Школа былина: Былина-школа (6-9) | Selling toys

Содержание

Былина-школа (6-9) | Selling toys

Былина-школа

«Дайте ребенку целостное восприятие Вселенной таким образом, чтобы сформировалось единое целое». Мария Монтессори

Для детей от 6 до 9 лет

Помня о том, какие задачи ставит перед собой Монтессори-система (развитие инициативности, самостоятельности, уверенности, умение делать выбор и нести за него ответственность), мы организовали работу Былина-школы по программе, позволяющей исследовать каждую отдельную область знаний.

Учителя в нашей Монтессори-школе — не учителя, а скорее организаторы образования.

Наше большое пространство школы позволяет нам полноценно реализовывать все наши задумки и мечты. Мы активно развиваемся и планируем расти вместе с детьми.

​1 ступень

Наши ученики 1 ступени — это ребята в возрасте от 6-и до 9-и лет. Именно в этом возрасте дети имеют сильное стремление быть социальными и сотрудничать. По этой причине большая часть уроков и проектов выполняются детьми в парах или мини-группах. Мы преподносим русский язык, математику, окружающий мир и другие предметы в специальной подготовленной среде, где ученики свободны в своем каждодневном выборе. Наша задача — это удовлетворить интерес ребенка в знаниях, поэтому возвращаться к пособию можно неограниченное количество раз. Педагог внимательно наблюдает за детьми, помогает сделать выбор, а также презентует материал.

Расписание


 

8.30 — 9.00                           развозка                                                    

9.00 — 11.00                        Монтессори-среда                                    

11.00 — 11.30                      доп.занятие (творчество, музыка)        

12.00 — 13.00                      прогулка                                                      

12.30 — 13.00                      обед                                                              

13.

00 — 15.00                      сон                                                                

15.00 — 16.00                      Монтессори-среда или прогулка          

16.00 — 16.30                      развозка                                                               

 

© 2015 Монтессори-центр «Былина»

 

Как доехать до Былина в Новосибирске на автобусе?

Общественный транспорт до Былина в Новосибирске

Не знаете, как доехать до Былина в Новосибирске, Россия? Moovit поможет вам найти лучший способ добраться до Былина от ближайшей остановки общественного транспорта, используя пошаговые инструкции.

Moovit предлагает бесплатные карты и навигацию в режиме реального времени, чтобы помочь вам сориентироваться в городе. Открывайте расписания, поездки, часы работы, и узнайте, сколько займет дорога до Былина с учетом данных Реального Времени.

Ищете остановку или станцию около Былина? Проверьте список ближайших остановок к пункту назначения: Пос. Геологов; Пос. Кирова.

Вы можете доехать до Былина на автобусе. У этих линий и маршрутов есть остановки поблизости: (Автобус) 72

Хотите проверить, нет ли другого пути, который поможет вам добраться быстрее? Moovit помогает найти альтернативные варианты маршрутов и времени. Получите инструкции, как легко доехать до или от Былина с помощью приложения или сайте Moovit.

С нами добраться до Былина проще простого, именно поэтому более 930 млн. пользователей доверяют Moovit как лучшему транспортному приложению. Включая жителей Новосибирска! Не нужно устанавливать отдельное приложение для автобуса и отдельное приложение для метро, Moovit — ваше универсальное транспортное приложение, которое поможет вам найти самые обновленные расписания автобусов и метро.

Глава 3 Мифы, заимствования или история? Школы былиноведения до Октября

Глава 3

Мифы, заимствования или история? Школы былиноведения до Октября

Обычно былиноведение XIX — начала ХХ веков делят на ряд школ. Конечно, в те времена научные школы не приобрели еще того характера политических партий или религиозных сект, как во второй половине ХХ столетия. В наше время почти невозможно стать последователем И. Я. Фроянова человеку, начавшему научную карьеру как последователь идей Б.

 Д. Грекова, последователь В. Я. Проппа не примкнет к исторической школе Б. А. Рыбакова, а сторонник «неонорманнизма» В. Я. Петрухина, Р. Г. Скрынникова и Л. С. Клейна вряд ли станет в ряды учеников А. Г. Кузьмина. Фраза: «Вашу руку, коллега, — вы меня убедили» — почти немыслима в научной дискуссии конца ХХ — начала XXI веков — по крайней мере в среде лингвистов, фольклористов или историков.

В XIX веке, напротив, известен целый ряд таких примеров. Так, Всеволод Миллер и Ф. И. Буслаев, начинавшие как видные представители соответственно теории заимствований и мифологической теории, примкнули впоследствии к исторической школе.

Но все же в фольклористике XIX века довольно отчетливо выделяется ряд направлений, а именно: мифологическая школа (ее иногда еще называют солярно-метеорологической), компаративистская школа (попросту говоря, школа заимствований), наконец, историческая школа. И, знакомясь с этой эпохой былиноведения, не принимать их во внимание невозможно.

Возникшая в первой половине XIX века в Германии под влиянием романтизма и разочарования в мифах «Просвещения», мифологическая школа в нашей стране была представлена такими, подчас мирового значения, фигурами, как А.  Н. Афанасьев, Ф. И. Буслаев, Орест Миллер и многие другие. В последние годы, после почти полуторавекового перерыва, несколько раз был переиздан фундаментальный труд Афанасьева, трехтомник «Поэтические воззрения славян на Природу». Несколько менее повезло с издателями работам Буслаева, тем не менее подборка его статей, изданная под общим заголовком «Народный эпос и мифология», в Москве в 2003 году, доступна любому любознательному читателю.

