана Марка Итара сильно повлияли на Монтессори и ее деятельность. Она была убеждена, что таким детям большую пользу принесет грамотная педагогическая работа, чем медицинские препараты. Мария стала изучать работы по теории воспитания, педагогике, теории образования. С 1896 года она работала с детьми с ограниченными возможностями, которых готовила к экзаменам на уровне младшей общеобразовательной школы. После выдающихся результатов, которые показали ее ученики, Мария стала известна широкой общественности.        

В 1901 году Монтессори обучалась на философском факультете, параллельно занимаясь практикой в школах, где она приводила эксперименты и делала наблюдения. Мария поняла, что обществу пора стать гуманнее и просвещеннее. И в 1907 году свою первую школу — «Дом ребенка». Монтессори. Мария проводила обучающие курсы для педагогов со всего мира. Результативность принципов работы Монтессори остается признанной и в современных школах и развивающих центрах.

Дети

Собственной семьи Мария так и создала. Ее сердце было отдано врачу, с которым она работала в психиатрической клинике, занимаясь параллельно с особенными детьми. У них в 1898 году родился мальчик, которого молодые отдали на воспитание в простую семью. Это случилось потому, что Монтессори ничего не смогла противопоставить обществу, где резко осуждалось рождение детей вне брака. На решение Марии повлияла семья ее спутника — знатнейший род в Италии Монтессано-Арагон и клятва вечной сердечной близости, которую дали друг другу Мария и Джузеппе. Марио Монтессори Марио, сын Марии Монтессори, биография которого не менее интересна, не держал обиды на мать и в возрасте 15 лет стал жить с ней. Он также обладал незаурядным умом, всерьез относился к трудам своей матери, помогал ей, брал на себя организационные моменты ее деятельности.  Вместе они сделали многое для мирового образования: организовывали семинары и курсы, выступали на конференциях, занимались практической деятельностью, открывали школы. Марио удалось стать достойным преемником. В переломные моменты он был рядом. Когда власти на родине их стали игнорировать и выживать, вынуждены были вместе мигрировать в Индию мать и сын, Марио и Мария Монтессори. Биография (смерть забрала Марию на 82 году жизни) повествует о том, что Марио продолжил дело Монтессори после ухода матери из жизни. Сам Марио оставил начатое Марией Монтессори дело своей дочери Ренильде. Она продолжила распространение методики Монтессори по всему миру. Именно ей удалось внедрить данную педагогику в России в 1998 году.

 

 

 

 

О педагогике Марии Монтессори

О педагогике Марии Монтессори

Имя итальянки Марии Монтессори, замечательной учительницы, психолога, физика, врача семьдесят лет было забыто в восточной Европе и упоминалась лишь в трудах историков педагогики. В то же время на Западе, в Америке, Азии открывались научные институты и академии, в которых изучали и воплощали в жизнь антропологические, дидактические, педагогические идеи Марии Монтессори, и миллионы детей успешно учились в ее школах. Именно Монтессори-школа занесена в Книгу Гиннеса как самая многочисленная. В ней учится более 22000 детей, а находится она в Индии. Говорят, что такую же школу, но в Америке окончила, например, дочка Билла Клинтона. Внуки и правнуки Льва Николаевича Толстого, эмигрировавшие в разные страны мира, тоже учились в Монтессори-школах. В Нидерландах, Финляндии и США детские сады и школы этого направления включены в основной государственный реестр официальных учебных заведений.

Мария Монтессори родилась 31 августа 1870 года в Италии, а умерла в 1952 году в Голландии. Между этими двумя датами пролегла дорога ее жизни, полная великих педагогических открытий, философского смысла и борьбы за права детей. Она была первой женщиной-врачом в Италии, работала ассистентом в психиатрической клинике, преподавала в Римском университете и, только получив степень доктора философии, основала в одном из бедных кварталов Рима «Дом ребенка», тот самый, о котором позднее она написала уникальный труд «Дом ребенка. Метод научной педагогики». У нас в России эта книга была переиздана четыре раза.

Свою педагогическую систему М. Монтессори называла системой саморазвития ребенка в дидактически подготовленной среде. Изучение жизненного пути ребенка, проходящего в непосредственной близости от взрослых, именно изучение, а не вмешательство со своими воспитательными приемами и принципами, она ставила в основу педагогической антропологии. М. Монтессори считала, что любые практические действия, теории и модели могут строиться только на фундаментальных знаниях о развивающемся человеке. Научные наблюдения за состоянием и поведением детей помогли ей открыть «феномен поляризации внимания», из которого, собственно, она и делает выводы о свободном саморазвитии ребенка и о способах организации его работы в специально обустроенной среде.

Дети – другие.

Одна из значительных работ Марии Монтессори называется «Дети — другие». Уже в названии книги виден ее принципиальный взгляд на картину жизни ребенка. Ребенок другой! Что значит, что его психика, все его существо устроено иначе, чем у нас, взрослых.

Если мы, взрослые, приобретаем знания при помощи анализа и синтеза происходящего, то ребенок просто впитывает жизнь целиком. Мы говорим: он запомнил название цветка. Но у маленького ребенка нет памяти, сначала ему надо ее построить. Ребенок переживает время иначе, чем взрослые. Естественный ритм его жизни гораздо медленнее. Он живет тем, что происходит с ним в конкретный момент, в то время как взрослые постоянно планируют свою жизнь, выделяя самые срочные и необходимые дела.

Маленькие дети обучаются, прежде всего, через собственные действия. Взрослые могут узнавать мир, читая, наблюдая, воспринимая информацию на слух. Но каждый взрослый чувствует разницу между рассказом о событии и непосредственным участием в нем. Малыши познают мир именно через призму собственных чувств, прожитых в действии. Ребенок постоянно подражает взрослым, которые ему близки, но при этом желание быть независимым — одно из самых сильных чувств детства. В отличие от взрослого интерес и чувство настоящего удовлетворения вызывает у ребенка не результат, а именно процесс самостоятельного выполнения целенаправленных действий.

Никогда не повторится!

Одним из важных антропологических наблюдений Марии Монтессори, было определение в психической жизни ребенка особых периодов наиболее интенсивной восприимчивости тех или иных проявлений жизни. В отношении животных подобные периоды в конце 19 века пытались определить английский генетик Арнольд Джисл и голландский биолог Гуго де Ври. Они доказали, что созревание функций психики человека может происходить только через освоение внешнего мира, которое протекает по-разному на разных ступенях развития, ибо в процессе роста жизненные силы ребенка («orme») изменяют свою структуру. Эти периоды интенсивного созревания психики ученые называют сензитивными фазами развития. Монтессори наблюдала подобные фазы у маленьких детей. Она писала: «На основе этой восприимчивости ребенок способен создать особенно интенсивную взаимосвязь между собой и внешним миром, и с этой точки зрения все становится для него легким, вдохновляющим, живым. Каждое усилие оборачивается увеличением силы… Как только одно из этих духовных пристрастий ослабевает, зажигается другое пламя, и так ребенок движется от одной победы к другой, в беспрестанном вибрировании жизненной силы, которое нам известно и которое мы называем «радостью и счастьем детства».

Понятно, что можно добиться результатов в развитии ребенка и, не обращая внимания на сензитивные периоды его роста, но это потребует от взрослого большого усилия воли, труда и напряжения. В то время, как в момент сенситивной фазы инициируется спонтанный учебный процесс, то есть, сама среда делает возможным действие созидательных потенций ребенка и приобретение им жизненного опыта. Происходит как бы игра в обмен: биологическая зрелость приходит с одной стороны через среду, а с другой – через непрерывное поступательное движение сознания.

Мария Монтессори выделила несколько таких сенситивных фаз. Большая их часть уже в ее время была известна психологам. Но настоящим открытием ученой стало определение сенситивной фазы порядка, которая по наблюдениям Монтессори длится у детей с рождения примерно до 4-х лет. Наивысшая точка наблюдается в 2 – 2,5 года (ребенок требует внешнего порядка в окружающей его среде, ставит на место предметы, почти ритуально выполняет действия). В этот период его жизнь подчинена определенному внешнему и внутреннему ритму. Монтессори пишет о том, что в раннем детском возрасте человеческая душа узнает свое окружение, сначала ориентируясь по элементам, а в дальнейшем завоевывает это окружение лишь по мере надобности. Вот почему важно не пропустить период порядка в развитии ребенка.

Как можно в обычной жизни заметить, что ребенок переживает сенситивную фазу порядка?…

За кухонным столом мама, папа, бабушка и дедушка всегда занимают определенное, излюбленное место. Мама садится рядом с малышом, бабушка поближе к плите, отец – около окна. Но сегодня бабушка заняла мамино место, а дедушка сел к окну. Мама вообще замешкалась у плиты. Можно сразу заметить беспокойство ребенка. Он «непонятно почему» капризничает, выплевывает еду, стучит ложкой по столу. Родители сердятся, бабушка переживает, что ребенок не желает есть… Семья в напряжении. Но, оказывается, чтобы это напряжение прошло, надо всего-то всем членам семьи рассесться по своим привычным местам!

Для подрастающего ребенка внешний порядок постепенно становится внутренним. Вот почему так важно, чтобы пространство детского окружения всегда было рационально, красиво и аккуратно обустроено. Легкий беспорядок в комнате может быть только, когда малыш спит. Но, когда он открыл глаза, все предметы должны быть расставлены по своим местам. Малыш стремится к почти ритуальному выполнению любого действия, будь-то подготовка к еде, сбор на прогулку или обращение с отдельными предметами окружающей его среды. Беспорядок в мире бесконечно расстраивает его.

К другим фазам детской восприимчивости Мария Монтессори относила фазу развития движений, языка, чувств, социальных навыков, интереса к маленьким вещам.
М. Монтессори видела человека в его целостности, а целостность создается и закрепляется с помощью активного освоения окружающего мира. Когда окружающее пространство позволяет ребенку созидательно действовать, то разрозненные вспышки детской энергии соединяются, и возникает как бы «новый ребенок». Этот психологический феномен Монтессори называла нормализацией. Нормализация происходит при концентрации детей на какой-либо деятельности и, значит, необходима, чтобы все предметы вызывали у ребенка живой интерес, могли быть применены именно по своему назначению и использовались «точно». Свобода в направленных действиях и есть главная свобода ребенка. Но это не конечный результат воспитания, хотя нормализованные дети демонстрируют восхитительные, с точки зрения взрослых, человеческие качества. Это только начало.

Территория свободы

Образование детей как таковое не являлось для М. Монтессори принципиальным. Индивидуальность обучения она видела в создании специально подготовленной среды, где дидактический материал выбирает не учитель, а сам ребенок. Ее индивидуальное обучение основано на свободе выбора ребенком этого материала, а так же времени его работы с ним и самостоятельном контроле над ошибками.

Ребенок свободен в подготовленной среде. Дидактические материалы для него лишь ключ к миру. С их помощью он упорядочивает ум, учится осознавать пока еще хаотичные представления, врастает в культуру и современную цивилизацию, на собственном опыте учится понимать природу и ориентироваться в ней. Ребенок свободен. Он может ходить по классу от стола к столу, между полками с материалом, он может забраться на диван, выйти в коридор или в соседний класс.

Ребенок свободен. Но означает ли это, что в классе царит анархия и беспорядок? М. Монтессори пишет: «Все понимают, что двери в обычной школе надо держать закрытыми: ведь если детям, которые все время скучают и которым нечего делать, дать свободу, – они просто исчезнут, убегут из школы». Забавные, несколько наивные строки, не правда ли? Но они немедленно приобретают самый серьезный смысл, когда мы начинаем осознавать, что дисциплина и порядок действительно заложены в ребенке природой с рождения. В любой современной Монтессори-школе мира мы можем ежеминутно наблюдать непривычное для нас явление: ребенок взял дидактический материал с полки, поработал с ним на своем коврике или столике, и поставил обратно, точно на то же место на полке, где он стоял. Но ведь этому ребенка никто не учил! Никто не говорил, что так надо делать. Спонтанное действие малыша, желающего навести порядок, вызывает у традиционных педагогов, по меньшей мере, удивление. Ребенок, в самом деле, свободен. Почему же он не носится по классу и не кричит, а берет с полки один за другим материалы, спокойно работает с ними, а затем ставит на место. Дело в том, что эти материалы имеют удивительно притягательную силу. От притяжения к интересу и любопытству, от радости живого действия с конкретным культурным предметом к постижению мира пролегает линия внутренней мотивации ребенка, которая является основой его деятельности. Ребенок стремится сам разобраться во всем и нуждается лишь в небольшой помощи педагога, который наблюдает за его развитием и косвенно руководит им, насколько это необходимо.

Принципиальной идеей дидактики М. Монтессори является идея спонтанного, опосредованного обучения. Ребенок учится легко, не замечая, что учится! Каждый дидактический материал, предлагаемый детям для упражнений, содержит две цели: прямую и косвенную. Прямая – это цель, которую ставит перед собой ребенок. Скажем, собрать из кубиков стройную Розовую башню. А косвенная – это цель профессионального взрослого, который придумал Розовую башню, чтобы ребенок, упражняясь с ней, незаметно развивал зрение, координировал движение, учился концентрировать внимание и готовился к изучению математики.

Один день в детском саду Монтессори

В детском саду Монтессори день начинается со свободной работы. Дети приходят в группу, самостоятельно раздеваются, приводят себя в порядок и выбирают, чем они будут сегодня заниматься. Воспитатель встречает детей, обязательно протягивая каждому руку для приветствия, и потом, уже в классной комнате, терпеливо наблюдает свободный выбор ими материала для занятий. Кто-то начинает стирать кукольные платья, кто-то поливает цветы. Кто — то раскладывает на ковре цветные таблички, нанизывает бусы. Мелет в маленькой мельнице зерно. Учится пришивать пуговицы. Если воспитатель замечает, что ребенок впервые взял материал для работы, он предлагает малышу алгоритм действия с этим предметом. Иногда дети получают очень короткий и конкретный трехступенчатый урок. А иногда учитель молча показывает способ работы с материалом.

Может ли ребенок во время свободной работы играть в игрушки? Почему нет? Все куклы, кубики, машинки находятся здесь же, в одном из уголков, и если малыш хочет с ними играть, не мешая другим, он спокойно наряжает или кормит куклу, строит из кубиков гараж для своей машинки. Можно переодеваться во взрослые одежды, которые сложены в специальной корзине или делать прическу перед зеркалом. Все это можно. Другое дело – общая атмосфера рабочего дня.

Притягательность дидактического материала (недаром он прожил без изменений уже целое столетие!) захватывает детей настолько, что они предпочитают положить на край коврика свою куклу и выкладывать здесь же десятичную систему из бусин золотого материала. В самостоятельной свободной работе маленький ребенок ежедневно материализует природную потребность утончения своих чувств, действий и концентрации внимания. Такая работа не утомляет его, сколько бы она ни продолжалась, потому что в естественной жизни не может быть остановки. И все-таки часа через два после начала свободной работы дети слышат звучание тихой музыки – знак сбора на общий круг. Начатая работа заканчивается, материалы ставятся на полки.

Что такое Круг?

Кто-то из Монтессори-учителей назвал его «атмосферным явлением». Во всяком случае, это не ежедневное занятие с традиционными пальчиковыми играми и песенками. Каждый круг имеет свой контекст, который зависит от проживаемой ситуации. Многие круги связаны с обсуждением событий, происходящих в жизни детей дома и в детском саду. На других воспитатель рассказывает сказки, короткие истории из Библии. Осенью дети все вместе разглядывают фрукты и овощи, пробуют их на вкус, учатся молоть зерно и месить тесто. Зимой изучают свойства воды, растапливая над свечкой снег, или разучивают рождественские песенки. Здесь же отмечаются дни рождения детей и другие важные события. Здесь вспоминают, что кто-то из детей заболел или кому-то предстоит неприятный поход к зубному врачу. В пятнадцать минут общего круга умещается: личные детские проблемы, календарь, история, география, биология, математика и словесность, пантомима и театр. Круг всегда ведет учитель, но он лишь помогает общему разговору. За ребенком остается право самостоятельного высказывания, попытки объяснить другим свое переживание. Учитель здесь ведет счет своим словам. Он профессионально провоцирует разгорающийся костерок общего разговора, в который каждый из детей подбрасывает свою щепочку. Круг кончается через пятнадцать минут. Но дух общей доброжелательности, уважения, доверия остается надолго, и, в конце концов, становится неотъемлемой частью уклада жизни Монтессори-группы.

В чем состоит счастье учителя?

В одной из российских школ Монтессори-учителей попросили определить различия между учителем или воспитателем традиционного детского сада-школы и Монтессори-педагогом. Первое, что отметили учителя, было связано с исследовательским характером работы Монтессори-педагога. Величайшее счастье, которое они испытали в новом качестве, было связано с возможностью наблюдения свободной жизни ребенка, постижения методов экспериментальной педагога и психологии, а также практической организации условий свободной жизни детей. В их сознании произошел переворот: учитель, оказывается, не должен передавать знания, он может с радостью наблюдать распускающуюся жизнь и наслаждаться соприкосновением с душой ребенка. Монтессори-учителя верят, что дети любопытны и способны осваивать окружающий мир и человеческую культуру через самостоятельную деятельность, что они стремятся к независимости и ответственности. Для Монтессори-учителя характерно отступать на задний план, пробуждать интерес, оказывать помощь и никогда не бить по рукам. Педагог откликается, прежде всего, на главную просьбу ученика «помоги мне это сделать самому».

