Ассоциация монтессори педагогов россии: О Ассоциации Монтессори Педагогов России – Контакты Ассоциации Монтессори педагогов России

КРУГ: Что такое коралловый риф.
Материалы: коралл, картинки с изображениями кораллов, макет-панорама «Коралловый риф» из книги «Путешествие в Австралию». 
Интересно: названия кораллов «мозговик», «морское перо», «морской веер»

подробнее…

Монтессори школы в России

Первые Монтессори-школы в России стали появляться еще в середине 90-х годов. В Томске, Москве, Снежинске, Санкт-Петербурге…  Вырастали дети в группах 3-6 и многие родители хотели продолжения. Мы знакомились с зарубежным опытом, зарубежные педагоги читали нам школьный курс (большое спасибо Йоахиму Даттке), начался выпуск школьного Монтессори-материала.

Камнем преткновения для развития школьного Монтессори-образования в России была и остается трудность с легализацией альтернативного подхода к образованию и дороговизна помещений. Монтессори-школы сегодня существуют  как экспериментальные площадки ( как когда-то первая в Москве школа в Выхино – государство посчитало эксперимент законченным, прекратило финансирование и в 2000 году детей просто выкинули на улицу), как частные школы, которые лицензируются по обычной программе, а де-факто используют метод Монтессори, или как семейные школы – дети прикрепляются к какой-нибудь государственной школе и переводятся на семейную форму образования.

Но это всё о форме. По сути же Монтессори школа для детей 6-10 лет является логическим продолжением групп 3-6. Многие материалы из зон математики, языка, космоса переезжают в класс и продолжают использоваться детьми. Но есть и существенные отличия. Необходимость соответствовать ФГОС частично  определяет ритм и содержание учебных занятий. Кроме свободной работы появляется и обязательная.  

Среда Монтессори школы в Москве состоит из следующих разделов:

1. Космос (окружающий мир, естествознание – основы ботаники, зоологии, астрономии, анатомии, географии, физики), в т.ч. лаборатория.
2. Русский язык (подготовка к письму, письмо, грамматика)
3. Литература (собственная библиотека библиотека школы)
4. Математика ( счет до 10, десятичная система, последовательный счет до 1000, табличное сложение , вычитание, умножение, деление, умножение и деление многозначных чисел, дроби обыкновенные и десятичные, уравнения и т.д.)
5. Геометрия ( свойства и площади фигур и тел, первые теоремы)
6. Английский язык.
   7. Компьютер
   8. Музыка
   9. Творческая мастерская
    

Дети в Монтессори-школе учатся планировать свой образовательный путь, каждый работает в своем индивидуальном ритме, ориентируясь на  личные штрих-карты, в которых отражено все содержание начальной школы. В своей работе дети используют  как Монтессори-материал, так и учебники, энциклопедии, словари, тетради, тренажеры, компьютер.  Все школьники участвуют  в общих исследовательских и творческих проектах.

«Не тот Учитель, кто учит нас культуре,
а тот, кто сможет раскрыть для нас
 нашу индивидуальную природу и
 наши внутренние возможности».

Мария Монтессори
 

Педагогика Марии Монтессори обращена к нашим современникам: родителям, учителям, воспитателям, дидактам и лишь в малой степени к историкам. Она наводит на серьезные размышления о смысле работы учителя, педагога-исследователя, психолога, о сознательном материнстве и отцовстве.

«Мой метод, — пишет Мария Монтессори, — привел меня к открытию духовных особенностей детей, которые ранее не наблюдались. То, что было открыто прежде, лишь внешний облик ребенка. Способствовать понимать детей, рабо¬тать для защиты их прав — это и есть моя цель… Ребенок — человеческое создание, которое работает, страдает и является лучшим из друзей, — все еще неизвестен нам. Это чистая страница в истории человечества. Страница, которую хотелось бы заполнить».

В одной из российских школ Монтессори-учителей попросили определить различия между учителем или воспитателем традиционного детского сада-школы и Монтессори-педагогом. Первое, что отметили учителя, было связано с исследовательским характером работы Монтессори-педагога. Величайшее счастье, которое они испытали в новом качестве, было связано с возможностью наблюдения свободной жизни ребенка, постижения методов экспериментальной педагогики и психологии, а также практической организации условий свободной жизни детей. В их сознании произошел переворот: учитель, оказывается, не должен передавать знания, он может с радостью наблюдать распускающуюся жизнь и наслаждаться соприкосновением с душой ребенка. Монтессори-учитель верит, что дети любопытны и способны осваивать окружающий мир и человеческую культуру через самостоятельную деятельность, что они стремятся к независимости и ответственности. Для Монтессори-учителя характерно отступить на задний план, пробуждать интерес, оказывать помощь и никогда не бить по рукам. Педагог откликается, прежде всего, на главную просьбу ученика — «Помоги мне это сделать самому».