Мифологическая школа называлась так потому, что ее приверженцы возводили сюжетные основы былин и их быт к мифологии. В мифологии они, в свою очередь, видели аллегорическое описание явлений Природы, преимущественно грозы, дождя и других погодных явлений. Боги казались им воплощениями Солнца и Грома, демоны — туч или зимних холодов. Оттого возникло другое название этой школы — солярно-мифологическая.

В глазах этих ученых былины сами по себе были дохристианской, догосударственной архаикой, слегка прикрытыми христианскими именами мифами о Русских Богах. Во Владимире Красно Солнышко видели, как легко догадаться, Солнечного царя Даждьбога. Илью Муромца через посредство Ильи Громовника отождествляли с небесным воителем, Громовержцем Перуном. Богатырский меч (а равно и палица, копье, стрела) становился молнией, вражьи орды — тучей. Илья, по их мнению, сидел на печи, скованный болезнью — а на деле зимней стужей, — пока чудесные странники (осенние тучи) не напоили его живительной влагой (дождем). Тогда он обретает силу, и со стрелами-молниями отправляется на бой с Соловьем-разбойником, воплощением зимних ветров.

Иногда, впрочем, внутри былинного эпоса все же выделяли «старших» и «младших» богатырей. Выражение «старшие богатыри» встречается в одной былине об Илье Муромце.

Старшии богатыри дивуются:

«Нет на поездку Ильи Муромца!

У него посадочка молодецкая,

Вся поступочка богатырская».

Первым предложил выделять их славянофил Константин Аксаков, и Федор Иванович Буслаев поддержал его. Оба они понимали под «старшими» богатырями тех, в ком языческое, «титаническое» начало выступает слишком уж очевидно, — исполина Святогора, князя-оборотня Вольгу Всеславича, волшебного пахаря Микулу Селяниновича.

Следует, однако, отметить: сам эпос не проводит четкой грани между «старшими богатырями» и прочими героями былин.

Толкование былин как «замаскированных мифов» было очень натянутым. Сохранилось немало культур, в которых отдельно и независимо существовали мифы и эпические предания о героях. Пураны и итихасы Индии, мифы и легенды Эллады, мифологические и героические песни «Старшей Эдды». Зигфрид побеждал дракона — и Тор побеждал Змея, но Зигфрид явно не был «историфицированным Тором», как и Геракл, победитель Лернейской Гидры, не представлял собою очеловеченную, приземленную версию змееборца Аполлона. Наивные методы мифологистов позволяли свести к все той же солнечно-погодной схеме жизнь любого исторического персонажа. Первым это подметил француз Жан Батист Перес — и с истинно французской легкостью и остроумием сочинил памфлет, в котором с серьезным видом, по всем правилам «мифологической» теории, доказывал, что Наполеон Бонапарт не кто иной, как… солнечный миф. В самом деле — его имя означает Наи Аполлон, Истинный Аполлон, фамилия Бонопарте, «благая часть», обозначает власть Солнца над светлой частью суток, днем, и летом — теплой половиной года.

Кстати о Лете — мать Наполеона звалась Летицией, а мать Аполлона — Латона или Лето — не ясно ли, что это одно и то же?! Двенадцать маршалов Наполеона — это знаки Зодиака, его дети — времена года, поверженная им гидра революции (ре-волюта, извивающаяся!) — это змей Пифон, пораженный Аполлоном, и так далее и тому подобное. Английский этнограф Эдуард Тэйлор писал в 1871 году: «Нет такой легенды, аллегории или детской песенки, которая была бы в безопасности от всюду проникающего мифолога-теоретика… Нетрудно также указать на солнечные эпизоды, олицетворенные в исторических характерах, выбранных с известной осмотрительностью. Так, Кортес, высаживающийся в Мексике и принятый ацтеками за самого Кетцалькоатля, жреца Солнца, возвращается с Востока для возобновления своего царства света и славы. Подобно Солнцу, покидающему Зарю, он покидает жену своей молодости и в более зрелую пору изменяет Марине ради другой невесты. Подобно Солнцу, блестящая, победоносная карьера его только на закате жизни омрачается тучами печали и немилости.

Даже жизнь Юлия Цезаря может быть подведена под схему солнечного мифа. В какую бы страну он ни являлся, он приходит, видит, побеждает. Он покидает Клеопатру, устанавливает солнечный год, умирает от руки Брута, подобно Зигфриду в песне о Нибелунгах, умирающему от руки Хагена, и, падая под множеством ударов, обагренный кровью, он завертывается в тогу, чтобы умереть во тьме».