Если педагоги стремятся к освобождению детей и хотят увидеть естественные проявления их наклонностей, это не означает, что им следует сесть в углу классной комнаты и просто наблюдать происходящее. Ясно, что никакого освобождения ребенка не произойдет. Любой эксперимент требует подготовки. Прежде чем пустить детей в класс, Монтессори-учитель подготавливает специальную среду, в которой он будет наблюдать детей, и специальные предметы для их свободной деятельности.

Монтессори-учитель придает организации специально подготовленной среды большое значение, так как истинная свобода человека сопряжена с освоением им культурного пространства, которое значительно расширяется, если педагог заранее профессионально обдумывает его. У ребенка, окруженного книгами, энциклопедиями, лабораторными приборами, орудиями различных ремесел, появляется спонтанная ответственность за освоение всего этого богатства. Он концентрируется в работе с предметами-стимулами, и освобождение его духа приходит само собой, естественным путем без каких-либо взрослых вмешательств и, специальных педагогических приемов.

Но каждый культурный предмет, придуманный человеком, имеет точное назначение и требует определенного обращения. Как в прочем и достояние живой природы, где все обусловлено и подчинено высшим законам. Никто, кроме взрослого, не может показать ребенку, как в мире людей обращаются с той или иной вещью, обозначить смыслы природных явлений. В группе детского сада Монтессори или школьного класса на полках стоят десятки предметов, которые в состоянии презентовать только профессиональный Монтессори-педагог, потому что в большинство из них вложен именно дидактический смысл. В точности каждой демонстрации, осмысленности отдельного движения руки, понимании того, что может произойти в душе ребенка, когда он прикоснется к чаше с водой, книге, листу бумаги, заключено мастерство Монтессори-учителя.

Как будет вести себя Монтессори-учитель во время занятия музыкой, если один из детей скажет: «Я хотел бы сочинить музыку, но пока не умею играть на флейте»? «Тогда ты будешь показывать свое сочинение». Движение ручек вверх означают высокие звуки, вниз — низкие. Тонкие переборы пальцев – музыкальные трели. Ребенок показывает руками сочиненную им музыкальную фразу. Но музыка должна звучать. И учитель подносит к губам флейту, чтобы воспроизвести произведение, рожденное здесь и сейчас одновременно в душе ребенка и в исполнении учителя-мастера. Ведет ребенок. Он внутренне ощущает свое положение ведущего, имеет абсолютную возможность самораскрытия, музыкальной рефлексии. Ведь это его музыка! Учитель позади, он словно слит с инструментом, но без его умения импровизировать на флейте никто бы не понял, не расслышал маленького композитора…

Смею утверждать, что педагогика Марии Монтессори обращена к нашим современникам: родителям, учителям, воспитателям, дидактам и лишь в малой степени к историкам. Она наводит на серьезные размышления о смысле работы учителя, педагога-исследователя, психолога, о сознательном материнстве и отцовстве. «Мой метод, – пишет Мария Монтессори, – привел меня к открытию духовных особенностей детей, которые ранее не наблюдались. То, что было открыто прежде, лишь внешний облик ребенка. Способствовать понимать детей, работать для защиты их прав – это и есть моя цель… Ребенок – человеческое создание, которое работает, страдает и является лучшим из друзей, – все еще неизвестен нам. Это чистая страница в истории человечества. Страница, которую хотелось бы заполнить».

Автор: Елена Хилтунен

Педагогика Монтессори. Почему мы ее выбираем?

Каждый человек приходит в этот мир, чтобы прожить свою жизнь — двух одинаковых жизней не бывает. Мария Монтессори считала главной задачей самореализацию. Человек может достичь своего максимума только через опыт, проживание. (Через опыт мысли, чувства, действия.) Если ребёнок лишён возможности действовать, он никогда не познает самого себя, свои способности, он никогда не станет тем, кем мог бы стать.
Мария Монтессори осуществила переворот в представлениях о возможностях и способностях детей младшего возраста. Она очень хорошо изучила классно-урочную систему в школе и на основании этого пришла к выводу, что такая система тормозит развитие ребенка. Многолетний опыт работы с детьми позволил разработать альтернативную дидактическую систему. Систему, основанную на глубоком (глубочайшем) уважении к ребенку. Систему, продуманную основательно, до мельчайших мелочей. Систему, основанную на следующих постулатах (аксиомах): 1. Чтобы воспитывать и обучать человека, его необходимо знать. 2. Чтобы знать человека, его нужно изучать. 3. Чтобы изучать, надо наблюдать. 4. Чтобы человека наблюдать, он должен быть свободен в самопроявлениях. Мария Монтессори называла свой метод – Метод научной педагогики, так как он родился в процессе её исследований. Она была, прежде всего, учёным, врачом, психологом, а не педагогом, и у неё изначально не было никакой программы или цели чему-то научить детей. Она наблюдала за развитием детей в разных странах мира и социальных условиях, делала выводы и открытия, что позволило ей самой многому научиться у детей. Мария Монтессори говорила: «Ребёнок – отец Человека». (Дети – другие).
Главное, в чём отличается Монтессори-подход, с точки зрения самого автора – Марии Монтессори, – в позиции взрослого по отношению к ребёнку.
В основе образовательной системы М. Монтессори лежит философская идея: — каждый ребенок рождается со своим внутренним потенциалом и развивается по своему личному, абсолютно индивидуальному плану и зависит от среды, в которой находится. — Ребёнок обладает особой формой разума – «впитывающим мышлением», находится в постоянном взаимодействии с окружающим миром и готов его познавать. — Задача взрослого — не вмешиваться в природу ребёнка, а побуждать его к самовоспитанию, самообучению и саморазвитию, создавать условия для «впитывания» окружающего мира. Основной принцип М.Монтессори: «Помоги мне это сделать самому». В центре развивающей среды находится ребёнок, который «строит» себя сам. Монтессори-педагог помогает каждому ребёнку индивидуально и только тогда, когда это необходимо, создаёт и поддерживает порядок в окружающей, специально подготовленной среде. В такой «подготовленной» среде ребёнок получает разнообразные физические и духовные упражнения, познаёт свою целостность и развивается всесторонне.
А чтобы среда оказывала развивающее влияние на ребенка, она должна соответствовать ряду требований: 1. Красота помещения и его оборудования. 2. Состав группы детей должен быть разновозрастным (от 3 до 6-7 лет). 3. В среде должен быть порядок. 4. Наличие зон в расположении материала. 5. Наличие подготовленного педагога (воспитателя). Разновозрастной подход к комплектованию группы детей позволяет каждому ребенку чувствовать себя уверенным, происходит передача знаний от старших к младшим. Педагог является посредником между ребенком и окружающей средой. В такой подготовленной среде ребенку предоставлена возможность свободного выбора: — материала, с которым он желает позаниматься, — место работы – на коврике или за столом, — ребенок может заниматься один или с партнером, — длительности занятия — заниматься так долго, как ему это необходимо, — свобода ничего не делать. Таким образом, неотъемлемой частью Монтессори-педагогики является воспитание свободной личности, формирование умения выбирать наилучшее для себя и другого. Неотъемлемой и очень важной частью опыта является выбор. Так устроен мир, что человек (и не только человек) каждую секунду своей жизни осуществляет выбор. Этим занимаются и дети в Монтессори группе. Каждый выбор имеет свои последствия, это — неизбежно, это закономерность. Вопрос в том, как к этому относиться и что является мотивом для следующего выбора. Умение делать выбор — прямой путь к свободе. К свободе внутренней. Имеется в виду осознанный выбор, последствия которого человек готов принять и прожить. Это и есть самодисциплина, естественное следствие готовности принять результат. Если результат не нравится, можно просто изменить выбор. Дети учатся этому, свободно и осознанно выбирая работу с Монтессори-материалом. Понятие «свобода» тесно связано с понятием «дисциплина». И эти два понятия занимают важное место в системе М. Монтессори. Свобода выражается в возможности выбирать наилучшее для себя и другого. Но свобода ограничивается интересами коллектива, наличием правил обращения с материалом, правилами работы. Дисциплинированным в группе Монтессори называют того, кто умеет свободно владеть собой, подчиняться определенным жизненным правилам. Свобода сочетается с дисциплиной, но насильственное принуждение как метод обучения в этой педагогике исключен.
Особое место в подготовленной среде занимает уникальный дидактический материал, который должен отвечать определенным требованиям.
Работая с Монтессори-материалом, ребёнок упорядочивает свои знания об окружающем мире, приобретает собственный опыт, учится понимать природу и окружающий мир, проявляет возможности собственного развития, освобождает свои внутренние силы, постепенно, шаг за шагом становится независимым от взрослых.
Все материалы располагаются по зонам: 1. Зона упражнений практической жизни; 2. Математическая зона; 3. Сенсорная зона; 4. Языковая зона; 5. Космическая зона.

31 августа исполняется 150 лет со дня рождения Марии Монтессори — Российская газета

31 августа исполняется 150 лет со дня рождения великого педагога Марии Монтессори. И слова: «Sorry, мадам Монтессори. Простите нас!» — это, действительно, то восклицание, которое хочется ей послать.

Монтессори родилась в 1870 году. В Россию ее педагогика пришла лишь в 1992 году. Представляете? Практически век мы не знали о ее педагогических открытиях и о ней самой.

Отчего такая нелюбовь советской власти, ведь, казалось бы, Монтессори по всем канонам подходила к тому типу иностранца, который в СССР всячески приветствовался? Она родилась в семье обычного итальянского небогатого чиновника, была первой женщиной, которую приняли в медицинскую школу одного из итальянских университетов. Это педагог с медицинским образованием, поэтому неслучайно, что сначала она работала с больными детьми, теми, кто считался умственно отсталыми. Работала так, что те, кого считали больными в умственном отношении, на олимпиадах побеждали тех, кого считали талантливыми. И, что уж совсем, казалось бы, приятно для СССР: она работала с детьми из бедных семей.

И — сто лет забвения. Отчего? Постепенно мы начинаем забывать, что у советского человека не было никакого идеологического выбора: в семь лет (!!!) ребенку надевали звездочку с портретом вождя мирового пролетариата — октябренок, потом — пионер, потом — комсомолец. Практически никому в голову не приходило, что ребенок может, скажем, не хотеть вступать в пионеры. Вообще со свободой выбора в СССР были большие проблемы.

Монтессори же считала, что задача педагога не в том, чтобы диктовать ребенку свою волю, но в том, чтобы внимательно прислушаться к нему, понять маленького человека и помочь ему раскрыть его собственную сущность, дарованную Богом. «Ребенок может раскрыться нам только сам, — замечала Монтессори. — Свободно претворяя свой естественный план построения». Совсем не советский, не идеологический подход.

Ребенок — это не пустой сосуд, а прекрасный цветок, которому надо помочь распуститься

Вы можете себе представить, что какой-нибудь великий химик, физик, математик, да даже психолог совершает крупное открытие, а другие химики, физики, математики и даже психологи не просто его не используют, а практически о нем не знают? Невозможное дело! Нонсенс! Между тем, в педагогике — которую мы по инерции считаем наукой — это норма.

Монтессори, по сути, продолжила и развила «метод природосоответствия» великого швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоцци, который тоже призывал идти к ребенку не с собственными представлениями о том, каким он должен быть, но развивать в нем то, что в нем уже заложено.

Сегодня есть центр Монтессори, есть педагоги, которые стараются работать по ее методу. Можно, в принципе, написать огромную статью о том, как внедрять ее педагогические открытия более активно, что для этого необходимо сделать и т. д. и т.п. Но я — о другом. Я — о привычном, о чем говорю всегда, о чем пишу книги: о родителях.

Для меня главное открытие этой удивительной женщины состоит в том, что к ребенку надо относиться как к личности с самого начала его жизни. Монтессори ведь начинала, как педагог, который работает с малышами.

Она считала: «Для успешной воспитательной работы нужно сначала в окружении ребенка создать условия, благоприятные для прорастания скрытых в нем здоровых духовных качеств». Прочитайте ее книги — они, слава Богу, изданы, и вы поймете, что это за условия. Но поразителен, согласитесь, сам подход. Человек рождается с некими здоровыми духовными качествами. Не родители приносят ему представления о прекрасном в мире — эти качества уже существуют в нем! Задача их раскрыть, вот ведь какая история!

«Итак, — утверждала Монтессори, — в свете новых открытий мы знаем, что у новорожденного уже с рождения есть настоящая духовная жизнь».

Относительно недавно ученые провели такой опыт. Они показали полугодовалым младенцам короткий мультик, в котором сказочное существо катило в гору камень, а существо-плохиш мешало ему это делать, а существо-добряк — помогало. А потом протянули детям игрушки плохиша и добряка — и все потянулись за добряком! Откуда эти младенцы знают, что помогать хорошо, а мешать плохо? Значит, в них это заложено.

Мы — родители — в большинстве своем высокомерны. Нам всерьез представляется, что мы все хорошо понимаем в этом мире, и должны этому пониманию обучить детей. То, что мы, все понимающие, построили не весьма гармоничный мир — почему-то в виду не имеется.

Великие педагоги прошлого: Песталоцци, Монтессори, вслед за ними Януш Корчак советовали нам: не наполняйте детей собственными истинами, а прислушайтесь к тому, что уже заложено в них, и постарайтесь это развить. Метафорически говоря: ребенок — это не пустой сосуд, который надо наполнить тем, что нам, взрослым, представляется важным, а прекрасный цветок, которому надо помочь распуститься. Но мы, взрослые, в самом слове «распуститься» читаем совсем иной смысл. Мы по-прежнему боимся, что он вырастет избалованным и не страшимся того, что он вырастет недолюбленным.

Откуда младенцы знают, что помогать — хорошо, а мешать — плохо?

«Ребенок интересен нам в первую очередь не как физическое, а как психологическое существо, способное дать начало совершенствованию человека».

Внимательно вчитайтесь в эти удивительные слова Марии Монтессори. Если не относиться к детям пренебрежительно, они могут помочь взрослым остаться людьми в самых нервных, нечеловеческих ситуациях. В этом — великое послание Монтессори, которое мы, родители, не должны забывать.

1913 год: год роковой ошибки Марии Монтессори — дитя секвойи

Когда я смотрю на эту фотографию Марии 1913 года, я улыбаюсь, глядя на ее старомодный лаконично-скромный вырез, причесанные волосы, складки темной ткани, окутывающие ее Рамка. Интересно, была ли она лишней по стандартам начала 20 века?

Интересно, дети ли когда-нибудь проливали суп ей на колени, портя это красивое платье. Я хочу знать, не разразилась ли она неуместным приступом неконтролируемого хихиканья.Если бы она была склонна к сарказму, несмотря на вездесущее спокойствие и умиротворение, которое вы видите на всех ее фотографиях. Была ли она … настоящей?

Да, Монтессори — «гений», стоящий за методом Монтессори. Но для того, чтобы здесь 100 лет спустя все оставалось реальным, давайте более подробно рассмотрим ее жизнь в 1913 году.

В декабре 1912 года мать Марии Ренильде умерла вместе с Марией у ее постели. Мария стоически горевала три дня, не съев ни кусочка еды и не выразив никаких эмоций окружающим.После этого, справляясь со своим горем по-своему, она погрузилась в работу.

1913 был годом после публикации «Метод Монтессори» . Фактически, на фотографии выше Мария просматривает новое издание этой самой книги, и метод Монтессори как революционная образовательная философия быстро набирает популярность во всем мире.

Только в Америке было почти школ Монтессори . Жена Александра Грэхема Белла, Мэйбл, была президентом новой образовательной ассоциации Монтессори в Вашингтоне, округ Колумбия.Большой задачей К. Марии в этом году было обучить свою первую группу иностранных студентов ее методике.

Однако задача не шла гладко. Через несколько недель после смерти матери Мария занималась обучением учителей Монтессори из Германии, Швейцарии, Ирландии, Австралии, Африки, Индии, Англии и США.

Она поприветствовала своих восемьдесят семь студентов в Риме в крошечной комнате, подарив им небольшую памятную открытку с фотографией ее матери. Она была внушительной фигурой в черном траурном платье — траурная традиция, которую она продолжала почти до конца своей жизни.Каждое предложение, которое она говорила, было тщательно переведено на английский переводчиком, пока она учила.

Так началось обучение.

Мрачное фото вверху теперь обретает смысл?

Может ли это изменить ваше мышление, если я скажу вам, что 1913 год был годом, когда ее сын настоял на том, чтобы она признала его своим? Марио было пятнадцать, когда он стоял на территории школы и увидел машину, остановившуюся рядом с ним. Когда Мария вышла из машины, он подошел к ней и объявил: «Я знаю, что ты моя мать.«Он сказал ей, что хочет быть с ней и никем другим. И они жили долго и счастливо.

Но разве они не растут? Мария не воспитывала сына.

Поскольку Марио родился вне брака, его забрали в детстве и воспитывался некоторыми членами семьи Марии, которые жили в деревне. Это было сделано во избежание скандала. Мария навещала иногда, но не как его мама.