Первые шаги педагогического вмешательства должны клониться к развитию в ребенке самостоятельности. Монтессори-учительница мало преподает и много наблюдает. Главная же ее задача — направлять психическую деятельность детей и их физиологическое развитие, должна развивать в детях уменье достигать своих индивидуальных целей и желаний.

Первый шаг, который должен сделать будущий Монтессори-учитель, – это подготовить себя, пройти внутреннюю, духовную подготовку — «развить определенные способности своего духа». Это самая сложная часть подготовки, без которой все остальное бесполезно.

Отношение учителя к ребенку — это самое главное. Увидеть ребенка таким, каков он на самом деле, нам, взрослым, мешает наше собственное несовершенство. «Между нами и чистыми духом детьми лежит пропасть наших собственных пороков». Искаженное видение взрослого слишком часто заставляет его искать недостатки в ребенке и пути их исправления. В реальности существуют два порока, которые искажают образ ребенка в сознании взрослых. Это гордость и гнев. Поэтому смирение и терпение — их противоположности — это добродетели, в которых более всего нуждается наставница.

Первым шагом в духовной подготовке учительницы будет отказ от тирании, которая незаметно делает ее черствой. Ей нужно начать со смирения — «как и священнику, который перед тем, как приблизиться к алтарю, должен сказать свое: „Исповедуюсь»». Из этого смирения возникает уважение к душе ребенка, этого маленького таинственного существа, «чья внешность так сильно противоречит необъятности его души». Она должна открыть в душе ребенка то драгоценное, чистое и нежное совершенство, которое превращает общение с ним в удовольствие. Поэтому вместо того, чтобы низвести ребенка до своего уровня, она должна постараться подняться на его уровень. Ибо в своей невинности и чистоте, целеустремленности, простоте, робкой готовности принять истину, не потускневшей вере в духовные ценности, отсутствии гордости, жадности и других страстей — дети выше, чем мы, — и река их души «все еще берет свое начало в водах духовного крещения».

Как только учительница научится смирению, она больше не будет считать своим долгом формирование развивающихся индивидуумов, вверенных ее попечению, путем принуждения. Скорее она должна расценивать себя «как тот, кто служит» — в духе евангельской заповеди «Кто хочет из вас быть господином, пусть станет слугой каждого».
Монтессори сравнивает наставницу со скромным тружеником, работающим во имя создания храма свободы ребенка. Это скромное задание требует точного знания и терпеливого внимания. Ребенку не стать по-настоящему свободным без помощи учителя. Если полностью предоставить ребенка самому себе, то он не станет свободным, мы просто-напросто бросим его.

Учитель, начинающий работать в Монтессори-школе, должен верить, что ребенок откроет себя в работе. Он должен освободить себя от всех предвзятостей относительно «уровней» и «типов», на которые распределяют детей. Различные типы детей (с большими или меньшими отклонениями от нормы) не должны его беспокоить. В своем воображении учитель видит единственный нормальный тип, живущий в духовном мире. Учитель должен верить, что ребенок проявит свою настоящую сущность, когда найдет интересующую его работу. За чем же он наблюдает? Когда тот или иной ребенок начнет сосредоточиваться. Для этого учитель должен приложить все свои усилия, и его деятельность будет познавательной и по-этапной, как это и бывает в собственно духовном восхождении.

Хорошая учительница должна все подготовить и в то же время строго соблюдать границы своего вмешательства, оставляя ребенку право выбирать себе занятие.

Одним из первых практических уроков будущей Монтессори-наставницы является необходимость в изменении старого шаблона, но не внезапно и не полностью. В идеале – ребенок должен становиться все более активным, а она все более пассивной. Надо понимать, что у Монтессори-учительницы всегда будет много работы по обучению и руководству детьми, и особенно в самом начале, когда дети еще очень малы и не знакомы с многочисленными дидактическими материалами, которые ожидают их в подготовленной окружающей среде. Между тем, с течением времени ребенок станет более активным участником этого про-цесса, а учительница более пассивной. Поскольку цель наставницы — поощрять независимость детей, их свободный выбор и самостоятельную деятельность, то об успехе наставницы можно говорить лишь в том случае, когда произойдет такая смена ролей.

Доктор Монтессори часто цитировала изречение Иоанна Крестителя (сказано по отношению к Мессии): «Ему должно расти, а мне умаляться» . Учительница радуется, когда видит, что ребенок продвигается вперед самостоятельно. Временами (хоть и недолго) она видит, что все ее маленькие воспитанники сосредоточены на своей работе и не нуждаются в ней. Это самое большое достижение Монтессори-учительницы. Она хорошо знает, что в этом случае дети быстрее и увереннее продвигаются вперед по тропе развития, чем в любое другое время. Использовании того, что Творец даровал нам. Величайшим из ее даров являются они сами — их истинное и нормализованное Я.