В том же самом году очень схожие вещи писал корифей русской и мировой мифологической школы Федор Иванович Буслаев. С горечью он вспоминает о своем увлечении солнечно-погодной символикой: «По этой теории все объясняется легко, просто и наглядно, какое бы событие ни рассказывалось… Где в былине поется о горе, по этой теории разумеем не гору, а тучу или облако; если богатырь поражает Горыню, это не богатырь и не Горыня, а молния и туча». Другой русский мифологист, А. А. Котляревский, писал годом позже в рецензии на трехтомник Афанасьева, с его стрелами-молниями, сокровищами-светилами: «Чем опровергнет нас автор, если мы в стрелах увидим обыкновенное боевое орудие доогнестрельного периода, а в золотой казне Соловья-разбойника — поэтическую прибавку фантазии к понятию о разбойнике, живущем грабежом, разбоем?»

Критика мифологической школы шла, не в последнюю очередь, изнутри. Ее последователи — по крайней мере многие из них — отлично видели ее слабости и недостатки. Однако не только недостатки были в ней. Конечно, на том уровне изучения мифа как явления о его правильном понимании, о правильном понимании его места в культуре и сознании народа, его взаимосвязи с эпосом говорить не приходилось. Изначально ложным был взгляд мифологической школы на саму сущность мифа, который воспринимался как «болезнь языка», результат «непонимания» природных явлений и так далее. Но мифологи собрали и обобщили огромное количество материалов. Именно они показали, что эпос существует, так сказать, в мифологическом контексте — до понятия «мифологического сознания» остались еще многие десятилетия. Многие наблюдения ученых этой школы и в наши дни не потеряли значения. В первую очередь это исследование Ф. И. Буслаевым былины о Вольге и Микуле. Отождествление Вольги-Волха с чародеем Волхвом новгородских преданий, к сожалению, отвергнуто позднейшими исследователями; между тем, как мы увидим, это отождествление — единственный ключ к этому былинному образу. Неоцененными остались и очевидные параллели, проведенные Буслаевым, между образом волшебного пахаря Микулы и пахарями-князьями западнославянских преданий. «Народобесие» нашей интеллигенции не позволило ей отказаться от столь сладостно созвучной ее сознанию трактовки былины, как унижение князя и его дружины этаким архетипическим воплощением не то славянофильской «земщины», не то «трудового народа» социалистов всех мастей. В результате единственное, насколько мне известно, убедительное объяснение этой былины пропало втуне.

Мифологическая школа не совсем исчезла в конце XIX века. Многое в ней использовал В. Я. Пропп. Во второй половине ХХ века лингвисты-языковеды В. Н. Топоров и В. В. Иванов создали теорию «основного индоевропейского мифа», удивительно напоминающего построения Афанасьева, в любом сюжете усматривавшего битву Громовержца с его змееподобным противником.

Наконец, неожиданное продолжение идеи мифологистов XIX века получили в трудах так называемых русских ведистов, весьма произвольно «реконструирующих» русскую мифологию из былин и «узнающих» в Илье Муромце Перуна, а в Добрыне отчего-то Дажбога.

Примерно в одно время с мифологической школой появилась компаративистская школа, или школа заимствований. Началась она с трудов Стасова и Потанина, утверждавших, что былинный эпос, имевший основной темой битвы со степными «татарами» не на жизнь, а на смерть, лучшим исходом в которых считалось «прирубили старого и малого, не оставили поганых на семена», был занесен на Русь… ордынским нашествием. Больше к оценке этих работ нечего добавить. Подобные причудливые идеи могут возникать в умах только нашей интеллигенции. Насколько мне известно, никто не пытался возвести «Песнь о Нибелунгах» к гуннским преданиям, вывести сербские гайдуцкие песни из турецкого фольклора, а «Песнь о Роланде» приписать алжирским арабам — потомкам сарацин. И только в наших «светлых» головах возникают, с позволения сказать, мысли то о половце — авторе «Слова о полку Игореве», то о заимствовании у татар русских былин.

Впрочем, нам все же придется уделить этой теме еще несколько слов, ибо и сегодня у этой дикой версии находятся сторонники — например, археолог Андрей Леонидович Никитин, пытающийся — в одном абзаце своей книги «Основания русской истории» — «доказать» недоказуемое: не то татарское, не то половецкое происхождение русских былин. От тюркских ли кочевников пришла в наш эпос фигура Микулы Селяниновича, волшебного пахаря? От них ли приплыл в наши былины дивный корабль Соловья Будимировича, «Сокол-корабль» Ильи Муромца, ладьи Садко и Буслая? От них ли в былинах «мед-пиво» — а не кумыс — на пирах? Златоверхие терема, стены городовые, башни наугольные и высокие ограды дворов? «Окошечки косящаты» — из кочевничьих войлочных юрт, надо полагать? Внутренняя обстановка былинных жилищ с печами, скамьями, широкими столами и палатными брусьями — где же здесь тюркское влияние? Пренебрежение богатырей к метательному оружию? Наконец, постоянное родство и свойство с Политовской, Ляховецкой, Поморянской землями и неутолимая, кровная вражда к степным «поганым», за которыми и имени человеческого сказители не признают: «Ой же вы, татаровья поганыя, кто умеет говорить языком русским, человеческим?» Русский эпос — не просто не степняцкий, он — о вражде, смертельной и беспощадной со Степью.

Более убедительно звучали изыскания компаративистов, искавших и находивших параллели русским былинам на Западе — А.  Н. Веселовский, И. П. Созонович, К. Ф. Тиандер. Однако в этих параллелях можно видеть не только и не столько «заимствование», сколько общие истоки эпосов, отражение в них одних и тех же событий и процессов, наконец, просто схожий взгляд на жизнь, проистекающий из языкового, культурного, расового родства русских с белыми народами Европы.