Женщина, скрывающаяся за спокойной улыбкой на приведенной выше фотографии, распирается от радости в том, что она только что воссоединилась со своей плотью и кровью и с нетерпением ожидала восполнения всех потерянных лет? Или она убита горем во время своего первого турне по Америке, оставив в Италии свое самое дорогое и самое ценное имущество так скоро после того, как поклялась держать его с ней с тех пор? Чувствует ли она мрачную вину из-за окончательного отказа от собственного ребенка?

Одно можно сказать наверняка.При всей международной известности и ее собственных словах, которые (временами) плохо переводились и неверно истолковывались, Мария беспокоилась о будущем. Вещи выходили из-под ее контроля.

Когда директор школы в Нью-Йорке прочитал курс лекций по методам Монтессори для учителей, и один из этих учителей вернулся в Мэн, чтобы передать просветление общественности, Мария почувствовала, что ей нужно вмешаться.

Итак, в 1913 году Мария совершила, как я полагаю, свою фатальную ошибку в отношении популярности метода Монтессори.

Она написала письмо:

«Ввиду этого широкого интереса я считаю, что общественность должна иметь возможность получить точную информацию о тех учителях, которые прошли специальную подготовку у меня. Из-за короткого периода обучения это было возможно дать, а также из-за того факта, что метод еще не достиг своего полного развития, я считаю, что было бы преждевременно создавать учебные школы, которые не находились бы под моим непосредственным руководством, так что в настоящее время нет учебных курсов для подготовка учителей, за исключением тех, которые проводятся здесь, в Риме, буду санкционирована мной.»

Учитывая то, что Мария пережила уже в 1913 году, мы действительно не можем винить ее за то, что она волновалась по поводу распространения своих теорий. В то же время это создало прецедент, который движение Монтессори никогда не ломало. свободна, даже 100 лет спустя

Мария предлагала динамический сдвиг в нашем взгляде на наших самых молодых членов общества, а теперь она в основном намекала, что она единственная, кто достаточно умен или достаточно способен, чтобы обучать этому правильно.Можете ли вы представить реакцию публики на этот очень элитарный способ мышления о том, на что мы все считаем своим правом, — на образование наших собственных детей?

Уверяю вас, все прошло не очень хорошо. К 1920-м годам количество школ Монтессори сокращалось. Монтессори была почти забыта на долгие годы.

Не волнуйтесь, дорогой читатель. Конечно, было возрождение. В противном случае, как могло быть около 20 000 школ Монтессори по всему миру и почти 5 000 из них, расположенных в Соединенных Штатах в настоящее время?

К сожалению, тогдашнее решение Марии остановить американскую образовательную революцию в 1913 году до сих пор влияет на нас.Многие, многие хорошо образованные профессионалы считают, что метод Монтессори предназначен для богатых. Учителя государственных школ склонны рассматривать метод Монтессори как непрактичный и не имеющий отношения к их повседневной жизни с учениками.

Из-за этого письма Мария больше всего боялась, что случилось так, что она никогда не могла контролировать и никогда не могла предсказать.

Мы должны это исправить. Сейчас доступно больше (и разнообразнее) вариантов обучения Монтессори, чем когда-либо прежде.Я просто собираюсь перечислить здесь несколько программ сертификации, и, если вам интересно, ознакомьтесь с ними. AMI, AMS, NAMC, GMS, UMA, KHT. И это еще не все!

Каким бы замечательным ни было быть обученным Монтессори учителем (и это так!), Мы тоже не можем это исправить. Пора распространять информацию, друзья мои. Обучайте техникам. Проводим собственные лекции и курсы. Моделируйте практическое обучение, обучаясь на практике сами. Только мы можем освободиться от заблуждений и мифов о Марии Монтессори и возвысить ее дар в области образования и детской психологии.

Давайте чествуем ребенка в целом, охватывая все прогрессивное образование не только именем Марии, но и нашим собственным.

* Для получения дополнительной информации о жизни Марии Монтессори я настоятельно рекомендую книгу Мария Монтессори: Биография . Как свидетельствует этот пост, я многому научился и был вдохновлен делиться внутренней мудростью.

Д-р Мария Монтессори Биография | Жизнь Марии Монтессори

Мария Монтессори Био

Дата рождения: 31 августа 1870 г.
Место рождения: Кьяравалле, Италия
Дата смерти: 6 мая 1952 г.
Образование: Римский университет Ла Сапиенца

Жизнь Марии Монтессори — Ранние годы

Доктор.Мария Монтессори родилась в Анаконе, Италия, 31 августа 1870 года. У Марии Монтессори было детство, в котором ее мать верила в дисциплину. В ее детстве был ключевой момент, который предсказал ее будущую карьеру. В детстве Мария Монтессори уже проявляла интерес к бедным, ежедневно вязая для них что-нибудь. И один случай дома заключался в том, что, когда ее родители сильно спорили, она протащила между ними стул, встала на него и сжала их руки так крепко, как только могла.

Это предвидится как начало ее миротворческих усилий по сближению взрослого и ребенка. Когда она была маленькой, она услышала, как учитель упомянула о своих глазах, и в знак протеста не подняла глаз на этого учителя. Именно здесь действует принцип Монтессори: не говорить о детях перед ними и, таким образом, проявлять уважение даже к самому маленькому ребенку.

«Родители ребенка не его создатели, а его опекуны».

Исследования Марии Монтессори

В возрасте 12 лет ее семья переехала в Рим, чтобы дать ей возможность получить лучшее образование.Ее родители предложили Марии Монтессори карьеру учителя, как и многим женщинам ее времени, от чего она отказалась и выбрала инженерное дело, чтобы продолжить свою любовь к математике. Чтобы научиться этому, ей пришлось учиться в школе для мальчиков. Позже Мария Монтессори решила сменить карьеру и переключилась на медицину. О женщине, изучающей медицину, в ее время никто не слышал, и поэтому совет по образованию сначала отказал ей в изучении медицины, но в конце концов она победила. Она стала первой студенткой-медиком в Италии.Она смогла закончить и оплатить учебу, получив стипендии.

Решимость Марии Монтессори стать врачом была подтверждена дважды. Во-первых, была одна лекция, которую большинство ее одноклассников не посетили из-за суровой погоды, но ее профессор был глубоко впечатлен ею и продолжал читать лекцию только ей. И еще — бесчисленные часы, которые ей пришлось пожертвовать, чтобы в одиночестве ночью рассечь тело. В ее время женщинам не разрешалось препарировать трупы в присутствии мужчин.

Поскольку она не делала того, чего женщины ожидали от ее времени, ее отец не одобрил ее выбор карьеры. Тем не менее, это закончилось лекцией, которую Мария Монтессори так красноречиво прочла как новичок. Его отец присутствовал на нем и получил множество поздравлений за такую ​​замечательную дочь.

Мария Монтессори стала первой женщиной-врачом в Италии в 1896 году. В том же году она представляла женщин Италии на феминистской конференции. Она рассказала о причине работающих женщин.На аналогичном семинаре она говорила о детском труде. Это было признаком ее глубокой связи с детьми, хотя она и не знала. После окончания учебы доктор Мария Монтессори работала в психиатрической клинике для несчастных детей. Детей поместили в голую комнату. Было замечено, что дети после еды бросали еду на пол и играли с ними. Благодаря состраданию и разуму Монтессори она искала решение, которое могло бы помочь детям. Она заметила, что у этих детей не было игрушек, которыми можно было бы манипулировать или использовать свои руки.Именно тогда она решила, что для этих детей должно быть нечто большее, чем лекарство.

«Именно ребенок создает мужчину, и не существует человека, который не был бы создан ребенком, которым он когда-то был».

Теория Марии Монтессори

Доктор Мария Монтессори обнаружила исследования Жана Итара и Эдуарда Сегена. Это были два французских врача, которые верили в образование отклонившихся детей. Мария Монтессори разделяла убеждение, что лекарство — это не ответ, а образование.Этой идеей она поделилась на педагогическом съезде 1899 года. В результате в 1899-1901 годах она стала директором Ортофренической клиники (школы для душевнобольных). Доктор Мария Монтессори неустанно работала, наблюдая за детьми, анализируя результаты и разрабатывая новые материалы. Её знания о детях в основном зародились в течение двух лет пристального наблюдения за детьми.

Работа Монтессори с этими детьми была настолько успешной, что ее дети в конце концов сдали публичный экзамен, который давали «нормальным детям».Ее беспокоило, «как эти нормальные дети в обычных школах могли сравниться по интеллекту с ее больными учениками».

В 1901 году она бросила работу в клинике и занялась философским образованием и педагогической патологией. Она также была лектором в Римском университете в 1904 году. В этот период она также продолжала изучать работы Итарда и Сегена. На лекции она рассказала о школах, в которых было два основных момента. Во-первых, учителя должны помогать, а не судить. Она считала, что учитель должен быть рядом, чтобы направлять, направлять и помогать детям учиться с любовью и принятием.Во-вторых, она считала, что настоящий умственный труд не утомляет, а дает пищу для души. Монтессори верил в «секрет детства», что все рождаются с потенциалом, и взрослый должен помогать этому потенциалу. Взрослый должен создать среду, которая будет стимулировать ребенка и удовлетворять его потребности.

«Никогда не помогайте ребенку с задачей, в которой, по его мнению, он сможет добиться успеха».

Школа Марии Монтессори

В 1906 году был открыт жилой комплекс в районе Сан-Лоренцо, в районе трущоб.В стремлении Монтессори работать с нормальными детьми ей было поручено заботиться о маленьких детях этого района. Родители этого района не могли заботиться о своих детях, так как днем ​​им приходилось работать. Мария Монтессори получила комнату для ухода за этими детьми. Она оборудовала комнату детскими столами, стульями, креслами и материалами, аналогичными тем, которые она использовала в своей работе с психически больными детьми. Ей был предоставлен ассистент, у которого не было опыта преподавания, что она оценила, поскольку она пробовала свои новые методы, которым помешало бы образование.Она не назвала ассистенту ограничений, а только показала, как преподносить материалы. Он открылся в январе 1906 года.

В этой комнате Мария Монтессори наблюдала за детьми и формировала свои принципы. Она наблюдала, как ребенок сосредотачивается на деревянных цилиндрах с такой концентрацией, что попытки отвлечь ее были бесполезны. А когда ребенок закончил, она казалась отдохнувшей и счастливой. У детей была феноменальная способность к глубокой концентрации. . Она также отметила потребность ребенка в повторении, которая удовлетворила его потребность.Затем она решила дать детям свободу выполнять свою задачу.

Мария Монтессори также заметила, что ребенка обладают прекрасным чувством порядка . Дети кладут вещи на свои места. Мария Монтессори уважала это и позволила им сделать это, поместив материалы в открытый шкаф, а не в запертые, как это делалось изначально. Это открыло дорогу к свободе выбора для ребенка в выборе работы. Когда Монтессори провела урок по сморканию, дети очень обрадовались.Детей постоянно упрекают в том, что им нужно чистить нос, но никто не научил их, как это делать. Это заставило ее понять, что даже маленькие дети имеют чувство собственного достоинства. Монтессори всегда подчеркивала уважение даже к самому маленькому ребенку.

После всех этих наблюдений и изменений за 12 месяцев, в январе 1907 года начался «Casa dei Bambini» (Детский дом) — как классная комната, которую мы видим сегодня в школах Монтессори. Слава о Марии Монтессори, ее детском доме и методе быстро распространилась.Многие посетители, даже из-за границы, приезжали, чтобы понаблюдать за этими детьми. Классы Casa dei Bambini привлекали внимание педагогов, которые были поражены и поражены тем, на что способны дети.

В 1909 году Мария Монтессори написала «Метод научной педагогики в применении к младенческому воспитанию и детским домам».

«Свободный выбор — один из высших психических процессов».

Движение Монтессори

По мере того, как росла слава Марии Монтессори и ее метода, на Монтессори была возложена ответственность за дальнейшее обучение других ее методу.Она считала это своим долгом от имени всех детей в мире, как способ защиты их прав и освобождения. Она оставила лекции в университете и зарабатывала на обучение учителей и гонорары за свои книги. В Риме было основано Монтессори-общество под названием «Опера Монтессори», и другие подобные движения возникли в Европе и Америке.

В 1914 году Монтессори уехал в Америку. Ее приветствовал Томас Эдисон, и было создано Американское Монтессори-общество с Александром Грэмом Беллом в качестве его президента. В то время как в Америке у нее была ученица Хелен Паркхерст, которая устроила стеклянный класс, чтобы наблюдатели могли видеть ее классы.

Сочинения Марии Монтессори также переводились на разные языки, и по всему миру открывались школы в таких странах, как Япония, Китай и Канада. Она постоянно читала лекции по всему миру, где ее всегда приветствовали. Она также продолжила свои исследования и применение своих принципов к детям школьного и дошкольного возраста, а также младенцам с самого рождения. Ее исследование ранних лет ребенка написано в «Поглощающем сознании» (1949). В качестве альтернативы она также обратила внимание на социальные возможности, основанные на идее, что «истинное образование — это оружие мира». В 1939 году она прилетела в Индию, где встретила Махатму Ганди. Она находилась в Индии до окончания войны в 1946 году.

Мария Монтессори продолжала читать лекции по всему миру вместе со своим сыном Марио. Он пошел по ее стопам и перед ним стояла задача защитить искренность движения Монтессори.С распространением метода Монтессори возникла опасность того, что ее принципы будут неправильно поняты и будут применяться не только в соответствии с ее убеждениями. Затем в 1929 году она основала Международную ассоциацию Монтессори. В 1949 году она обратилась в ЮНЕСКО, где получила овации. Она была удостоена награды Legione d’Honneur и получила звание доктора философии Амстердамского университета.

6 мая 1952 года в Нордвейк-ан-Зее в Нидерландах она скончалась в возрасте 81 года.Надпись на ее могиле гласит:

.

«Я прошу дорогих всемогущих детей объединиться со мной для построения мира в Человеке и в Мире».

Мария Монтессори Биография

См. Ниже материалы Монтессори, которые нам нравятся для разных возрастных групп.

Игрушки / материалы Монтессори, которые нам нравятся 0-6 месяцев

Игрушки / материалы Монтессори, которые нам нравятся в течение 6-12 месяцев

Игрушки / материалы Монтессори, которые нам нравятся 1-2 года

Игрушки / материалы Монтессори, которые нам нравятся 2-3 года

Dr.Мария Монтессори: новатор в области развития и образования детей

Доктор Мария Монтессори была новаторской, революционной женщиной, которая была не только первой женщиной-врачом в Италии, специализирующейся на психиатрии, но и основательницей всемирно известной сегодня философии Монтессори в области развития и образования детей.

Ее история — замечательный урок стремления к свободе исследовать, открывать и делиться знаниями на благо каждого ребенка и всего человечества.Она была первой, кто сосредоточился на ориентированном на ребенка, практическом, самостоятельном подходе к обучению, который вдохновляет на творчество и творческое, независимое мышление. Фактически, одними из величайших новаторов нашего времени были студенты, получившие образование Монтессори, в том числе Ларри Пейдж и Сергей Брин, основатели Google и Джефф Безос, основатель Amazon, а также артисты Бейонсе Ноулз и Тейлор Свифт.

Ранние годы Марии

Мария родилась 31 августа 1870 года в провинции Анкона, расположенной в центральной Италии, примерно в 170 милях к северо-западу от Рима.Она была дочерью Алессандро Монтессори, успешного итальянского государственного чиновника, и его жены Ренилде Стоппани, хорошо образованной женщины, твердо верившей в воспитание детей. Ренильде на протяжении всей жизни поддерживала и поощряла независимость и амбиции дочери.

До рождения Марии женщинам не разрешалось получать государственное образование. Семья и церковь девушки определили ее образование. Мария была одной из первых женщин, которые пошли в государственную школу, когда ей было семь лет, когда ее семья жила в Риме.Ее мать также ожидала, что Мария поможет их менее удачливым соседям, и дала ей ежедневную норму вязания для бедных.

По словам биографа Марии Монтессори Риты Крамер, Мария была миротворцем между своими родителями. История гласит, что Мария услышала ссору своих родителей, подтащила стул к тому месту, где они стояли, взобралась на него, взяв их руки и сжав их вместе, тем самым примирив семью.

В первом классе ей вручили грамоту за хорошее поведение, а во втором классе награду за шитье и рукоделие.К тому же она была очень прилежной, отлично разбиралась в математике.

Техникум

Когда ей было 12 лет, Мария решила, что хочет поступить в техникум, что было очень нетрадиционным выбором для молодой девушки. «Ее уверенность в себе, ее оптимизм, ее интерес к переменам и ее вера в возможность их достижения были определенно сформированы взаимодействием ее крепкой, агрессивной конституции и практики воспитания детей ее матери», — пишет Крамер.

Мария окончила техническое училище в 1886 году с итоговой оценкой 137 из 150 и продолжила обучение в техническом институте. В то время как ее отец хотел, чтобы она стала учителем, Мария хотела стать инженером. Позже Мария заинтересовалась биологией и занялась медициной, о которой в то время в Италии не слышали.