Когда окружающая среда создана, то наставница выполняет роль связующего звена между средой и детьми.
Монтессори всегда подчеркивала, что учительница должна стать активным связующим звеном. Для этого требуются соответствующие сформированные качества — знания, терпение, наблюдательность, проницательность, такт, опыт, сочувствие, а прежде всего — милосердие. Мастерство Монтессори-наставницы проявляется в понимании основной функции подготовленной среды, а также характеристик и назначения каждого отдельного материала и осознании особенностей возраста ребенка, для которого он предназначен. Искусство быть наставницей заключается в знании, когда и как дать определенный урок определенному ребенку или группе детей.

Если учительница не выполняет свои обязанности в отношении подготовленной среды, она никогда не добьется успеха как Монтессори-наставница. Ее первой заботой должно стать поддержание порядка. Все, вплоть до мельчайших деталей, должно быть красивым, сверкать, быть в превосходном состоянии и полностью укомплектованным.

Наставница должна помнить, что в определенном смысле она также является частью этой окружающей ребенка среды — к тому же самой действующей его частью. Это означает, что она всегда должна быть привлекательной и приятной детям, будучи опрятной, хорошо одетой, невозмутимой, заботливой и полной спокойного достоинства. Это должно стать ее первейшей заботой. «Если окружающая среда запущена, мебель вся пыльная, материалы в беспорядке и прежде всего если наставница неопрятна и ее внешность и манеры не соответствуют занимаемому ею положению, если она невежлива и недружелюбна с детьми — то у нее нет фундамента для работы».

Любовь и уважение, которые наставница испытывает к детям, это не простая сентиментальность, ими должны быть насквозь пропитаны все ее действия, даже ее движения.
Наставница должна избегать слишком резких или угловатых движений. Обязательно во всем, что она делает, должны чувствоваться ее интерес и энтузиазм, но выражать эти чувства она должна спокойно и деликатно. Неосознанно наставница может отвлечь или даже оттолкнуть ребенка, чаще это бывает в двух случаях: либо в результате своих грубых движений, либо затянувшегося безмолвия. «Бесшумным движением» я называю движение, в котором ничто не выделяется и не раздражает. Я не имею в виду просто движение, не производящее никакого шума. Наставница должна научиться передвигаться бесшумно, кроме того, ес-тественно, изящно, непринужденно и быть точной в движении — так как лишние движения всегда являются показателем неестественности.

Наставница должна быть «животворящим присутствием, которое пробуждает спящую душу ребенка. Ее роль можно сравнить с солнцем, так как она дарит свет, при котором становятся видны различия, которых мы раньше не замечали. Она пробуждает интерес, который возникает из более глубокого понимания уже известных фактов». (Как и солнце, она должна предоставлять свободу жить своей собственной жизнью тем, кому она помогает.)

Итак, взрослый обязан наблюдать за ребенком не только для того, чтобы выбрать правильный с точки зрения психологии момент и научить его чему-то в процессе продвижения вперед по тропе познания, но и для того, чтобы понять его неуверенные поиски, его сомнения, те неожиданные открытия, которые он делает, его радостное изумление, с тем чтобы «пустота, а именно то полное отсутствие опыта, с которого начинается разум ребенка, навсегда исчезла, не оставив после себя и следа… Чтобы ни на одной из дорог ребенок не заблудился, когда ему станет непонятно, в каком направлении он идет и что делать дальше».

Можно сказать, что искусство Монтессори-наставницы в том, что она точно знает, когда вмешаться, а когда нет. Общее правило таково — учительница не должна вмешиваться в самостоятельную творческую деятельность ребенка, пока ребенок следует правилам. Она должна уважать работу ребенка в самом широком смысле этого слова.
С другой стороны, ей следует без малейших колебаний вмешаться, если ребенок ничем не занят, а если он мешает своим товарищам, она просто обязана это сделать.
Учительнице следует исправлять ошибки, даже самые незначительные, но ей надо быть очень осторожной в том, когда и каким образом она это делает. Как написано в Книге Премудростей, есть время говорить и есть время молчать. Монтессори подводит итог всему сказанному одним из своих успешных правил: «Обучай обучая, а не исправляя».
Имея дело с пока еще не нормализованными детьми — особенно в случае с малышами, которые проявляют свой первый подлинный интерес к дидактическим материалам или упражнениям практической жизни, — особенно важно соблюдать принцип невмешательства, потому что этот новый интерес соответствует законам природы и открывает цикл деятельности. «Этот дебют так хрупок, так нежен, что достаточно одной мелочи, чтобы он лопнул как мыльный пузырь, а с ним и вся его прелесть».
В этот момент учительница должна быть особенно внимательна: не вмешиваться — значит не вмешиваться никоим образом. Но именно здесь ошибаются многие преподаватели. Малыш, которому до сих пор не удавалось сосредоточиться— наконец-то концентрируется на работе.
И если наставница, проходя мимо, просто скажет: «Хорошо!» или: «Как ты хорошо это делаешь!» — то этой мелочи будет достаточно для того, чтобы его действия вновь стали беспорядочными и неразумными.