Очень интересны для нас две последние статьи А. Н. Веселовского. Это в первую очередь «Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском». В приложении к ней ученый впервые перевел на русский язык все части этого эпического памятника, связанные с русами и другими славянами — «пулинами»-поляками, «вильтиеами»-лютичами. Однако оценить по достоинству ни исторических данных саги, ни исторического значения параллелей между нею и русскими былинами ученый не мог, и помешали ему не только предрассудки компаративистов, но и глубокая убежденность всех авторов того времени, что историческая действительность в былинах не может уходить глубже времен Владимира Крестителя. Немало любопытных наблюдений по поводу русского эпоса и его скандо-германских параллелей содержится в другой статье ученого «Былины о Волхе Всеславиче и поэмы об Ортните». Ученый не успел опубликовать эту статью при жизни, и ее, спустя почти век, опубликовал современный российский исследователь С. Н. Азбелев.

По поводу школы заимствований в целом можно лишь повторить слова Всеволода Миллера, начинавшего как ее горячий сторонник, а впоследствии ставшего признанным главой исторической школы:

«Уловить пути распространения русской сказки [и, добавлю от себя, любого вида фольклора. — Л. П.], все равно что ловить ветер в поле. Как бы близки между собой ни были какие-нибудь два варианта одного и того же сюжета, мы все же в большинстве случаев не можем заключить, что это сходство определяется ближайшим родством, объясняющимся географическим соседством. Нередко два варианта, наиболее удаленные друг от друга географически, совпадают в большем числе деталей, чем два соседние».

Поясню последнее замечание ученого парой наглядных примеров.

В Ирландии существует предание про бедного музыканта с горбом на спине, который спрятался от дождя в облюбованные эльфами-сидхе руины. Там он услышал их пение — и сумел подпеть так удачно, что эльфы в восторге избавили его от горба. Услышав об этом, некий богач, имеющий горб на груди, возмечтал избавиться от него тем же методом. Он тоже забрался ночью в те же руины — но его пение настолько не понравилось эльфам, что они не только не освободили его от горба, но и налепили ему на спину горб музыканта.

В Японии есть сказка про старика с шишкой на правой щеке, что, вздумав переждать в развалинах храма ночную грозу, попался собравшимся там на гулянку бесам. Однако старик так лихо отплясывал на их празднике, что нечисть не только не тронула его, но и сняла со щеки шишку. Об этом прослышал богатый старик из соседней деревни, у которого тоже росла шишка — но только на левой щеке. Решив избавиться от шишки, он забирается в указанные добрым бедняком руины… и, естественно, получает шишку бедняка на здоровую щеку.

Сходство очевидно, не так ли? И тем не менее невозможно представить, как этот сюжет преодолел всю громаду Евразии между двумя островами, не оставив по пути никаких следов.

Другая японская легенда гласит, что светлая богиня Солнца, Аматэрасу, оскорбленная свирепым богом Сусаноо, скрылась в пещере и не желала выходить оттуда. Никакие уговоры не могли убедить ее покинуть убежище — а на Земле без Солнца приходилось туго. И тогда служанка богини, Амэ-но-Удзуме, стала, полуголая, отплясывать веселый танец. Боги, собравшись вокруг, выразили одобрение криками, смехом, хлопаньем в ладоши. И обиженная Аматэрасу не смогла сдержать любопытства, покинула пещеру и присоединилась к богам.

В Греции богиня плодородия Деметра, скорбя о похищенной сумрачным Аидом дочери, Персефоне, погрузилась в такое отчаяние и горе, что земля перестала родить. Миру грозила гибель — но разбитная рабыня Деметры, Баубо, заголившись, пустилась в пляс. Ее пляска была столь весела и зажигательна, что Деметра не выдержала и рассмеялась — мир был спасен.

Не правда ли, читатель, очень схожие сюжеты? А теперь вновь поглядим на карту — где Эллада, а где — Страна восходящего солнца! И при том в мифах близких эллинам или японцам народов нет таких легенд.

Показательно то, что и Всеволод Миллер, и Буслаев, будучи яркими представителями школы заимствований и солнечно-погодной мифологической школы, в конце концов склоняются к исторической школе. Это может объясняться и внешними причинами. В 1871 году — год, в котором Тэйлор и Буслаев подвергли суровой критике мифологическую школу, — Генрих Шлиман открыл на Гиссарлыкском холме развалины Трои, воспетой Гомером. Романтик, дилетант, слепо веривший в реальность описанных в эпических поэмах Гомера событий, оказался триумфатором — и ученые, смеявшиеся над его наивностью, вынуждены были признать его победу. Затем на Крите Эванс, сподвижник Шлимана, открывает описанную в греческих мифах цивилизацию Древнего Крита, Лабиринт бычьи маски Минотавра. Раскопки — по крайней мере, так казалось тогда — подтвердили историческую подоплеку греческих преданий. А если так было у греков, то и в других странах начали задумываться над своими эпическими сказаниями — а вдруг?

Но не в меньшей степени отход исследователей от солнечно-погодной школы и школы заимствований объяснялся причиной внутреннею — глубоким кризисом обеих школ, который хорошо осознавали их лучшие представители.