В этот период объединения Италии на фоне политических и социальных реформ Мария воспользовалась возможностью преуспеть. Осенью 1890 года Мария поступила в Римский университет, изучая физику, математику и естественные науки.Она окончила школу в 1892 году с итоговой оценкой 8 из 10 возможных.

Медицинское училище

Получение медицинской степени было совершенно неслыханным делом для женщины в то время. Но она это сделала.

В биографии Марии Монтессори Крамер отмечает, что Мария получила разрешение от Папы на поступление в медицинский институт, где она получила множество наград и стипендий. Сообщается, что Мария говорила, что она обратилась к Папе Льву XIII с просьбой разрешить ей заниматься медициной, который затем сделал заявление: «… лучшая профессия, в которую может войти женщина, — это медицина.Это положило конец протестам.

Во время стажировки в медицинской школе она работала в психиатрических больницах и приютах для душевнобольных, наблюдая за детьми с ограниченными возможностями и проблемами развития и помогая им. Этот опыт вдохновил ее на поиск лучшего метода обучения этих «заблудших» детей.

Мария блестела в медицинской школе, выделяясь своей преданностью и страстью к обучению.
В 1894 году, по окончании четвертого курса университета и второго курса медицины и хирургии, она выиграла желанную премию Ролли и стипендию.Она продолжала зарабатывать больше стипендий и проводила частные уроки, которые позволяли ей оплачивать большую часть своего обучения в медицинской школе.

Мария входила и побеждала в исключительно мужской профессии. К сожалению, другие ученики не приветствовали Марию. Многие студенты-мужчины высмеивали ее. Сообщается, что она сочинила рифму, чтобы отпустить своих мучителей: «Чем сильнее вы дунете, тем выше я поднимусь».

На уроке анатомии Мария призналась себе, что ее отталкивают черепа, кости, тела и запахи в лаборатории.Однако она боролась со своими чувствами, проявляя самодисциплину с верой в то, что у нее есть цель и миссия в жизни, которые нужно выполнить.

Последние два года обучения в медицинской школе она изучала педиатрию в детской больнице и работала фельдшером в двух больницах. Весной 1896 года в конце последнего года обучения в качестве студентки-медика она представила свою психиатрическую диссертацию по изучению «мании преследования (паранойи)» и окончила ее с итоговой оценкой 105; все, что больше 100, считалось блестящей оценкой.Мария работала ассистентом в больнице Сан-Джованни, а также начала частную практику.

В 1897-98 Мария увлеклась образованием и посещала курс педагогики (педагогика), читая основные труды по педагогической теории.

Вначале она считала, что дети учатся легче, когда им дают свободу двигаться и использовать свои руки и чувства, чтобы открывать и исследовать окружающий мир. В то время ей было еще далеко до того, чтобы считать образование своей профессией.

Стремление к воспитанию и развитию детей

Спустя два года после получения диплома врача, ее работы в области медицины и антропологии, ее опыта работы с детьми в приютах Рима и изучения работ других врачей по лечению детей, она поверила в необходимость специальных школ для детей. образование и обучение умственно отсталых и эмоционально неполноценных детей.

В 1897 году она выступала на национальном медицинском конгрессе, обращаясь к необходимости исследований для выявления причин преступности среди несовершеннолетних и ухода, необходимого для детей-инвалидов и психически больных.Она продолжала выступать на других форумах с прогрессивными идеями, касающимися развития и образования детей из неблагополучных семей, говоря: «… врач должен любить не только науку, но и каждого человека».

В июне 1899 года она была избрана в лигу знаменитых профессоров, юристов и врачей, чтобы создать в Риме учебное заведение и классы, адаптированные для нужд более старших, менее серьезно страдающих умственными недостатками детей. В то же время Монтессори посетила Лондон в качестве делегата международного конгресса, где она встретилась и поговорила с королевой Викторией.

Осенью 1899 года, как специалист и авторитет в области детских нервных болезней, она была назначена преподавателем гигиены и антропологии в одном из двух педагогических колледжей для женщин в Италии. К 1900 году Монтессори был назначен директором нового медико-педагогического института для подготовки учителей по уходу и обучению детей из неблагополучных семей. Она использовала свой особый метод наблюдения и практические упражнения, чтобы научить детей читать и писать. Эти дети-инвалиды смогли сдать государственные экзамены так же или лучше, чем дети-инвалиды.

В 1901 году Мария ушла из института, спустя годы заявила, что хочет получить образование для детей без инвалидности. Она читала лекции в университетах, преподавала, занималась медициной в больницах и готовила документы о здоровье, образовании, социальных проблемах и реформах, включая здоровье детей, образование и права женщин на равенство.

Детский дом

В это время Рим столкнулся с экономическими проблемами из-за перенаселения, бедности, быстрого роста и финансового кризиса.Чрезмерно агрессивный бум девелопмента недвижимости привел к взлету и падению многих строительных проектов из-за отказа от банковских кредитов. В результате многие жилые дома остались недостроенными.

Чтобы помочь исправить ситуацию, группа богатых банкиров вложила средства в программу обновления, чтобы инвестировать в некоторые из недостроенных зданий и превратить их в квартиры для работающих семей. Однако у них была проблема с маленькими детьми, которых оставляли без присмотра в зданиях, пока их родители уходили на работу.Дети писали на стенах и разрушали здания из-за отсутствия надлежащего надзора и действий. Инвесторы решили выделить в этих многоквартирных домах комнату для детей, пока их родители будут работать.

Мария Монтессори была привлечена для воспитания этих детей в многоквартирных домах. В каждом здании была комната для примерно 50 детей в возрасте от двух до шести лет. Она взяла на себя роль упражнений и экспериментов с некоторыми из своих образовательных идей и теорий.Друзья Марии считали ниже своего достоинства быть школьным учителем в том, что считалось «школой трущоб».

При условии немногочисленных положений, она воспользовалась покровительством женщин в обществе, которые поддерживали социальные цели. Они предоставили мебель, игрушки, бумагу, карандаши и другие материалы для создания атмосферы в классе под непосредственным руководством Марии.

Используя свой предыдущий опыт в обучении детей и воспользовавшись этим новым вызовом как возможностью, она разработала и применила свои образовательные методы и материалы «Монтессори».Мария открыла свой первый класс Casa dei Bambini (Детский дом) в гетто Сан-Лоренцо, Рим, в 1907 году.

В наступающем году был открыт второй Детский Дом, который посетили педагоги, журналисты, религиозные лидеры и члены королевской семьи, которых впечатлили эти дети, проявившие неподдельный интерес к своей работе и игре, проявившие хорошие манеры и с энтузиазмом участвовавшие в уходе за детьми. и поддержание их окружающей среды. Ребята встретили гостей вежливо — весело, гостеприимно и благодарно за полученные подарки и внимание.

В этих классах Мария успешно экспериментировала с обучением детей письму и чтению в возрасте до шести лет, еще до того, как в государственных школах преподавали первоклассники.

Создавая собственные буквы из вырезок из бумаги и наждачной бумаги, она научила детей обводить буквы пальцами, а затем мелом или карандашом, чтобы выучить фонетику каждой буквы и затем писать.

Позже Мария разрезала бумагу на маленькие карточки и написала на них названия предметов в классе.Она положила карты перед каждым предметом. Расшифровывая звучание каждой буквы, дети могли соединять звуки вместе, пока не понимали слово и не читали. Всем было замечательно, как быстро дети научились писать и читать.

В основе метода Марии Монтессори, ориентированного на ребенка, лежат следующие убеждения:

1. Наблюдайте и уважайте каждого ребенка в отдельности — «помогите им помочь самим себе».

2. Развивайте «целостного» ребенка — сосредоточьтесь на улучшении физического, когнитивного, социального и эмоционального благополучия каждого ребенка во время чувствительных периодов развития, особенно на критических этапах от рождения до шести лет.

3. Воспитывайте и развивайте врожденные интересы и способности ребенка в удобном для него темпе.

4. Поощряйте непосредственное практическое участие и прямое взаимодействие со своим окружением в течение непрерывных периодов времени.

5. Создайте классную комнату, которая будет соответствовать ребенку по размеру и порядку — маленькие столики и стулья; доступные полки, полезные занятия и практические материалы; растения и другие природные объекты.

6. Предоставьте детям возможность свободно передвигаться и выбирать занятия по своему усмотрению.

7. Привлекайте детей к занятиям и «практическим занятиям», таким как мытье посуды, подметание, приготовление пищи, уборка и полив растений

8. Воспитывайте независимость, уверенность в себе, творческий подход и любовь к учебе, когда учителя направляют наблюдателей, чтобы помочь ребенку действовать самостоятельно.

Мария считала, что благодаря исследованиям и открытиям дети от природы любят учиться на практике, а не с помощью традиционных инструкций.

«Человек стал тем, кем он является, не из-за учителей, которые у него были, а из-за того, что он сделал… учитель мало учит и много замечает; ее функция — направлять психическую активность детей и их физиологическое развитие.”

Метод Монтессори

1913, Мария Монтессори изучает первые экземпляры нового издания своей книги Метод Монтессори , впервые напечатанного в 1912 году.

«Раскройте потенциал ребенка, и вы превратите его в мир».

В 1909 году Мария написала «Метод Монтессори», описывая свою философию и опыт в развитии и обучении детей. Книгу читали и переводили более чем на 20 языков, включая французский, испанский, немецкий, русский, польский, румынский, датский, голландский, японский и китайский.Общество Монтессори было также основано в Риме, Неаполе и Милане, наряду с созданием большего количества школ Монтессори.

Мария также экспериментировала с детьми старшего возраста от шести до девяти лет и разрабатывала новые материалы для обучения арифметике, включая бусинки, цепочки, квадраты и кубы для обучения умножению, дробям и геометрии.

Чтобы поделиться своими революционными идеями в 1913 году, Мария отправилась в Америку с лекционным туром по нескольким городам, включая выступление в Карнеги-холле в Нью-Йорке.Куда бы она ни пошла, ее приветствовали и чествовали известные люди того времени, в том числе ведущие врачи, педагоги, правительственные чиновники, светские деятели и другие известные люди, такие как Томас Эдисон и Хеллен Келлер. Пресса следила за ней и сообщала о каждом ее шаге и комментариях. Мария была любезным, впечатляющим оратором, властным лицом и очаровательным нравом, что привлекало множество последователей и поклонников.

Общества и школы Монтессори были созданы в Америке — сначала в Нью-Йорке, затем в Бостоне, Род-Айленде и на Среднем Западе.Точно так же общества и школы Монтессори были созданы в Англии, Испании, Голландии, а также по всей Европе и Азии.

В возрасте 40 лет Мария оставила свою другую академическую и медицинскую работу, чтобы полностью посвятить себя школам и обществам растущего Движения Монтессори, наблюдая за строгим обучением учителей ее методам. Только учителя, которых она обучает и использует ее материалы, могут считаться учителями Монтессори. Она обеспечивала себя доходами от учебных курсов и гонорарами за свои книги и материалы.Мария продолжала много путешествовать, писать книги и статьи, без устали читать курсы и лекции, наблюдая за сообществами Монтессори по всему миру.

В 1916 году Мария переехала в Барселону как лидер международного движения Монтессори. К ней присоединились ее сын Марио и его семья. У Марио и его первой жены было четверо детей: Марилена, Ренилде, Марио-младший и Роландо. Ее сын Марио усердно и заботливо работал ее агентом на протяжении всей оставшейся части ее карьеры и своей жизни.Позже Марио-младший сделал карьеру в области психологии и стал психоаналитиком, практикующим в Голландии.

Стремление к миру через образование

«Ребенок — надежда и обещание человечества».

В 1939 году во время Второй мировой войны Мария, которой было почти семьдесят, взяла свою семью в Индию, чтобы помочь вместе найти решения для обучения бедных слоев населения Индии с помощью метода Монтессори. Учителя и ученики встречали ее с безудержным энтузиазмом и желанием учиться.За время своего пребывания в Индии она обучила более тысячи индийских учителей. Именно в этот период Мария начала наблюдать и снова сосредотачиваться на потребностях младенцев и влиянии ранних лет на развитие ребенка. Среди других работ Мария написала «Поглощающий разум» со своими идеями о годах формирования от рождения до шести лет и о чувствительных периодах роста и развития ребенка. Эти идеи актуальны и сегодня.

Когда Вторая мировая война закончилась, Мария вела несколько кочевой образ жизни, путешествуя в Голландию, Англию, Италию, Индию, Пакистан, Францию, Австрию и Шотландию, чтобы преподавать и читать лекции.Куда бы она ни пошла, ее приветствовали как королевскую особу и «гражданина мира».

В 1949 году она была номинирована на Нобелевскую премию мира, а затем снова в 1950 и 1951 годах. За свою долгую жизнь она была удостоена бесчисленных почетных степеней и наград, в том числе Почетного легиона Сорбонны в Париже.

Мария умерла 6 мая 1952 года, незадолго до своего восьмидесяти второго дня рождения в доме друзей в Нордвейк-ан-Зее, Южная Голландия.

Мария жила, чтобы влиять на жизнь детей и улучшать ее, будучи врачом, исследователем, ученым, учителем, матерью, бабушкой, философом, филантропом, спиритуалистом и гуманистом.

Из образовательной философии, учебной программы и материалов, которые она разработала, а также ее письма, преподавания и чтения лекций на протяжении более пяти десятилетий, возник новый и лучший способ обучения детей, который сегодня процветает в более чем 20 000 школ Монтессори по всему миру.

«Дети — это люди, которых заслуживают уважение, они превосходят нас по причине их невиновности и больших возможностей их будущего … Давайте относиться к ним со всей добротой, которую мы хотели бы помочь развиваться в них.”

Чтобы узнать о жизни Марии Монтессори, посетите https://montessori-ami.org/resource-library/facts/timeline-maria-montessoris-life


Источники:

Книга: Крамер, Рита. 1976, Мария Монтессори, биография, Delacorte Press. http://www.ritakramer.com/maria_montessori__a_biography_31080.htm

Онлайн:
https://montessori-ami.org/resource-library/facts/timeline-maria-montessoris-life

Биография доктора Марии Монтессори

Кто такие известные люди, получившие образование Монтессори?

https: // applemontessorischools.com / montessori-quotes /)

https://amshq.org/Montessori-Education/Introduction-to-Montessori

https://www.geni.com/people/Renilde-Montessori/6000000024195576792
https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Montessori

https://www.panoramitalia.com/en/arts-culture/history/italy-1870-1919-rome-capital-capture-fiume/387/?subcategory=history&title_id=italy-1870-1919-rome-capital- захват-fiume & id = 387

http://www.indianmontessoricentre.org/mario-montessori-sr

Онлайн-видео и фильмы:
https: // www.bing.com/videos/search?q=maria+montessori+movies&view=detail&mid=89E18D3A2D39E7BF0A3789E18D3A2D39E7BF0A37&FORM=VIRE

https://www.bing.com/videos/search?q=maria+montessori+movies&view=detail&mid=7028D7DAE19B00F8B34F7028D7DAE19B00F8B34F&FORM=VIRE

https://www.bing.com/videos/search?q=maria+montessori+movies&&view=detail&mid=9DEBF2919F729A5A460F9DEBF2919F729A5A460F&&FORM=VRDGAR

https://www.bing.com/videos/search?q=maria+montessori+movies&&view=detail&mid=FDAE2D04F5DBFBE1923BFDAE2D04F5DBFBE1923B&rvsmid=9DEBF2919F7293DB&RVSmid=9DEBF2919F7293DVSMid=9DEBF2919F7293DQA5A5A09DF09DF7609DFRM09DF09DF09DF09DF7609DFM02

Dr.Мария Монтессори — Школа Монтессори в долине Махонинг

Кем была доктор Мария Монтессори? Как она развивала метод Монтессори?

Доктор Мария Монтессори (31 августа 1870 г. — 6 мая 1952 г.) была врачом, педагогом, гуманитарным деятелем и лидером социальных реформ. Предоставляя материалы в среде детей, а затем наблюдая за их взаимодействием с ними, она обнаружила внутреннее стремление детей учиться. Она поняла, что если окружающая среда обеспечивает деятельность, направленную на поощрение их врожденного, спонтанного развития, у детей есть врожденные способности и стремление к самообразованию.Доктор Монтессори открыл естественную человеческую способность к самообразованию в подготовленной среде. С помощью метода Монтессори она создала единственную в мире научно разработанную педагогическую педагогику.

Мария Монтессори родилась 31 августа 1870 года в Италии. Она была умной и амбициозной женщиной в обществе, где доминировали мужчины. Хотя ее родители убеждали ее стать учителем — одна из немногих приемлемых профессий для женщины в то время, — Монтессори посещала техническую школу и решила, что ей суждено стать врачом.

Несмотря на сопротивление со стороны отца и первоначальные отказы со стороны главы медицинской школы, Монтессори упорно преследовала свою мечту. В 1890 году она начала учиться в Римском университете.

Дискриминация по признаку пола не помешала ее страсти и трудолюбию. Выбор был трудным, но 10 июля 1896 года доктор Мария Монтессори стала первой женщиной-врачом в Италии. По окончании учебы она начала работать в университетской больнице. Ее исследования привели к тому, что она совершила профессиональные визиты в приют для душевнобольных и лиц с нарушениями развития.Именно во время этих посещений доктор Монтессори сделала наблюдение, которое изменило курс ее карьеры от медицины к образованию.