Помощь, в которой ребенок не нуждается, иногда один лишь взгляд, может положить конец его деятельности, потому что — хоть это и покажется странным — даже если ребенок понимает, что на него смотрят, он может прекратить свою работу.
Самый важный принцип, который является залогом успеха, таков: как только ребенок сосредоточился, мы должны вести себя так, словно он больше не существует.
Суть «новых отношений» заключается в чувстве взаимного уважения между учительницей и детьми. Как результат (и это естественно) — каждый из них считается с интересами другого. Поэтому прежде, чем что-либо объяснить, учительница должна заручиться согласием ребенка. Когда согласие получено, все, чему мы учим ребенка, падает на подготовленную почву. Если мы заручились чьим-либо согласием, считайте, оборона прорвана. Это особенно важно в случае с маленькими детьми, так как для них естественно защищаться от взрослых. Многие дети так чувствительны к попыткам установить с ними контакт, что они не терпят, даже когда до них дотрагиваются. Это относится также и к духу, поэтому наш стиль ведения урока должна стать «приглашением для духа ребенка».

Нужно предупредить заранее, что его ожидает нечто важное, а учительница должна проследить, чтобы со стола было убрано все, кроме материала, с которым она будет знакомить ребенка. Она сама должна подготовиться к этому знакомству, это касается даже ее внешнего вида, по-тому что, если ее волосы растрепаны или что-либо не в порядке, это отвлечет внимание ребенка от обучающего материала.

Мысли Монтессори-наставницы заняты, с одной стороны, подготовленной средой, а с другой — индивидуальными интересами каждого ребенка.
Монтессори-учительница скорее напоминает ангела-хранителя, чем учительницу старого типа. Или, скажем, сочетание ангела-хранителя и информационного бюро! Ей выпала возможность благоговейно наблюдать самопроизвольное раскрытие детской жизни, устранять препятствия, стоящие на ее пути, как внутренние, так и внешние, в то же время искусно и с пониманием направлять безудержную энергию их жизни в нужное русло.

Наивысшую радость учительнице приносит понимание того, что она постепенно становится личным другом и доверенным лицом всех этих маленьких, но в высшей степени разумных существ. Она является связующим звеном между детьми и подготовленной окружающей средой. Как только эта связь появилась, она должна отступить в тень. Она не должна обижаться, когда дети выбирают себе занятия и концентрируются на них, а не на ней, даже если порой кажется, что они забывают о ее существовании. Она должна радоваться, когда они и дальше хотят работать самостоятельно, а не слушать восторженно одну из ее увлекательных историй.

В этом отношении она должна развить в себе терпеливую сдержанность, близкую той, с которой Творец относится к своим творениям. Как много людей — не говоря уже о животных — каждый день получают неисчислимые благодеяния, при этом даже на мгновение не обращая свои мысли к Нему, так щедро их одаривающему — не только их собственной жизнью и талантами, но также и «подготовленной окружающей средой» — той вселенной, в которой они живут.

Но приходит день — и для каждого ребенка он свой, — когда малыши поймут, кто тот, кто так заботливо подготовил все на их пути, был их проводником на самых интересных тропах познания, жил с ними и для них, полностью отдавал им себя, терпеливо служил им, не прося ничего взамен. «В этот день дети свободно (а свобода воли — это основной принцип всего метода) выберут не тот или иной обучающий материал, а саму наставницу, живой ключ к сокровищнице окружающей их среды». Это и есть наивысшая похвала для учительницы! Есть ли в мире что-либо более ценное, чем благодарная любовь ребенка?

Однако для некоторых есть награда еще выше, но она не принадлежит этому миру, скорее это «сокровища, собранные на Небесах». Ибо «то, что вы сделали одному из сих братьев моих меньших, то сделали и Мне».

Это не назидание, а, скорее всего, напоминание, а для Монтессори- учителей – призыв, вид обучающей программы:
«О, Господи, помоги нам вникнуть в секрет детства, чтобы мы могли знать ребенка, любить и служить ему в соответствии с законами Твоей справедливости и следовать Твоей воле!»