Конец XIX века стал временем триумфа исторической школы.

Собственно, какая-то историческая составляющая в былинах была очевидна с самого начала. Те же мифологисты выделяли в эпосе «младших» богатырей — исторических героев, сражавшихся с историческими врагами земным оружием, за земной, исторический Киев.

Первой специальной работой о былинах, ставившей во главу угла их историческую основу, стало исследование Льва Майкова «О былинах Владимирова цикла». Именно в ней впервые было введено понятие «киевского» (богатырские былины, объединенные вокруг Киева и фигуры Владимира Всеславича) и «новгородского» (былины про Садко и Буслая) циклов. В ней же было окончательно закреплено роковое для русского былиноведения отождествление Владимира Красно Солнышко с Владимиром Крестителем. Отождествление это Майков дополнил мыслью о том, что былинный князь — некое «слияние» Крестителя Руси и жившего двумя веками позже Владимира Мономаха. Такую мысль иначе как странной назвать трудно — кажется, никто еще не видел, скажем, в «седобородом вожде Карле» из «Песни о Роланде» какое-то «совмещение» Карла Великого с его предком Карлом Мартеллом или его потомком Карлом Лысым. Следует также отметить, что былинный историзм Л. Н. Майков понимал широко: содержание былин — «вымышленное, но представляется в обстановке, заимствованной из положительной истории». Именно «обстановка» — двор князя, его отношения с дружиной, пиры и пр. составляют основной предмет внимания и исторического изучения для Майкова.

В следующей ранней работе исторического направления, «Русские былины в историко-географическом отношении» Н. Д. Квашнина-Самарина, былины также относятся ко временам Крестителя. В этой работе впервые появляется метод, которому предстоит стать господствующим в исторической школе — поиск летописных прототипов былинным героям с опорой в основном на имена последних.

Им же пользовались Н. П. Дашкевич, С. М. Соловьев, Н. И. Костомаров (его работы стоит отметить особо, так как он не только поддержал мысль Буслаева о тождестве Волха былин и Волха новгородских преданий, но и постарался найти в этих преданиях историческое зерно), М. Халанский и другие.

Так закладывались начала и основы исторической школы русского былиноведения. Но детальная разработка способов исторического толкования русского эпоса принадлежит уже знакомому нам Всеволоду Миллеру (брату мифологиста Ореста Миллера). Именно он стал общепризнанным главой исторической школы и определил ее лицо почти на сто лет вперед.

Именно ему принадлежит заслуга постановки вопроса о месте и общественной среде складывания былин. Он впервые обратил внимание на то, что былины почти отсутствуют на землях собственно Киевской Руси, в особенности на Украине. Существуют же они почти исключительно на Русском Севере.

К сожалению, на это наблюдение не обратили должного внимания. Твердая убежденность в «общерусском» происхождении былин и их некогда якобы широкой распространенности помешала исследователям в полной мере оценить наблюдение Миллера. В основном исходя из того, что былины-де некогда существовали по всей Руси, пытались понять, отчего они так «сузили» свой ареал. М. Халанский и С. Шамбинаго высказали идею о московском происхождении былин, что вызвало возражения со стороны самого Всеволода Миллера. Он напомнил, что нравы, изображенные в былинах — с достаточно свободным отношением к князю, независимостью женщин, — далеки от «отатарившейся» Москвы.

Но исследователи еще долго — до второй половины ХХ столетия — и вполне безуспешно искали «следы» былинного эпоса в Белоруссии и на Украине.

Несколько лучше была судьба так называемой «аристократической теории происхождения эпоса», созданной Всеволодом Миллером. Ученый резко выступил против романтического представления о сотворении эпоса неким безликим «народом», все составляющие которого «принимали равное участие в подвигах», «каждый испытывал возбужденное и одинаково направленное духовное настроение». «Окажется, что такого народа этнография, а тем более история не может указать, что такой народ — создание теории», — писал Миллер. «Казалось вероятным и правдоподобным, что русский крестьянин в прежние века мог создать богатырскую песнь, воспевающую подвиги национальных героев. А между тем, как были бы удивлены те же исследователи, если бы современный крестьянин, не научившийся грамоте, откликнулся бы эпической песнью на подвиг какого-нибудь современного русского полководца. Такое же преувеличенное понятие существует о памятливости народа. Житейский опыт показывает, что в неграмотной крестьянской среде события, случившиеся сто лет или полтораста тому назад, спутываются и основательно забываются».

Здесь я прерву цитату, читатель, чтобы проиллюстрировать суждение Миллера наглядным примером. Очень показательна судьба преданий о Полтавской битве, записанных в XIX веке, то есть как раз полтораста лет спустя. В одном из них судьба «Платавской» баталии решается поединком казака Рыжечки со шведским поединщиком-великаном, закованным вместе с конем в железные латы[91]. Это предание записано от грамотного и даже начитанного, судя по всему, казака; в другом, записанном от крестьянина, Петр просит дозволения пойти под «Платаву» шведов бить, у… «дедушки Суворова» (!!!). Тот не дает дозволения, покуда, по приглашению царя, не встает ему на правую ногу и не видит с этой наблюдательной позиции «весь ангельский чин» в небесах.