Однажды раздраженный смотритель рассказал доктору Монтессори о «необразованных» детях, которые сидели там, копошились по полу и собирали крошки после каждого приема пищи. Этих детей-инвалидов содержали в пустых комнатах, лишенных мебели. Доктор Монтессори признал, что разреженность окружающей среды, которая не обеспечивала сенсорной стимуляции и не позволяла манипулировать руками, способствовала задержке их развития.

К 1898 году ее противоречивые взгляды привлекли внимание всей страны. Работая с детьми с особыми потребностями, на ее попечении, Монтессори воплотила в жизнь свои собственные образовательные теории, и эти дети получили на государственных экзаменах такие же высокие или более высокие баллы, чем ученики государственных школ. Но вместо того, чтобы утверждать, что ее методы успешны для детей с ограниченными возможностями, Монтессори начала сомневаться в обоснованности традиционных методов обучения для «нормальных» детей.

В 1906 году она бросила работу с инвалидами и создала школу для типично развивающихся детей, живущих в трущобах Рима.В январе 1907 года она открыла «Casa dei Bambini» — или «Детский дом» — и начала дело своей жизни: разработку метода Монтессори.

Предоставляя материалы в среде детей, а затем наблюдая за их взаимодействием с ними, она обнаружила внутреннее стремление детей учиться. Она поняла, что если окружающая среда обеспечивает деятельность, направленную на поощрение их врожденного, спонтанного развития, у детей есть врожденные способности и стремление к самообразованию. Монтессори научным путем открыла естественную способность человека к самообразованию в подготовленной среде.

Ее ученики добились невероятных успехов, и слухи о новом подходе Монтессори распространились по Европе. Было открыто больше школ, и Швейцария использовала этот метод в своих национальных детских садах, который начал работать в возрасте 3 лет. Доктор Монтессори начала готовить учителей или гидов и опубликовала свою первую книгу «Метод Монтессори», которая была переведена на 20 языков.

Когда новости о ее успехе распространились, доктор Монтессори посвятила свое время публичным выступлениям в Соединенных Штатах, Европе и Великобритании.По мере того, как мир приближался ко второй мировой войне, взгляд доктора Монтессори на образование как на социальную реформу полностью проявился в ее лекциях и статьях о естественном развитии общественного сознания у детей.

Теория социальной реформы через образование доктора Монтессори будет продолжать развиваться и развиваться на протяжении оставшейся части ее жизни. Вместе со своим сыном она основала Международную ассоциацию Монтессори, чтобы продолжить свою работу. Она создала центры подготовки учителей по всей Индии и Нидерландам и трижды была номинирована на Нобелевскую премию мира.

Сегодня в мире существует более 20 000 школ Монтессори — более 4 000 из них только в Соединенных Штатах, что делает образование Монтессори крупнейшей единой педагогикой в ​​мире.

Мария Монтессори — База данных: Христианские педагоги 20-го века

Скотти Мэй

Католик

DR. МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870-1952), итальянский врач, наиболее известна благодаря методу образования Монтессори. «Метод Монтессори основан на любви, и гений великого педагога заключается в том, что она сделала любовь основой для отношений человека с самим собой, со своими собратьями и с Богом» [sic] (Cavalletti and Gobbi, 1964, стр. 132).Его цель состоит в том, чтобы «привести человеческую деятельность в соответствие с естественным порядком во вселенной» с помощью добродетелей концентрации, координации, порядка, независимости и уважения (Cossentino, 2005, 216). Ее академическая подготовка позволила ей привнести научную методологию в исследования детей. Она внимательно наблюдала и слушала детей, делая подробные записи своих наблюдений, а затем разрабатывала материалы на основе этих наблюдений, чтобы улучшить обучение детей.

биография

Доктор.Мария Монтессори: ее жизнь и работа

Мария Монтессори во многих отношениях опередила свое время. Ее работа как ученого-практика была новаторской и имела долгое влияние. Результат ее работы известен во всем мире как метод Монтессори. Это «крупнейшая педагогика» в мире, насчитывающая более 8000 школ на шести континентах.

Монтессори родился в городке Кьяравалле в провинции Анкона, Италия, 31 августа 1870 года, был единственным ребенком Алессандро Монтессори и Ренильде Стоппани.Алессандро был государственным чиновником с военным прошлым, а Ренильде была образованной женщиной и заядлым читателем, на несколько лет моложе своего мужа. Ренильде был политически подкованным, дальновидным и страстно мечтал о единой Италии. (Это объединение Италии в конституционную монархию фактически произошло в год рождения Марии.)

Когда Марии было пять лет, Алессандро сменил работу, в результате чего семья переехала в Рим. В результате Мария получила более богатое образование.Она была отличницей, быстро училась и любила математику. В детстве она была талантливой, упрямой, уверенной в себе, оптимистичной и вдохновленной переменами. Биограф сообщает, что в 10 лет она серьезно заболела, что очень сильно обеспокоило ее мать. Мария сказала ей: «Не волнуйся, мама, я не могу умереть: у меня слишком много дел» (Kramer, 1976, 28). У нее были хорошие отношения с отцом, но именно мать побуждала Марию мечтать, а затем следовать этим мечтам. Религия и наука, важные интересы в семье ее матери были переданы Марии, хотя есть мало свидетельств того, что она имела жизненно важную веру в свои двадцать лет.Фактически, Мария часто противоречила многим учениям католической церкви.

Примечательно, что некоторые из основных библиографических источников, такие как Э. М. Стэндинг и Анна Маккерони, содержат противоречивые анекдоты, пропуски и даты о ее жизни. Насколько это возможно, для предоставления биографических данных, представленных здесь, были использованы самые свежие ресурсы (Kramer и Trabalzini).

В тринадцатилетнем возрасте, вопреки воле отца, но при поддержке матери, Мария начала посещать детский техникум, чтобы стать инженером.После семи лет инженерии она перешла в медицину. В 1896 году в возрасте 26 лет она стала первой женщиной-врачом в Италии. Некоторые медицинские исследования ей приходилось проводить в одиночестве по ночам, потому что в тот день женщинам считалось неприличным рассекать человеческое тело в присутствии мужчин. Она также изучала физическую антропологию и развила острую способность наблюдать природные явления. Это умение сослужило ей хорошую службу, когда она начала наблюдать за детьми. Во время учебы ее вера была почти подавлена ​​рационалистическим исследованием и проблемами, с которыми она столкнулась как ученая.

Монтессори не основала традиционную медицинскую практику. Вместо этого она работала в психиатрической клинике Римского университета с детьми с отклонениями в развитии. Также она была инструктором по гигиене и антропологии. Она много читала произведения Итарда, Сегена и Фрёбеля. (Эти мужчины, дух которых находился под влиянием Руссо, в свою очередь, повлияли на отношение Монтессори к ребенку.)

Всего через несколько лет после того, как она стала врачом, она оставила медицину.Некоторые источники говорят, что это было из-за проблем, связанных с гендерными ролями того времени. Скорее всего, это произошло из-за события, изменившего жизнь. В 1898 году Монтессори родила сына Марио благодаря отношениям с коллегой, доктором Джузеппи Монтесано. Монтессори и Монтесано договорились никогда не жениться. Хотя Джузеппи вскоре женился, Мария так и не вышла. Фактически, вполне вероятно, что она оставила свою работу в медицине, чтобы работать в другой сфере, чем отец ее ребенка.

Это материнство не было широко признано до относительно недавнего времени.Марио с младенчества воспитывала кормилица в сельской местности недалеко от Рима. В возрасте семи лет его отправили в школу-интернат недалеко от Флоренции. Мария время от времени навещала Марио в обоих местах, но никогда не раскрывала ему свою личность. В 1913 году, когда Марио было 15 лет, он подошел к ней во время одного из ее визитов и сказал: «Я знаю, что ты моя мать» (Kramer, 1976, 185). В этот момент Мария взяла его к себе жить. Большинство людей действительно думали, что Монтессори удочерила Марио, когда он был подростком, потому что именно тогда он начал публично появляться с ней.

Всю оставшуюся жизнь Монтессори они были неразлучны. Марио стал ее бесценным помощником и защитником. Он внес вклад в работу своей матери, написав буклет о тенденциях, отмеченных у детей на разных этапах развития. Он определил склонность детей подражать значимым взрослым в своей жизни, отметив важность моделирования. Марио был дважды женат и имел четверых детей: Марилену, Марио-младшего, Ренильде и Роландо. Когда она не путешествовала, Мария жила с его семьями до самой смерти.Марио умер в 1982 году.

Мария, что неудивительно, была феминисткой, но она также была ученым и считала это своим призванием. Некоторые исследователи Монтессори считают, что, если бы она вышла замуж, от нее можно было бы ожидать, что она будет соответствовать культурным ожиданиям того дня в отношении роли и поведения жены и матери. Сообщается, что ее родители поддержали решение пары не вступать в брак.

Мария Монтессори увлекалась наукой. Ученый Паола Трабальзини (2006) предполагает, что Антонио Стоппани, родственник матери Монтессори, мог способствовать этому влиянию.Ученый и ученый, он стал директором отдела естественной истории в Милане, Италия, а также профессором теологии и геологии. Диалог между Ренильде и Антонио, вероятно, пробудил в Марии научное мышление. Кроме того, священник из Барселоны, Испания, позже помог ей определить связь между теологией и наукой.

Это стремление к науке напрямую нашло отражение в работе Монтессори с детьми. Она была проницательным, систематическим наблюдателем, одной из первых педагогов, которые наблюдали за ребенком и учились у него.Оставив должность преподавателя в университете, она начала работать с детьми, находящимися в специализированных учреждениях, «не обучаемыми». Она смотрела и слушала детей. Затем она начала разрабатывать методы и материалы для помощи этим неблагополучным детям. Вскоре многие из них стали читать и познавательно развивались с поразительной скоростью.

Она заметила, что дети практически без усилий «впитывают» знания из того, что их окружает. Ей казалось, что дети учатся сами.Это понимание повлияло на всю работу ее жизни. Монтессори описал результат дня: «Когда дети выполнили увлекательную работу, они казались отдохнувшими и глубоко довольными. Казалось, что в их душах открылась дорога, которая вела ко всем их скрытым силам, открывая Они были очень приветливы ко всем, старались помочь другим и казались полными доброй воли »(www.montessori.edu/info.html, получено 20 января 2007 г.).

Ее ранняя научная подготовка позволила ей эмпирически дисциплинировать в своей педагогике, но при этом она проявляла терапевтический интерес к отдельному ребенку. На протяжении всей своей карьеры она чувствовала, что развитие и потребности ребенка должны определять образование, а не образование, навязанное предположениями взрослых.

Воодушевленная ее результатами с этими детьми, она основала Casa dei Bambini, Детский дом, чтобы иметь контролируемую среду, в которой «нормальные» дети могли бы жить и учиться.Движение Монтессори официально началось 6 января 1907 года с открытия первого Дома Бамбини в бедном районе Сан-Лоренцо в Риме. (Международное празднование столетия прошло в Риме в январе 2007 г.) Она начала этот Детский Дом с 50 детьми. Она заметила, что свобода и самодисциплина развиваются вместе без необходимости внешних вознаграждений. Она использовала разновозрастные группы и заполняла день длинными отрезками внепланового времени, до трех часов, чтобы дети учились в своем собственном темпе.

Ее взгляды на детей противоречили традиционной педагогике того времени, которая предполагала, что все дети будут делать одно и то же в одно и то же время одинаково. Она чувствовала, что дети в традиционных условиях находятся в невыгодном положении, потому что взрослые не понимают своих способностей. Она увидела, что подходящие материалы могут помочь детям учиться намного эффективнее. Она утверждала, что для учителя важнее обращать внимание на ребенка, чем наоборот; что дети должны учиться в своем собственном темпе; и этот самокорректирующийся материал улучшит обучение ребенка.Она также была одной из первых, кто заметил, что были определенные периоды или «чувствительные периоды», когда ребенок был подготовлен к усвоению новых концепций. Она хотела, чтобы учитель ее метода научился «сидеть сложа руки», чтобы не мешать тому, что происходит внутри ребенка. Доктор Монтессори назвал это «секретом детства».

Тем не менее, Монтессори не поддержал крайнего романтического доверия, которое Нил (Саммерхилл) и Холт (Почему дети терпят поражение) пришли отстаивать в своих методах обучения.Учитель / взрослый должен был предоставить свободу и свободу — не мешать ребенку, пока имеет место конструктивная деятельность. Она посоветовала своим учителям быть очень чуткими к отношениям, стоящим за действиями детей. Когда возникали ошибки, учитель должен был направлять ребенка напрямую.

Влияние Антонио Стоппани могло помочь ей осознать, что ее работа также была религиозной. Именно в Барселоне впервые в церкви был проведен Casa dei Bambini, детский дом с алтарями размером с ребенка и целостными впечатлениями.Это смешение подхода Монтессори и церковной обстановки произошло с ее стороны совершенно непреднамеренно.

В 1909 году испанский священник вернулся со служения в Гватемале с осознанием того, что церковь должна быть местом или домом для детей, чтобы они могли расти в тени или под защитой церкви (Standing, 1965, 21). В следующем году священник узнал о «Детских домах Монтессори» в Риме. В свое время в церкви Барселоны начался эксперимент с целью сделать литургию доступной для детей, чтобы дети могли принимать активное участие в жизни церкви.

Первые пять глав книги Монтессори под редакцией Standing, The Child in the Church (1965), описывают развитие этой религиозной фазы ее работы. Она чувствовала, что ключевой компонент ее подхода — тщательно подготовленная среда — уже присутствовала в церкви. Она очень намеренно проводила параллель между методом Монтессори, найденным в Casa dei Bambini, и работой, которую ребенок должен выполнять, чтобы быть частью жизни в церкви. Она назвала церковную среду Атриумом.Она описала работу Атриума как нечто гораздо более широкое, чем просто «обучение ребенка его катехизису» — часто с общепризнанной целью произвести хорошее впечатление на епархиального инспектора епископа! Скорее, это будет полноценная жизнь, которая повлияет на детей во всех смыслах. Это будет похоже на окружающую и всепроникающую атмосферу, в которой они будут жить, двигаться и существовать (44).

В соответствии с методом Монтессори учитель, а также окружающая среда должны быть подготовлены, поскольку учитель должен видеть ребенка, как Иисус, и иметь внутреннюю жизнь, отражающую божественные качества.Смирение необходимо. Взгляд Монтессори на «обучение» детей основан на притче о пшенице и плевелах. «Самый надежный способ подавить плохое семя — способствовать росту хороших … [] Лучше позволить плевелам также расти, чем уничтожать вместе с ними хорошее зерно. Ключ к проблеме — это поэтому не для уничтожения зла, а для взращивания добра »(53).

Решающее значение для Монтессори в обучении детей религии не столько в том, чему учить, сколько в том, когда и как преподавать.Когда учить требует внимания к «законам» развития. Для нее это означает наблюдать за ребенком и слушать его, следуя за его личностью и личностью. Отмечая Матфея 18, она пишет, что учителя должны «разрешать» ребенку прийти к Господу Иисусу (55). Это означает, что взрослый не должен «вести» ребенка или «бросать» ребенка, но должен помогать ребенку помочь себе самому. Монтессори предполагает, что для маленького ребенка (возраст от 3 до 6 лет) это происходит в подготовленной церковной среде для того, чтобы ребенок мог заниматься самодеятельностью, действиями, которые ребенок выбирает, которые косвенно подготавливают ребенка к рассуждению о вере.К сожалению, как будет отмечено позже, эта церковная работа не была продолжена как часть работы Монтессори.

Путешествие веры Монтессори

Вначале, когда подход Монтессори стал известен по всей Италии, ее критиковали за то, что она считала ребенка способным «строить» себя. Традиционная католическая точка зрения заключалась в том, что семья и церковь должны «строить» ребенка, и что ребенок рождается с первородным грехом и, следовательно, не может это «строить».»

Существуют противоречивые интерпретации теологии Монтессори. Архивист Римской оперы «Национале Монтессори» заявила, что, особенно в первые годы своей работы с детьми, она считала ребенка способным спасти себя — что ребенок может исправить себя в грехе и научить себя правильному поведению. Описано то же гуманистическое управление грехами учителя. Хотя Монтессори, казалось, рассматривала Иисуса Христа как Спасителя, в «Тайне детства» Монтессори написала, что каждый ребенок — ее собственный мессия.Окружающая среда является ключевым фактором в этом процессе. Она рассматривала образование как «спасение» ребенка: если использовать правильные материалы и правильно подготовить среду, появится «новый» ребенок. Она чувствовала, что большинство детей недоедают духовно и интеллектуально (Caillon, 1968, 173). Она предложила «космическое образование» с «авторитетом», исходящим от образования. Эта неортодоксальная точка зрения противоречила официальной католической позиции в отношении детей. Использование материалов детского размера было широко распространено, но ее взгляд на ребенка и образование — нет.Многие биографические источники о Монтессори заявляют о ее глубокой преданности католической церкви, но эти источники, несомненно, относятся к ее среднему и позднему взрослым годам.