От события до его, с позволения сказать, отображения, прошло менее двухсот лет.

«Случайная передача былин от поколения к поколению, — пишет В. Ф. Миллер, — если б она всегда была только такова, не могла бы донести до нас старинного былевого репертуара не только отдаленных времен, но даже XVI или XVIII веков». Исследователь приходит к выводу, что былины «разносили в народе» профессиональные сказители.

Но это — пути распространения былин в народе, возникновение же их связано с совсем другой средой, где, соответственно, и выучивали их певцы-профессионалы. По мнению Всеволода Миллера, былинная «поэзия всегда носила аристократический характер, была, так сказать, изящной литературой высшего, наиболее просвещенного класса, более других слоев населения проникнувшегося национальным сознанием… Если эти эпические песни, княжеские и дружинные, и доходили до низшего слоя народа, то могли только искажаться в этой темной среде».

Слышали бы напудренные снобы начала XIX века, что именно мужики, эти презренные «Кирши Даниловы», хранили аристократическую культуру Древней Руси!

Это суждение, однако, хотя и стало общепринятым в исторической школе былиноведения, шло настолько вразрез с истерическим народопоклонством русской интеллигенции — от славянофила Хомякова с его «Семирамидой» до радикала Некрасова с его «Железной дорогой», — что ему была уготована участь вопиющего в пустыне. А по захвату власти упомянутой интеллигенцией — «идейный и организационный разгром», завершившийся унизительным публичным покаянием одного из лучших учеников Всеволода Миллера, Ю. М. Соколова, в 1937 (!) году.

Впрочем, об этом и об исследованиях второй половины ХХ века, окончательно подтвердивших правоту В. Ф. Миллера, будет подробно сказано ниже.

Что идея о «крестьянском», «народном» происхождении эпоса целиком и полностью родилась в буйных головушках нашей интеллигенции, видно из того, что в отношении, скажем, скандинавского эпоса никакого спора не возникает. Его уверенно относят к творчеству дружинников, причем по тем самым признакам, которые еще Федор Буслаев отмечал в былинах — буйный, агрессивный нрав всегда ищущих поединка, боя богатырей и смакование жестоких воинских обычаев, вроде игры насаженной на копье головою врага или любовно выписанной ужасной раны:

Он стрелил в того-то Соловья-разбойника,

Ему выбил право око со косицею (косица — висок).

Все три ведущих школы дореволюционного былиноведения (из которых к началу ХХ века ведущие позиции занимала историческая, мифологическая же почти совсем угасла) имели свои сильные стороны и свои крайности. С критикой этих крайностей и с указанием на необходимость объединения усилий трех ведущих направлений былиноведения выступил Н. Н. Трубицын. «Успешное изучение былевого творчества, — говорил он, — может быть… гарантировано лишь условием сочетания этих трех принципов». Статья с этими словами была опубликована в 1915 году. Стране, вовлеченной в мировую мясорубку, катящейся к чудовищной смуте, было не до древнего эпоса, и призыв Трубицына остался не услышанным.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Урок по литературному чтению «Былины» 2 класс программа «Школа 2100» (с презентацией)

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Лицей №3

Урок литературного чтения

по теме: «Былина — фольклорный жанр.

Отрывок из былины

«Илья Муромец и Святогор»

( 2 класс, УМК «Школа 2100»)

Подготовила:

Зыкова Светлана Владимировна,

учитель начальных классов,

I категория

г.Норильск

2014

Цель урока: формирование правильного типа читательской деятельности.  

Задачи:

1. Познакомить с жанровыми особенностями былины.

2. Расширить представление детей о былинных героях.

3. Продолжить знакомство с историческим прошлым родного края.

4. Воспитывать чувство любви и уважения к традициям своего народа .

5. Развивать речь учащихся.

Ход урока

1. Организованное начало.

У нас сегодня необычный урок. Перед вами колесо истории, на нем мы будем совершать путешествие во времени и в пространстве.

Колесо истории вращается,

Наше путешествие начинается!

2. Подготовка к восприятию художественного произведения.

Вводная беседа о богатырях.

Начнем наше путешествие с загадки.

Ладно скроен, крепко сшит,

За землю русскую стоит. (богатырь)

Первая остановка называется «Богатыри»

Чтобы узнать, что означает это слово, обратимся к толковому словарю.

Богатырь— 1. Герой русских былин, совершающий воинские подвиги.

2. Человек безмерной силы, стойкости, отваги.

Посмотрите, как выглядели богатыри. (картинки на доске, компьютерные слайды)

Считалось, что богатыри — это сильные могущественные витязи (воины), наделенные необыкновенным умом и смекалкой. Народ верил, что сам Бог одарил этих людей такими необычными качествами. Без устали разъезжали богатыри на могучих конях. Зорко всматривались вдаль: «Не видать ли вражеских костров, не слыхать ли топота чужих коней?» Многие богатыри семьи не заводили, дома не строили, а весь свой век народу служили.

Во что были одеты? Чем вооружены?

(рассматривание иллюстраций)

Имена, каких богатырей вы слышали?