Крамер (1976, 91) в своей важной биографии Монтессори делает вывод, что в молодости Монтессори была вольнодумцем, особенно когда дело касалось доктрин церкви. Марио Монтессори прочитал серию лекций в Лондоне в 1961 году, в которых описал часть своего духовного пути: чем больше Мария работала с детьми, тем больше она видела творческое присутствие Бога в них.Подзаголовок главы в книге «Дитя в церкви» (Монтессори, 1965, 4) гласит: «Бог создал ребенка, более достойного восхищения, чем мы думаем». Марио сказал, что она начала проводить ежегодные двухнедельные духовные ретриты, что привело к значительным изменениям в ее личной вере.

Миллер (2004, 16) размышляет о вере Монтессори. Ее метод отличался от американской формы обучения, на которую оказал значительное влияние кальвинистский протестантизм. Ее «обновленная» католическая вера позволила ей увидеть доброту всего творения, включая ребенка.Она цитирует слова и жизнь Иисуса, чтобы показать людям природу ребенка и то, что ребенок является проводником взрослого в Царство Небесное. По сути, ее взгляды склоняются к универсализму. Тем не менее, как сообщается, в 1948 году Монтессори читала лекцию в Лондоне, где заявила:

Я вижу это — этот первородный грех — кто бы не видел такой очевидной вещи? В глубинах человеческой души есть возможность непрерывного упадка … На самом деле, в душе человека есть врожденные склонности, которые приводят к недугам духа, иногда даже неизвестным нам, точно так же, как микробы болезней могут действовать незаметно и неизвестно.Это смерть духа, которая приносит с собой бесчувственность. Эти тенденции исходят из самой души, а не из окружающей среды (Berryman, 2002, 95).

По крайней мере, духовное путешествие Монтессори было эклектичным. Берриман пишет, что на нее повлияли многие мыслители своего времени, и поэтому она использовала много названий для динамической силы, стоящей за ростом живых существ. Она назвала это жизненной силой, энергией, синтрофией и энтрофией, и, «когда она вернулась к христианской системе символов, она назвала это Богом» (1980, 304).В своем последнем представлении, когда ей было под семьдесят, Монтессори заявила: «Эта сила, которую мы называем любовью, является величайшей энергией вселенной. Но я использую неадекватное выражение, поскольку это больше, чем энергия: это само творение. Лучше бы я сказал: «Бог есть любовь» (Монтессори, 1949a, 290).

Теория Монтессори

Теория образования Монтессори лучше всего описана ее собственными словами, поскольку она противопоставляет свой класс классу в традиционном классе того времени:

В «Детских домах» пропала старая учительница, изнурявшая себя поддержанием дисциплины неподвижности и затаившая дыхание на громкую и непрерывную беседу.Этого учителя мы заменили дидактическим материалом, который содержит в себе контроль ошибок и который делает возможным самообразование для каждого ребенка. Таким образом, учитель стал руководителем спонтанной работы детей. Она не пассивная сила, это безмолвное присутствие (Монтессори, 1912, 371).

Ритуализированная деятельность знаменует собой жизнь в классе Монтессори. Эти ритуалы становятся средством самодисциплины и самообразования ребенка. Важно отметить, что школы Монтессори выбирают степень, в которой они придерживаются элементов и ритуалов Монтессори.

Поразительной особенностью Монтессори-класса для первого наблюдателя является активность детей. Монтессори разработала свой взгляд на детскую дисциплину в то время, когда парты использовались в традиционных школах для контроля осанки и поведения. В то время учителя прилагали все усилия, чтобы дети не двигались естественно, даже требовали ношения корсетов и подтяжек. Монтессори категорически против этого, поэтому в классе Монтессори нет парт. Она описала свои взгляды на дисциплину ребенка в главе 5 «Методика Монтессори»:

Педагогический метод наблюдения основан на свободе ребенка; а свобода — это деятельность.Дисциплина должна происходить через свободу. Вот великий принцип, который трудно понять последователям общешкольных методов. Как добиться дисциплины в классе свободных детей? Конечно, в нашей системе понятие дисциплины сильно отличается от общепринятого. Если дисциплина основана на свободе, сама дисциплина обязательно должна быть активной. Мы не считаем человека дисциплинированным только тогда, когда его искусственно заставляют молчать, как немого, и неподвижно, как паралитика.Он личность уничтоженная, а не дисциплинированная (86).

Она считала ребенка дисциплинированным, когда ребенок мог управлять своим поведением. Всякий раз, когда происходило оскорбительное поведение, вмешивалась Монтессори. Были приложены все усилия, чтобы изменить это поведение в лучшую сторону. Активная дисциплина была ключом к ее теории воспитания. Эта форма самоуважения и контроля также относилась к учителям в ее школах. Фактически, ее метод связывает средства и завершается символическими отношениями между учителем и ребенком через три шага: приближение, прикосновение к плечу учителя и ожидание, как будто соединяя руку и разум через терпение.

Теория доктора Монтессори была разработана путем наблюдений и «экспериментов», что привело к конструкционистской перспективе. Она определила семь человеческих тенденций, присутствующих на протяжении всей жизни: (а) Исследование — расширение мозга за счет задействования органов чувств, и ребенку нужна свобода, чтобы исследовать; (б) Ориентация — тенденция, проистекающая из ощущения окружающей среды, поскольку ребенку нужны ориентиры; c) порядок — помочь ребенку классифицировать информацию, полученную в результате исследования и ориентации, включая предсказуемую рутину, в первую очередь для маленьких детей до 6 лет; d) общение — внутренняя тенденция, поскольку мышцы ротовой полости являются единственными произвольными мышцами при рождении; (д) Воображение / Абстракция — тенденция, связанная с исследованием вещей, которые нельзя увидеть напрямую; (е) Повторение / Самосовершенствование — тенденция к усвоению порядка, а не к перфекционизму; (g) Точность — врожденное стремление к точности.Для того чтобы проявились некоторые из этих тенденций, ребенку необходима безопасность, прежде чем проявится любопытство.

Монтессори отметила четыре плоскости развития. Самолет 1 — от рождения до 6 лет; самолет 2 — от 6-12 лет; самолет 3 — 12-18; а самолет 4 — 18-24. У каждого шестилетнего плана есть два подпериода: первый — приобретение, а второй — совершенство (аналогично ассимиляции и приспособлению Пиаже). В плане 1 Монтессори считает, что у ребенка «поглощающий ум».«С рождения до трех лет она рассматривает маленького ребенка как« духовный зародыш ». Под« духовным »она подразумевает, что дух ребенка пронизан божественным (imago dei).

Уроки, запланированные для этих самолетов, сделаны из тщательно разработанных материалов, которые по большей части самокорректируются. На каждом уровне дети изучают навыки, относящиеся к практической жизни, такие как уборка, организация или простое приготовление пищи. В частности, на уровне 1 ребенок чувствителен к следующим учебным задачам: движение, порядок, язык, сенсорное развитие, любовь к окружающей среде, интерес к деталям, изящество и вежливость, а также счет.Приобретения уровня 2 — это разум и логика, воображение, мораль, удовольствие от друзей, культура, физическая сила и повышенные умственные способности. На уровне 3 ребенок чувствителен к приобретению сексуальной идентичности, чему-то, чему можно поклоняться или восхищаться идентичностью, независимостью семьи и духовными ценностями. Уровень 4 включает идеализм, общественную активность, карьеру, физическую силу и близость. В условиях обучения учитель становится более активным по мере того, как ребенок продвигается по планам со 2 по 4. В плане 3 ребенок вовлечен в «настоящую» работу, такую ​​как сельское хозяйство.Учитель несет ответственность за поддержание окружающей среды и вначале представляет каждый урок детям, часто один на один. Эта среда фактически представляет собой материалы для обучения.

Невозможно переоценить значение окружающей среды в методе Монтессори. «Обучает окружающая среда, а не учитель напрямую; точнее, это врожденная формирующая энергия ребенка, находящая в окружающей среде материал для целенаправленных действий, которая вызывает или выявляет истинную природу ребенка» (Miller, 2004, 20). ).

Цель ее подхода заключалась в том, чтобы дети были «нормальными». Значит, открылся «естественный закон» ребенка. Это включает в себя «депрограммирование взрослого». Если ребенок не мог прийти в норму, его исключали из школы. Это исключение также относилось и к родителям, если их отношение не соответствовало подходу Монтессори. Так что в некотором смысле ее «эксперименты» находились под контролем.

Распространение метода Монтессори

Слухи об уникальном образовательном подходе Монтессори быстро распространились за пределы ее родной Италии.Американцы узнали об этом в первую очередь из статей, написанных редактором журнала McClure’s Magazine, популярного американского периодического издания начала 20 века. В 1913 году Монтессори совершила свою первую поездку в США. Ее пригласил Александр Грэм Белл, жена которого Мэйбл основала Образовательную ассоциацию Монтессори в Вашингтоне, округ Колумбия. Во время этой поездки ее также приняли Томас Эдисон и Хелен Келлер.

Во время второй поездки Монтессори в Соединенные Штаты ее приняли как знаменитость.Она читала лекции в Карнеги-холле после того, как ее представил Джон Дьюи, хотя он был против ее подхода. Это был 1915 год, год проведения Всемирной выставки в Сан-Франциско. Был построен стеклянный класс, окруженный трибунами, чтобы люди могли смотреть, чтобы Монтессори продемонстрировала свой подход в «аутентичном» подготовленном классе. Сообщалось, что дети занимались учебной деятельностью, как будто вокруг никого не было. Примерно в то же время Эрик Эриксон основал школу Монтессори. Хотя критика метода стала особенно сильной в У.С. В начале 20 века в последнее время наблюдается возрождение школ Монтессори.

В 1918 году Монтессори отправился в гости к Папе Бенедикту XV. В результате этого визита Папа благословил работу Монтессори «Il Metodo Della Pedogogia Scientifica Applicator All’Educazione Infantile Nelle Casa dei Bambini» (позже названную на английском языке «Метод Монтессори»). Это благословение было очень важным для ее работы, поскольку церковь стала считать ее «либеральной» из-за взглядов, описанных ранее.С санкции Папы ее метод был объявлен гармоничным с церковью, хотя она публично не признавала этого до 1926 года.

В 1922 году, после окончания Первой мировой войны, Муссолини возглавил правительство Италии, и воцарился фашизм. Со своей антилиберальной философией этот режим неодобрительно относился к мышлению Монтессори и других. Жизнь в Италии больше не была такой, как у Монтессори. Теперь возникла напряженность между церковью и государством. Ватикан был создан для разделения этих двух образований.В 1929 году, чтобы снискать расположение церкви, Муссолини подписал с ней мирное соглашение.

Монтессори хотел работать в Италии, хотя детские дома (Casa dei Bambini) были созданы по всему миру. Поскольку она хотела благосклонности как государства (Муссолини), так и церкви, теперь она признала благословение Папы. Чтобы завоевать расположение католических групп, таких как иезуиты, критиковавшие ее за натурализм и позитивизм, она начала менять тон своих писаний.Ее творчество начиналось либерально и становилось все более консервативным, но никогда не приводило к полному удовлетворению иезуитов. Суть ее подхода и его методов не изменилась, но изменились ее словарный запас и объяснения. К третьему изданию «Метода Монтессори» она включила главу о религиозном образовании.

Критика никогда полностью не утихала. Папская энциклика 1929 года выступала против того факта, что она воспитывала детей мужского и женского пола вместе. Некоторые считали ее представителем «новой эры» из-за ее «теософских наклонностей».Последнее обвинение было вызвано ее решением отменить недолговечное религиозное образование из ее подхода после того, как они с Марио провели несколько лет в Индии и познакомились с индуизмом и буддизмом. абстрактные концепции этих религий, поэтому она исключила все явное религиозное образование из своего метода. В конце жизни Монтессори сожалела, что не сохранила религию как постоянную часть своей работы.

Также в 1929 г.Монтессори основала Международную ассоциацию Монтессори в Амстердаме, чтобы сохранить целостность работы даже после ее смерти. Организация в этом преуспела. Интересно, что Жан Пиаже, который родился на два года раньше своего сына Марио, посещал последний класс, который преподавал Монтессори, прежде чем они с Марио были вынуждены бежать из Италии в 1934 году из-за подъема фашизма. Пиаже стал первым президентом Швейцарского общества Монтессори. Он провел множество собственных экспериментов в своей версии Casa dei Bambini.

Работая в своей школе в Барселоне, Испания, Монтессори в 1936 году пришлось бежать в Амстердам из-за гражданской войны. Находясь в Амстердаме, в 1938 году она открыла учебный центр. В 1939 году ее пригласили в Индию для преподавания в Теософском обществе. Из-за того, что Великобритания контролировала Индию и ее участие во Второй мировой войне, Монтессори и ее сын Марио были похоронены в Индии на семь лет, хотя им было разрешено путешествовать по Индии. Сотни индийских учителей прошли обучение методу Монтессори за это время.Этот период, а также ответный визит в Индию были очень продуктивными. Она много читала лекции, и эти лекции превратились в такие книги, как «Поглощающий разум» и «Тайна детства». В 1947 году она основала центр в Лондоне. В 1949, 1950 и 1951 годах Монтессори номинировали на Нобелевскую премию мира. Размышляя о поездке в Африку, она умерла в Амстердаме в 1952 году.

Хотя большинство школ Монтессори во всем мире ориентированы на детей младшего возраста (уровень 1), создается все больше школ на уровне средней школы, особенно в Нидерландах.Это в сочетании с преобладанием школ Монтессори во многих странах по всему миру (4000 только в США по состоянию на 2003 год) подтверждает универсальность ее педагогических принципов.

Критика метода Монтессори

Джон Дьюи и другие не одобряли подход Монтессори, потому что они считали, что он подчеркивает индивидуализм над социальным взаимодействием, которое они рассматривают как катализатор роста. Монтессори видел, как рост ребенка происходит изнутри — от духа ребенка постепенно, через развитие, к расширяющейся сфере влияния.Ее предполагаемый чрезмерный упор на когнитивное развитие над социальным и эмоциональным ростом объясняется тем фактом, что она видела, что маленькие дети больше относятся к физическим объектам, чем другие дети или учитель. Монтессори считал, что «вещи» были лучшими учителями, тем самым способствуя независимости. Она считала, что дети слишком легко пытаются доставить удовольствие взрослым, а не заниматься аутентичным обучением.

У. Х. Килпатрик, американский философ в области образования и современник Монтессори, был одним из ее самых откровенных критиков.Килпатрик был преданным учеником Дьюи, а также его преемником. В 1914 году он написал о ее подходе, заключив, что она на пятьдесят лет отстала в развитии педагогической теории и что единственное, что у нее было общего с Дьюи, — это то, что они оба выступали против традиционализма. Он считал, что Дьюи дает образование на всю жизнь, а Монтессори дает образование для подготовки к жизни.

Дьюи считал, что детям Монтессори тоже не разрешается вводить новшества. Он раскритиковал ее подход, потому что материалы, используемые ребенком, были заранее изготовлены, а не созданы самим ребенком.Он считал подход слишком жестким и ориентированным на взрослых. В 1916 году он писал, что ее подход требует

[м] материалов, которые уже подверглись усовершенствованию ума. … То, что такие материалы будут контролировать действия ученика, чтобы не допустить ошибок, верно. Представление о том, что ученик, работающий с таким материалом, каким-то образом поглотит интеллект, изначально использовавшийся для его формирования, ошибочно. Только начав с сырого материала и подвергнув его целенаправленному обращению, он получит разум, воплощенный в готовом материале.

В защиту Монтессори можно возразить, что многие основы жизни даны детям в уже существующих формах-концепциях, таких как язык, счисление и социальные обычаи.

Ее метод также критикуют за ее пренебрежение к сказкам и фантазиям в любой форме. Она считала игру малоценной; это была просто социальная адаптация, поэтому игра должна служить работе. Это может быть скорее ее личным взглядом, чем наблюдением за детьми. Этой точки зрения не придерживается большинство других преподавателей, и современные исследования не обязательно подтверждают ее позицию.

Ее также критиковали за педагогическую несостоятельность, поскольку ее подход, кажется, отдает предпочтение сенсорному и интеллектуальному содержанию над воображением или построением смысла. Ее определение свободной игры значительно отличается от других педагогов: ее выбор — целенаправленный; другие рассматривают свободную игру как случайный выбор.

Элкинд (1967) сравнивает работы Монтессори с работой Пиаже. Последние внесли свой вклад в философию знания, в то время как работа первых привела к философии образования.Пиаже был больше сосредоточен на теории, а Монтессори — на практике. Во многих отношениях мышление Пиаже и Монтессори было совместимым и взаимодополняющим, и оба они привнесли новые идеи в диалог о природе и воспитании. Они оба осознали, что когда ребенок повторяет действия, интеллект раскрывается и результаты обучения. Природа устанавливает образец и график развития, а воспитание позволяет его реализовать.

Миллер (2004, 20) утверждает, что Монтессори следует приписать определению потребности ребенка в подготовленной среде для здорового роста и развития, но эта среда может не ограничиваться предписаниями Монтессори.Миллер считает, что ее априорные предположения, вероятно, повлияли на нее больше, чем она думала, но это не умаляет значения принципов, которые она определила. Что было блестящим, так это то, что она отождествила «мертвый материализм» своего времени (который со временем только усилился) и ее стратегии противодействия этому эффекту.

Как и в случае с некоторыми аспектами ее метода, взгляд Монтессори на воображение, казалось, изменился позже в ее жизни. Она пришла к выводу, что маленький ребенок (от трех до шести лет) имеет способность воображать вещи, которые не видны непосредственно.Это понимание становится стимулом для последующих моделей религиозного образования, которые вытекают из метода Монтессори (например, Катехизация доброго пастыря, Маленькие дети и поклонение и Божественная игра).

По мнению многих преподавателей, критика метода Монтессори бледнеет в свете значимости ее теоретического вклада.


Вклад в христианское образование

Как упоминалось ранее, Монтессори (1965) считал, что вопрос о том, чему учить в религии, на самом деле не возникает.Вопрос не столько в том, чему учить, сколько в том, как и когда этому учить. Она сказала: «Таким образом, возникает вопрос об отношении взрослого к детям. Взрослый становится препятствием, когда он пытается делать то, что должен делать ребенок, делать то, что на самом деле может сделать только ребенок. «(55). Это не означало, настаивала она, чтобы ребенок оставался один, чтобы найти свой собственный путь в отношении религии. Но это действительно означает, что «самое глубокое желание детской души — если бы он мог только сформулировать это — было бы выражено именно так:« Помоги мне помочь себе »» (56).Чтобы это произошло, Монтессори выступает за необходимость в тщательно подготовленной среде, содержащей то, что ребенок должен «усвоить».

Учитывая приведенные выше утверждения и положительное влияние работы Монтессори, можно спросить, почему так мало современных религиозных школ Монтессори. Возможно, этому способствовало удаление ею откровенного религиозного образования из своих книг. Тем не менее, эти сочинения наполнены ссылками на Священные Писания и религиозные метафоры.Педагоги-евангелисты обращают внимание на ее чрезвычайно высокое отношение к ребенку. Сообщается, что она сказала своему коллеге: «Мне не нужно ничему учить детей: это они, помещенные в благоприятную среду, учат меня, открывают мне духовные секреты до тех пор, пока их души не был деформирован »(Kramer, 1976, 251). Она сказала бы, что содержание исходит из символов и материалов, а не непосредственно из библейского текста. Отсутствие значительных явных упоминаний о крестной смерти Иисуса, его воскресении и Святом Духе также коснется евангелистов.

Хотя явные религиозные ссылки отсутствуют во многих ее трудах, а евангелисты не согласны с некоторыми из ее богословских позиций, христианские приверженцы метода Монтессори считают этот подход наполненным религиозным смыслом и глубиной. Религия — христианская религия — неявно присутствует во всех ее работах. Позже в ее карьере, похоже, ее вера возродилась или обрела новую смелость. В этот период она написала «Жизнь Христа» и «Мессу, объясненную детям» и читала лекции о детской духовности.

Педагогические принципы метода Монтессори подобны социологическому импульсу, который защищает всех детей во всем мире. Уже один этот аспект должен пробудить интерес христианских педагогов, которые стремятся комплексно удовлетворять потребности детей, не получающих должного внимания. Однако для евангелистов необходимо сделать еще одно предостережение. Согласно Коссентино (2005), метод Монтессори основан не на априорной вере, а на основе практики (236). Он построен на мировоззрении, ценящем точность и гармонию.Другими словами, этот метод не основан на основных христианских принципах, но он совместим с большинством христианских учений. Знания и вера развиваются на практике. Вера, как ее знают евангелисты, не является важным понятием в подходе Монтессори. Использование ритуала и повторения в этом методе напоминает образцы, встречающиеся в Священных Писаниях, особенно о праздниках и традициях Ветхого Завета. Несмотря на то, что взгляд Монтессори на Священное Писание может быть сомнительным для консервативных христиан, трудно представить, что целостное мировоззрение, столь доминирующее в ее теории, возможно без христианской веры.

Берриман заявила, что «вклад Монтессори в религиозное образование был по иронии судьбы упущен из виду многими религиозными педагогами и Монтессорианцами. Он был стержнем ее жизни и работы» (1980, 294). В 1915 году, в возрасте 45 лет, Монтессори включила религиозный аспект в свое образование с детьми. Причина этого сдвига не совсем ясна, хотя некоторые считают, что присутствие Марио в ее жизни могло повлиять на это.

Умышленное в методе Монтессори — это обеспечение целостного развития.Среда обучения предназначена для обеспечения интеллектуального, физического, социального и морального, эмоционального, творческого, культурного и духовного роста. Нигде целостная интеграция не проявляется более очевидной в Casa dei Bambini, чем в том, как Монтессори вовлекала детей в выращивание и сбор всего, что было необходимо для подготовки элементов для Евхаристии. Детей учили, как аккуратно сажать семена в рядах, а затем ухаживать за прорастающими растениями и пропалывать их до тех пор, пока зерно не будет готово к уборке. Когда зерно созревало, они жали его, связывали, отправляли на мельницу и ждали, пока оно вернется в виде муки.Последним шагом было испечь хлеб из муки, размолотой из пшеницы, которую они выращивали сами. То же самое и с виноградом. Они ухаживали за виноградниками. По мере роста гроздей дети осторожно накрывали их мешочками из легкой ткани, чтобы насекомые не могли повредить плод. Праздники отмечали урожай этих культур. Эти мероприятия представляли собой прекрасное сочетание практической работы, циклических праздников и значимой религиозной символики для детей. В конце концов, эти мероприятия были отменены как «слишком католические» для разнообразия детей, которых привлекали школы.

Согласно Каваллетти и Гобби (1964), метод Монтессори… — это всего лишь способ помочь маленьким детям учиться. Но этот путь по природе своей религиозен. Он основан на чувстве трепета перед истиной, благоговения перед всеми делами рук Божьих, крошечной заботы и совершенства в каждом действии, глубокого уважения к человеческой личности, созданной по образу Божьему (даже если этот человек всего лишь два года). Самоконтроль, воспоминание, созерцание, тишина, изящество, вежливость, взаимопомощь — вот его инструменты и его цели.Легко понять, как человек, чье религиозное чувство было нарушено в секуляризованной жизни, может спутать саму религию со способом образования, основанным на естественно священных ценностях (11 и далее).

Использование Монтессори тщательно подготовленных материалов для обучения является образцом для христианских педагогов. Некоторые говорят, что они «воплощают» образы религиозного языка, такие как Добрый пастырь или притча о виноградной лозе и ветвях.

Ее влияние в области христианского образования наиболее ярко проявляется в работах Каваллетти, а также Берримана, которые цитировались выше.Подход к служению Катехизации Доброго Пастыря Софии Каваллетти (см. Статью о Каваллетти на этом веб-сайте и www.cgsusa.org) ясно демонстрирует это влияние. Не нужно больше минуты или двух в атриуме Катехизации, чтобы увидеть прямое влияние Монтессори на использование пространства, подготовленность окружающей среды и учебный опыт детей. Катехизация Каваллетти встречается в основном в сакраментальных церквях. Метод Монтессори вместе с работой Каваллетти затем повлиял на Джерома Берримана, когда он разработал Godly Play, и Соню Стюарт, когда она работала с маленькими детьми и поклонением.Траектория влияния Монтессори также показана в книге «Upper Room’s The Way of the Child» (https://www.umcdiscipleship.org/resources/innovative-resource-nurtures-childrens-spirituality, доступ 5.10.07), работе Гретхен Вольф Притчард. церкви Св. Павла и Св. Джеймса в Нью-Хейвене, Коннектикут, а также многие другие. Эти последние два подхода легко адаптируются к широкому спектру церквей, особенно к основным церквям, но они все чаще принимают евангельские церкви.

По мере того, как жизнь на Западе в 21 веке становится все более сжатой и стремительно развивающейся, христианским педагогам, которые работают с детьми или обучают других в церквях и школах работать с ними, надлежит вдумчиво и проницательно учитывать ее философию образования, особенно он развился во второй половине ее карьеры. Признавая необходимость богословских корректировок, эта философия могла бы обеспечить основу для подходов к служению, которые могут быть альтернативой «традиционной» модели воскресной школы или более современным ориентированным на СМИ моделям «зрителя».(Последние модели часто включают активность ради самой активности.) Недостатком больших церквей является то, что ее подход не предназначен для массы детей, а предназначен для условий, в которых можно определить тщательное наблюдение за потребностями и развитием каждого ребенка.

По словам Миллера, образовательное видение Монтессори намного глубже, чем просто метод, материалы и рутинные занятия. Ее метод «по существу направлен на полную трансформацию практически всех современных представлений об обучении, обучении, детстве и самой цели человеческого существования на Земле» (2004, 14).Это видение было очевидным даже в первые дни ее метода. Миллер считает, что Монтессори понимала потребность ребенка в воспитании лучше, чем Дьюи. Она намеренно привнесла в свои дома для детей casa dei bambini чувство домашнего уюта, в том числе любовь, которая должна быть в семье. Любовь для Марии Монтессори — это педагогическое предназначение.

цитируемых работ

  • Международная ассоциация Монтессори. (2006). Монтессорианцы выступают в роли защитников всех детей, отстаивая права ребенка в обществе.Получено 14 января 2007 г. с сайта http://www.montessori-ami.org/
  • .
  • Берриман Дж. (1979). Обсуждение притч с детьми. Религиозное образование, 74 (3), 271-285.
  • Берриман Дж. (1980). Монтессори и религиозное образование. Религиозное образование, 75 (3), 294-307.
  • Берриман Дж. (2002). Полное руководство по благочестивой игре, Vol. 1. Денвер: Жить по хорошим новостям.
  • Кайон, П. (1968). Первые семь лет — это те, которые имеют значение. Религиозное образование, 63, 172-179.
  • Каваллетти, С. и Гобби, Г. (1964). Обучающая доктрина и литургия: подход Монтессори. Нью-Йорк: Общество Святого Павла.
  • Cossentino, J. (2005). Опыт ритуализации: немонтессорианский взгляд на метод Монтессори. Американский журнал образования, 111 (фев.), 211-244.
  • Дэвидсон, Дж. (2004). Мария Монтессори: ее жизнь и наследие. Сан-Луис-Обиспо, Калифорния: Davidson Films.
  • Дьюи, Дж. (1916). Демократия и образование: введение в философию образования.Нью-Йорк: Macmillan, 232.
  • .
  • Элкинд Д. (1967). Пиаже и Монтессори. Harvard Educational Review, осень, 535–45.
  • Густафссон, К. (1994). Монтессори и образование. В Международной энциклопедии образования, T. Husen & T. N. Postlethwaite, eds. Нью-Йорк: Пергамон, 3912-14.
  • Килпатрик. У. Х. (1914). Рассмотрена система Монтессори. Бостон: Хоутон Миффлин.
  • Крамер Р. (1976). Мария Монтессори: Биография. Нью-Йорк: Патнэм.
  • Миллер Р. (2004). Питание духовного зародыша: образовательное видение Марии Монтессори. Встреча: воспитание смысла и социальной справедливости, 17 (2), 14-21.
  • Монтессори, М. (1912). Метод Монтессори, переведенный Энн Эверетт Джордж. Нью-Йорк: Фредерик А. Стоукс. Проверено 18 января 2007 г., http://digital.library.upenn.edu/women/montessori/method/method.html
  • .
  • Монтессори, М. (1965). Ребенок в церкви: Очерки религиозного воспитания детей и воспитания характера.Святой Павел: Катехизическая гильдия. Под редакцией Э. М. Стэндинга.
  • Монтессори, Мария: краткая биография. Получено 14 января 2007 г. с сайта http://www.montessori-namta.org/Maria-Montessori
  • .
  • Монтессори, М. Интеллектуальный вклад женщин в изучение разума и общества. Получено 14 января 2007 г. с веб-сайта http://faculty.webster.edu/woolflm/wic.html
  • .
  • Монтессори: Международный индекс Монтессори. Проверено 20 января 2007 г. http://www.montessori.edu
  • Риппинг, Т.2006. Записи с обучающего семинара, представленные 5 октября в Opera Nazionale Montessori, Рим, Италия.
  • Trabalzini, P. 2006. Личная беседа 5 октября в Opera Nazionale Montessori, Рим, Италия.

Библиография

Книги

  • Монтессори, М. Детское образование см. Formazione del’uomo.
  • Монтессори, М. С детства до юности см. De L’Enfant a l’adolescent.
  • Монтессори, М.(1905). Caraterri fisci delle giovani donne del Lazio. Рим, Италия: La Sede delle Societa.
  • Монтессори, М. (1909). Il metodo della pedogogia Scientifica Applicator all’educazione infantile nelle case dei bambini. Кастелло, Италия: Лапи. Перевод опубликован как Метод Монтессори. (1912). Нью-Йорк: Стоукс. Исправленное издание опубликовано как «Открытие ребенка». (1948). Мадрас, Индия: Теософское издательство. Опубликовано как La Scoperta del bambino. (1950). Милан, Италия: Гарзанти.Перевод Энн Э. Джордж, опубликованный как Метод Монтессори (1964). Нью-Йорк: Шокен.
  • Монтессори, М. (1913). Антропология педагогика. Милан, Италия: Валларди. Перевод издан как «Педагогическая антропология». (1913). Нью-Йорк: Компания Фредерика А. Стокса.
  • Монтессори, М. (1914). Собственное руководство доктора Марии Монтессори. Нью-Йорк: Компания Фредерика А. Стокса. Издается как собственное руководство доктора Монтессори. (1965) Нью-Йорк: Schocken Books.
  • Монтессори, М.(1915). Моя система образования. Воспитание применительно к воображению маленького ребенка. Организация интеллектуальной работы в школе. Мать и дитя (лекции). Нью-Йорк: Дом детства.
  • Монтессори, М. (1916). L’autoeducazione nelle suole elementary. Рим, Италия: Лешер. Также опубликовано как L’autoeducazione nelle suole elementary, Nuova ed. (1970). Милан, Италия: Гарзанти.
  • Монтессори, М. (1917) Продвинутый метод Монтессори. (два тома: Спонтанная деятельность в образовании и элементарный материал Монтессори), Нью-Йорк: Фредерик А.Компания Стокса.
  • Монтессори, М. (1921). Научное руководство, Неаполь, Италия: Морано.
  • Монтессори, М. (1931). Религиозное образование: жизнь Иисуса Христа. Перевод Жоржетт Ж.-Ж. Пернар и Анн-Мари Бернар. Рим: Типо-литографический институт Гарзанти.
  • Монтессори, М. (1932). Месса объяснила детям. Лондон: Шид и Уорд. Опубликовано как «Месса, объясненная мальчикам и девочкам» (1934). Чикаго, Иллинойс: Печальнее.
  • Монтессори, М.(1932). Мир и образование. Женева, Швейцария: Международное бюро образования. Перевод Хелен Р. Лейн опубликован как «Просвещение и мир». (1972). Чикаго: H. Regnery Co.
  • Монтессори, М. (1934). Псико геометрия, Барселона, Испания: Аралуче.
  • Монтессори, М. (1934). Psico aritmetica. Барселона, Испания: Аралусе.
  • Монтессори, М. (1939). Реформа образования в подростковом и послевузовском возрасте. Амстердам: Международная ассоциация Монтессори.
  • Монтессори, М. (1939) Тайна детства. Лондон: Лонгман. Перевод и редакция Барбары Барклай Картер.
  • Монтессори, М. (1939). Эрдкиндер и функции университета. Лондон: Монтессори-общество Англии.
  • Монтессори, М. (1942). Реконструкция в образовании, Уитон, Иллинойс: Теософское издательство.
  • Монтессори, М. (1946). Образование для нового мира. Адьяр, Индия: Калакшетра.
  • Монтессори, М.(1948). Обучение детей (радиопереговоры). Дели, Индия: Министерство информации и радиовещания.
  • Монтессори, М. (1948) Ребенок. Уитон, Иллинойс: Теософский издательский дом.
  • Монтессори, М. (1948). De L’Enfant в подростковом возрасте. Брюгге, Бельгия: Descles. Перевод опубликован как «Из детства в юность». (1973). Нью-Йорк: Шокен.
  • Монтессори, М. (1948, 1973). Воспитывать человеческий потенциал. Мадрас, Индия: Публикации Калакшетры.
  • Монтессори, М.(1949). Жизнь Христа. (Это: La vita in Cristo). Милан, Италия: Гарзанти.
  • Монтессори, М. (1949a). Впитывающий ум. Уитон, Иллинойс: Теософский издательский дом. Исправленное издание (1967 г.). Нью-Йорк: Холт Райнхарт.
  • Монтессори, М. (1949). Formazione dell’uomo, Милан, Италия: Garzanti. Перевод А. М. Йостена. Опубликовано как «Формирование человека». (1955). Мадрас, Индия: Теософское издательство. Опубликовано под названием «Детское образование» (1970) в США издательством Chicago: H.Regnery Co.
  • Монтессори, М. (1958). Общие идеи собревают мне метод. Буэнос-Айрес: от редакции Losada.
  • Монтессори, М. (1964). Спонтанная деятельность в образовании. (Том 1 Продвинутого метода Монтессори). Кембридж, Массачусетс: Р. Бентли. Перевод Флоренс Симмондс.
  • Монтессори, М. (1965). Ребенок в церкви: Очерки религиозного воспитания детей и воспитания характера. Святой Павел: Катехизическая гильдия. Под редакцией Э. М. Стэндинга.
  • Монтессори, М. (1967). Открытие ребенка. Нью-Йорк: Ballantine Books. Перевод М. Джозеф Костелло. Перевод La scoptera del bambino.
  • Монтессори, М. (1970). Ребенок в семье. Чикаго: H. Regnery Co. Перевод Нэнси Рокмор Чирилло. Первоначально опубликовано как San Kind in der Familie. (1948). Вена, Австрия: Montessorischule.
  • Монтессори, М. (1971). Educazione alla liberta. Бари, Италия: Laterza. Под редакцией Марии Луизы Леччезе.
  • Монтессори, М. (1973). Элементарный материал Монтессори. (Том 2 Продвинутого метода Монтессори). Нью-Йорк: Schocken Books. Перевод Артура Ливингстона.
  • Монтессори, М. (1975). L’Enfant (перевод с итальянского). Париж: Деноэль / Гонтер.
  • Монтессори, М. (1977). Что нужно знать о своем ребенке. (2-е изд. Калакшетры) Мадрас, Индия: Публикации Калакшетры. Интерпретировал и отредактировал А. Гнана Пракашам.
  • Монтессори, М.(1978). Посмотрите на ребенка: выражение идей Марии Монтессори. Составлено Алин Д. Вольф с фотографиями Дона Бейкера и Джона Родасилла. Алтуна, Пенсильвания: Учебный центр Монтесори.
  • Монтессори, М. (1989). Ребенок, общество и мир, The: неопубликованные речи и письма. Оксфорд, Англия: CLIO Press. При необходимости переведено из оригинальных рукописей Кэролайн Джулер и Хизер Йессон.