(Еким Иванович, Дунай Иванович, Микула Селянинович, Михайлушка Данилович, Вольга Святославович, Иван Дубрович и другие)

Многие художники изображали богатырей на своих полотнах. К былинным сюжетам обращался художник Михаил Врубель, он создал декоративные панно Микула Селянинович и Богатырь. В.М.Васнецов написал много полотен с изображением богатырей. Но самая известная его картина — «Богатыри». Давайте представим, что мы сейчас оказались в Москве в одном из крупнейших художественных музеев мира — Государственной Третьяковской галерее и перед нами картина В.М.Васнецова — «Богатыри». Мы с вами совершим сейчас виртуальное перемещение в картинную галерею.

(Выступления детей с докладами)

  • Эта картина является вершиной творчества знаменитого русского художника Виктора Михайловича Васнецова. Над этой картиной он работал с перерывами почти 20 лет. Сколько раз друзья говорили, что полотно готово, что лучше и быть не может, но художник продолжал трудиться. И результат — потрясающее произведение изобразительного искусства.

Три всадника замерли на своих могучих конях посреди бескрайней русской степи. Они внимательно и тревожно вглядываются в даль: не приближаются ли враги Земли русской, не нужна ли кому помощь и защита? В центре — Илья Муромец суров, невероятно силен и непреклонен.

  • Илья Муромец— самый популярный герой былин, могучий богатырь. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники и исцелили Илью, наделив его богатырской силой. Герою предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. На пути в Киев Илья совершает разные подвиги. Не гладко складываются его отношения с князем Владимиром. Взбунтовавшийся богатырь заключен в погреб на семь лет. Лишь наступление на город татар во главе с царем Калином вынуждает князя просить помощи у Ильи. Тот собирает богатырей и вступает в бой. Разгромленный враг бежит, поклявшись никогда не возвращаться на Русь. За подвиги богатырские Илья Иванович Муромец был причислен к лику святых и назван Преподобным. Церковь отмечает день памяти Ильи Муромца 1 января.

  • Слева Добрыня Никитич лукав, немного тщеславен, одет богаче остальных, но умен, хитер и находчив. Добрыня Никитич- популярный герой былин. Человек был родом из Рязани. Добрыня был родным дядей князя Владимира, воспитывал маленького княжича в детстве. Пока Владимир не вырос, Добрыня правил от его имени Новгородом Великим. Он самый вежливый и воспитанный из русских богатырей. О добром и приветливом богатыре говорили: «Он и статен, и высок, и грамоте обучен. И в бою смел, и на гуслях сыграет, и умное слово скажет». За дела свои добрые, за спокойный нрав прозвали молодца «Тихий Добрынюшка».

  • Справа Алеша Попович- самый молодой и самый романтичный, легко вооружен, даже нет щита, за спиной- гусли. Он — душа этой «богатырской компании.» Алёша Попович— самый молодой из знаменитой троицы богатырей. Он смел, хитер, легкомыслен, склонен к веселью и шутке. Богатырь Алёша родился в городе Ростове, он сын соборного попа поэтому и получил своё прозвище по профессии отца- Попович. В детстве Алёша грамоте не учился, за книги не садился, а с малых лет из лука стрелял, богатырских коней объезжал, учился копьём да мечом владеть. Обладал он силой такой, что не мог с детьми играть. « Кого за ручку возьмёт- ручка прочь, За ножку схватит- ножка прочь». Алёша отличался силой, дерзостью и хитростью. Где в бою силы не доставало- там смекалкой да напором побеждал.

С давних пор люди сочиняли истории о богатырях. С каким литературным жанром мы уже познакомились, в котором героями являются богатыри? (богатырскими сказками).

3.Проверка д/з.

Вторая остановка «Богатырские сказки»

Колесо истории вращается, наше путешествие продолжается.

Дома вы читали, какую богатырскую сказку? (Сказка про Илью Муромца) Сейчас один ученик будет разгадывать кроссворд с вопросами по содержанию сказки, а с остальными мы проведем выборочное чтение. Откройте учебники стр.179.

1.)Разгадывание кроссворда. 1 человек к доске.

с

т

в

а

л

ч

в

р

а

е

о

ц

и

д

р

д

б

ы

л

и

н

а

ь

м

и

я

и

г

р

о

в

1. Кто помог богатырю выздороветь?

2. Имя богатыря.

3. К какому князю отправился служить Илья Муромец в стольный град Киев?

4. Возле какого города Илья разгромил басурманов?

5. Что дало Илье силу богатырскую?

2) Выборочное чтение:

  • Прочитайте, как помог Илья Муромец отцу и матери в лесу.

  • Как Илья Муромец растил для себя коня.

  • С какими словами обратился Илья Муромец к свом родителям перед отъездом?

3.)Вспомним признаки богатырской сказки. Заполнение таблицы (фронтально)

Признаки

Богатырская сказка

Автор

Устное народное творчество

Основа

Исторические события

Герои

Богатыри

Построение

В прозе

Волшебные силы и персонажи

+

Песенный характер

_

Язык

устаревшие слова, слова с ласковым значением, повторы

4)Хорошо подготовили д/з.

Проверим кроссворд. Какое слово получилось?

4. Постановка темы.

Былина- новый литературный жанр, героями которого являются богатыри, с которым мы сегодня познакомимся на уроке.

5. Новая тема.

Третья остановка «Былина и её герои»

Колесо истории вращается, путешествие продолжается.