Коллекции

  • Опера Монтессори, (1950).Милан, Италия: Гарзанти.
  • Примечание: исчерпывающий библиографический ресурс был составлен в связи с празднованием 6 января 2007 года столетней годовщины первой школы Монтессори. Эта работа цитирует 11 100 статей из 56 стран, написанных с 1896 по 2000 год о Монтессори и ее работе. Вдобавок есть 1500 записей, написанных самой Монтессори. По состоянию на октябрь 2006 г. этот ресурс был доступен только на итальянском языке.

Выберите вторичные источники

  • Берриман, Дж.(1979). Обсуждение притч с детьми. Религиозное образование, 74, 271-285.
  • Берриман Дж. (1980). Монтессори и религиозное образование. Религиозное образование, 75 (3), 294-307.
  • Кайон, П. (1968). Первые семь лет — это те, которые имеют значение. Религиозное образование, 63, 172-179.
  • Каваллетти, С. и Гобби, Г. (1964). Обучающая доктрина и литургия: подход Монтессори. Нью-Йорк: Общество Святого Павла.
  • Cossentino, J. (2005). Ритуальный опыт: немонтессорианский взгляд на метод Монтессори.Американский журнал образования, 111 (фев.), 211-244.
  • Crain, W. (1992). Образовательная философия Монтессори. Теории развития: концепции и приложения, 3-е издание, 57-74.
  • Элкинд Д. (1967). Пиаже и Монтессори. Harvard Educational Review, осень, 535–45.
  • Элкинд Д. (1980). Роль игры в религиозном образовании. Религиозное образование, 75 (3), 282-293.
  • Hainstock, E.G. (1971). Обучение Монтессори дома. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
  • Hainstock, E.G. (1986). Существенная Монтессори. Нью-Йорк: Новая американская библиотека.
  • Крамер Р. (1976). Мария Монтессори: Биография. Нью-Йорк: Патнэм.
  • Килпатрик. У. Х. (1914). Рассмотрена система Монтессори. Бостон: Хоутон Миффлин.
  • Лиллард, А. С. (2005). Монтессори: наука, стоящая за гением. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Лиллард, А.С., и Эльс-Квест, Н. (2006). Ранние годы: оценка образования Монтессори.Наука, 313 (5795), 1893–1894.
  • Маккерони, А. М. (1947). Настоящий роман: доктор Мария Монтессори, какой я ее знал. Эдинбург:
  • Миллер Р. (2004). Воспитание духовного зародыша: образовательное видение Марии Монтессори. Встреча, 17 (2), 14-21.
  • Монтессори, Марио. (1984). Доктор Мария Монтессори и ребенок. В Духовном голоде современного ребенка: цикл из десяти лекций. Чарльз Таун, Западная Вирджиния: Клеймонт. (Из лекций, прочитанных в Лондоне, 1961 г.)
  • Муни, К. (2000). Теории детства: Введение в Дьюи, Монтессори, Эриксон, Пиаже и Выготский. Сент-Пол, Миннесота: Redleaf Press.
  • Орен, Р. К. (редактор) (1974). Монтессори: Ее метод и движение: что вам нужно знать. Нью-Йорк: Патнэм.
  • Стэндинг, Э. М. (1962). Мария Монтессори, ее жизнь и творчество. Нью-Йорк: New American Library, Inc.,

Цифровые видеозаписи

  • Дэвидсон, Джон. (2004).Мария Монтессори: Ее жизнь и наследие. Сан-Луис-Обиспо, Калифорния: Davidson Films.
  • Лиллард, А. С. (2006). Наука, стоящая за гением. Шарлоттсвилль, Вирджиния: производство DVD-видео компанией Paladin Pictures.

Сайты библиографий

  • Библиография и руководство по исследованию Монтессори NAMTA (Третье изд.). Составлено Д. Рени Пендлтон. Содержит более 13 000 цитат англоязычных статей с 1909 по 2001 год, сгруппированных по темам. Полезно для обучения родителей, исследовательских проектов, школьных информационных бюллетеней, повышения квалификации учителей, а также для изучения теории, методов и истории Монтессори.Доступно на: www.eric.ed.gov/?id=EJ658045
  • Интернет-библиография Монтессори NAMTA. Онлайн-библиография NAMTA — это доступная для поиска онлайн-версия 800-страничного Монтессори-библиографического руководства NAMTA. Включая Интернет-базу данных с более чем 16 000 цитирований. Источники Монтессори на английском языке с 1909 г. по настоящее время. Доступно по подписке (20 долларов в год). Информация о подписке: www.montessori-namta.org/Online-Bibliography
  • Аннотированная библиография по методу Монтессори https: // www.scribd.com ›документ› аннотированная-библиография и dante.udallas.edu ›concesmontessori› Annotated_Bibliography

Выдержки из публикаций

Монтессори, Мария. (1948). Открытие ребенка. Мадрас. Перепечатано 1967, Нью-Йорк: Random House. p viii.

Добросовестно, как простой Аладдин, я думал, что держу в руке лампу, которая в лучшем случае может привести меня в неизведанное место, но то, что я неожиданно обнаружил, было сокровищем, спрятанным в глубинах детской души, и именно это новое, удивительное откровение, а не то, что можно было бы назвать «важностью моего вклада в официальную науку», распространило мой метод так далеко по всему миру, так далеко от страны его рождения.

Монтессори, Мария. (1965). Младенец в церкви, Е. М. Стоя, изд. Сент-Пол, Миннесота: Катехизическая гильдия.

Уважение к природе ребенка, которого требует от нас Сам Бог, заставляет нас самым тщательным образом искать те условия, в которых дети могут легче всего отдать себя Богу. (стр.16)

Тенденция взрослого вести себя [как если бы ребенок был еще младенцем] проистекает из понятной — но более недопустимой — потребности воспитателя держать ребенка в состоянии инфантильной зависимости, чтобы ребенок взрослый может наслаждаться чувством постоянной незаменимости.(стр.17)

Подражая нашему Божественному Учителю, мы не позволим себе побуждать нас к пышности и власти, но будем уважать Христа-в-младенце, Который с нашей помощью должен достичь полноты своей личности. (стр.20)

Подготовленная среда была бы бесполезна без Подготовленного взрослого — взрослого, который понимает и формирует динамическую связь между детьми и этой средой. (стр.61)

Монтессори, Мария. (2004). Мария Монтессори: Ее жизнь и наследие. Davidson Films. Копия на обложке цитаты из книги «Поглощающий разум Монтессори».

Мы обнаружили, что образование — это не то, что делает учитель, но что это естественный процесс, который спонтанно развивается в человеке. Он приобретается не прислушиваясь к словам, а на опыте, в котором ребенок воздействует на свое окружение.


Рекомендуемая литература

Монтессори, М. (1912).
Метод Монтессори.. Нью-Йорк: Стоукс.

Эта работа содержит суть подхода Монтессори. В нем объясняются основные материалы, подготовка окружающей среды и процессы. Многие Монтессорианцы считают эту работу «ключевым текстом» для развития школы Монтессори.

Монтессори, М. (1939).
Секрет детства. . Лондон: Лонгман. Перевод и редакция Барбары Барклай Картер.

В более повседневном дневнике или журнальном стиле Монтессори описывает свои фактические наблюдения за детьми, раскрывая свое восприятие их ценности.Она объясняет свое понимание способности ребенка к саморегулированию в отношении сна и других жизненно необходимых вещей тем, что условия и среда управляются должным образом.

Монтессори, М. (1949).
Поглощающий разум. . Уитон, Иллинойс: Теософский издательский дом. Исправленное издание (1967 г.). Нью-Йорк: Холт Райнхарт.

Основанная на лекциях, прочитанных во время пребывания Монтессори в Индии, эта работа фокусируется на раннем детстве — ребенке на Плане 1. Она описывает различные аспекты роста и развития маленького ребенка, исследуя «внутренний и тайный мир ребенка».»

Другие ресурсы

Международная ассоциация Монтессори. Цели Ассоциации — поддерживать, пропагандировать и продвигать педагогические принципы и практики, сформулированные Монтессори для всестороннего развития человека. Собственный сайт: www.montessori-ami.org/
Communications, двухгодичный журнал Международной ассоциации Монтессори. Здесь публикуются статьи Монтессори, а также научные статьи по ее работе и связанным темам. AMI также каждые три года выпускает бюллетень AMI Bulletin, в котором публикуются новости и статьи Монтессори со всего мира.
http://montessoricentenary.org Веб-сайт, посвященный различным конференциям, событиям и ресурсам, связанным со 100-летней годовщиной открытия первого Дома Бамбини 6 января 1907 года.
Монтессори: Международный индекс Монтессори. Международный индекс школ, учителей, материалов и методов Монтессори. Собственный сайт: www.montessori.edu
Североамериканская ассоциация учителей Монтессори. Членская организация, открытая для учителей, родителей или лиц, заинтересованных в обучении Монтессори.Журнал NAMTA издается каждые три года Североамериканской ассоциацией учителей Монтессори. Собственный сайт: www.montessori-namta.org

Информация об авторе

Скотти Мэй

Скотти Мэй — доцент кафедры христианского образования и служения в Уитон-колледже. Она получила степень магистра в Колледже Уитон и степень доктора философии в Евангелической школе богословия Троицы в 1993 году. Она написала «Созерцательную модель детского служения» в книге «Перспективы духовного становления детей: четыре взгляда», 2006, Майкл Энтони (ред.), Бродман и Холман; «Дети имеют значение», 2005 г., с Кэтрин Стоунхаус, Бет Постерски и Линдой Каннелл, Эрдманнс; и вместе со старшим редактором Доном Рэтклиффом был редактором книги «Духовность детей», 2004 г., в соавторстве с Рэтклиффом главу «Развитие мозга и сверхъестественный опыт детей».

Философия Монтессори — взгляд ребенка Монтессори школа

В представлении ребенка мы следуем философии Марии Монтессори, которая разработала метод обучения, который работает в гармонии с естественным развитием ребенка за счет использования специальной среды.


Как учатся дети
Доктор Монтессори обнаружил, что лучшее обучение детей происходит через их чувства и физическую активность в окружающей среде. Она заметила, что ум маленького ребенка похож на губку, впитывая все аспекты окружающей среды. Она назвала это «поглощающим разумом». Монтессори также обнаружила, что обучение ребенка еще больше улучшается за счет «чувствительных периодов», когда ребенок проявляет большой интерес к определенному навыку или аспекту своего развития.В течение этого периода у детей развивается повышенное желание и способность учиться и развиваться в соответствии с этой чувствительностью, что делает опыт легким и приятным.

Мария Монтессори считала, что в каждом ребенке скрывается огромный потенциал, ожидающий своего освобождения. Она считала, что работа ребенка — это создание взрослого, которым он однажды станет. Благодаря методу Монтессори дети смогли достичь более высокого уровня развития, чем считалось ранее возможным, не только в учебе, но и во всех областях своего роста и развития.

Класс Монтессори
В классе Монтессори забота и уважение друг к другу и к окружающей среде постоянно подчеркиваются. Каждому ребенку предоставляется свобода перемещаться по классу, выбирать занятия, соответствующие его способностям, исследовать все конструктивные возможности выбранной им «работы» и общаться с другими детьми. Благодаря своей «работе» дети развивают чувство безмятежности, радости и внутренней дисциплины.

Детям в среде Монтессори помогают развить независимость и положительную самооценку.Их направляют в развитии навыков обучения и в сохранении естественной любви к учебе. Самое главное, чтобы каждого ребенка уважали и почитали за те дары, которые они уже приносят обществу.

История Монтессори

Доктор Мария Монтессори и ее философия

Доктор Мария Монтессори и ее философия

Метод Монтессори в обучении детей был инициирован в начале 1900-х годов доктором Марией Монтессори, одной из первых женщин-врачей в Италии.Личный интерес побудил ее посвятить свою профессиональную жизнь поиску лучшего способа обучения детей. Путем наблюдений и экспериментов доктор Монтессори усовершенствовал стиль изложения и разработал набор учебных материалов, которые лучше всего соответствовали способу обучения детей. Материалы, разработанные Марией Монтессори, до сих пор используются в классах Монтессори. Их существенное качество, сенсорная привлекательность и вдохновенная передача знаний делают их яркими и актуальными.

Метод обучения Монтессори представляет собой глубокое уважение к ребенку.Это модель, основанная на этапах развития, выявленных самими детьми. Он максимально использует врожденный интеллект ребенка. Доктор Монтессори обнаружила стадии готовности к усвоению концепций и обнаружила, что у детей есть естественное любопытство и инстинктивная мотивация заниматься тем, что им интересно. Ее метод признает, что, хотя все дети проходят этапы готовности, у каждого ребенка есть индивидуальный график, который необходимо соблюдать.

Когда доктор Монтессори открыла свой первый класс, Casa dei Bambini (Детский дом) в 1907 году, она разместила в нем мебель и материалы, размер которых соответствовал росту ребенка.Сеттинг был рассчитан на успех в уроках и овладение самостоятельностью. Со временем она усовершенствовала учебную программу Монтессори, чтобы сосредоточить внимание на пяти областях обучения: сенсорика, практическая жизнь, математика, язык и культура (география, история, искусство, музыка, иностранный язык). Доктор Монтессори задумывал группы разновозрастных классов, которые способствуют созданию благоприятной, а не конкурентной среды и укрепляют уверенность посредством ролевого моделирования.

Как человек, переживший две мировые войны, доктор Мария Монтессори стремилась к миру во всем мире.Она считала, что такой мир живет в сердцах детей. За свою работу она была номинирована на Нобелевскую премию мира в 1949, 1950 и 1951 годах.

В философии Монтессори дух ребенка так же критически важен, как и разум ребенка. Настоящая программа Монтессори воспитывает всего ребенка. Наряду с академическими уроками дети учатся уважать культуры, отличные от их собственной, и принимать различия между людьми. Миролюбивому поведению обучают с помощью «грации и вежливости», составляющих практической жизни.Ребенок, получивший образование в области Монтессори, знает, что каждый человек способен вызвать волну мира, которая повлияет на мир.

Метод Монтессори осветил подход к образованию, опередивший свое время. Недавние научные исследования того, как дети учатся, подтверждают выводы доктора Монтессори. Кроме того, образование Монтессори способствует командной работе, глобальному осознанию и критическому мышлению — всем тем качествам, которые необходимы в современном мире.

Чтобы узнать больше о Марии Монтессори, посетите веб-сайт Американского общества Монтессори или ее страницу в Википедии.

Кто есть кто в Монтессори!

Вы когда-нибудь задумывались, кто еще мог посещать школу Монтессори? Список впечатляющий и включает множество имен, которые вы узнаете.

Среди бывших студентов Монтессори:
Другие известные связи:

Дочь президента Вильсона получила образование учителя Монтессори. Во время президентства Вильсона в подвале Белого дома был класс Монтессори.

Александр Грэм Белл , изобретатель, основал Образовательную ассоциацию Монтессори в 1913 году.Он оказал финансовую поддержку доктору Марии Монтессори и помог открыть два первых класса Монтессори в Канаде и США.

Жан Пиаже , известный швейцарский психолог, провел свои первые наблюдения за детьми в школе Монтессори. Он также много лет возглавлял Швейцарское Монтессори-общество.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.