Мы сейчас с вами в Киевской Руси, 9-13 век, именно тогда возникли былины.

1) Слушайте внимательно, чтобы потом ответить на вопросы.

БЫЛИНА – жанр устного народного творчества. Былины сочиняли талантливые люди, но не записывали. Слово «былина» образовалось от слова «быль»- значит, «было». Основой сюжета являются героические события или эпизоды русской истории. Возникли былины во времена Киевской Руси. Исследователи расходятся во мнении, когда именно появились эпические песни. Одни относят их возникновение к 9–11 вв., другие – к 11–13 вв. В то время часто на Киевскую Русь нападали враги. Среди защитников были такие, которые выделялись храбростью, удалью. Они становились героями былин.

Вопросы:

  • Кто сочинял былины?

  • Когда возникли былины?

  • О чем рассказывается в былинах?

Нам предстоит на уроке ещё узнать, каковы особенности былин. Для этого мы должны прочитать отрывок из былины.

Откройте учебники стр. 184-187. Прочитайте название былины. «Илья Муромец и Святогор».

О богатыре Илье Муромце мы уже сегодня говорили. А кто же такой Святогор?

Святогор относится к древнейшим былинным героям. Само его имя указывает на связь с природой. Он велик ростом и могуч, с трудом носит его земля.

2) Первичное чтение учителем. Цель: слушайте внимательно, чтобы потом ответить на вопросы.

3) Первичный анализ.

-Понравилась вам былина? Кто герои?

Посмотрите на иллюстрацию в учебнике и скажите где Илья Муромец? Где Святогор?

4) Вторичное чтение учащимися. Вторичный анализ.

Перечитаем былину ещё раз по частям.

1-ая часть «Встреча»

-Чему удивился Илья, увидев Святогора? ( он спал)

-Как повел себя Илья Муромец? (закричал зычным голосом)

Словарная работа: зычным голосом— звонким громким голосом.

— Как Илья решил разбудить Святогора? (ударяет с разъезду кнутом)

Шелепуга— плеть, кнут. Сколько весом была шелепуга?

Сколько это 40 пуд? (640кг)

— О чем говорит такой вес? (Илья Муромец- очень сильный)

— Что из этого вышло? (Святогор проснулся и рассердился, положил в карман Илью Муромца)

— Каким был Святогор, если смог положить Илью в карман?

2 часть «Конь и Святогор»

— Почему на третий день конь Святогора начал спотыкаться?

Словарная работа: волчья сыть- еда, пища.

3-я часть «Братья»

-О чем спросил Святогор Илью? (Ты кой земли? Да ты какой орды?)

Словарная работа: орда- вражеское войско.

— Что предложил Святогор Илье?

— Что значит, попробуем мы силу богатырскую? (поборемся)

-Как Илья ответил на это предложение?

— Почему Илья не стал сражаться со Святогором? (наказ странников)

-Что значит побрататься? (становиться побратимами, как братья)

5.) Анализ героев.

Составьте рассказ о понравившемся герое в парах по плану:

1) Какой герой понравился?

2) Опиши внешность героя.

3) Перечисли основные черты характера.

4) В чем тебе самому хотелось бы походить на этого героя?

Слова- помощники: широкоплечий, крепкий, высокий, мускулистый, латы, шлем, шит, меч, булава, кольчуга, смелый, храбрый, отважный, мужественный, сильный, мощный, могучий, бесстрашный, доблестный.

Посмотрите на пословицу и скажите, передает ли она характер богатыря. Умел да смел — пятерых одолел.

Образы богатырей – народный эталон мужества, патриотизма и силы. Недаром один из первых русских самолетов, был назван «Илья Муромец». Физкультминутка:

Руки ставим мы вразлет:

Появился самолет.

Мах крылом туда- сюда,

Делай «раз» и делай два».

Раз и два, раз и два!

Признаки

Богатырская сказка

Былина

Автор

Устное народное творчество

Устное народное творчество

Основа

Исторические события

Исторические события

Герои

Богатыри

Богатыри

Построение

В прозе

В стихотворной форме

Волшебные силы и персонажи

+

+

Песенный характер

_

_

Язык

устаревшие слова, слова с ласковым значением, повторы

устаревшие слова, слова с ласковым значением, повторы

Опустили руки вниз,

И на место все садись!

Итак, какие особенности былины мы выделим.

Четвертая остановка «Язык былин»

Колесо истории вращается, путешествие продолжается.

6)Беседа о языке былины.

— Интересно ли было слушать и читать былину?

Язык былин очень интересен. Мы сейчас будем с вами учеными- языковедами, изучающими язык былин.

  • В былинах используется такой прием, как повторение, причем повторяются не только отдельные слова, но и строки и целые эпизоды. ( из далеча — далеча, крепко-накрепко)

  • Для языка былин характерны гиперболы (преувеличения), при помощи которых сказитель подчеркивает черты характера или внешности персонажей. Где в былине явное преувеличение? (положил в карман)

  • В ней много архаизмов — устаревших слов. Найдите их. (вскричал, вымолвить, аль, спотыкатися, прости-тко, не складучи, опущается)

  • В былине есть много форм слов с уменьшительно-ласкательным значением. Найдите эти слова. (хозяинушко, силушка, ноченька, суточки, тяжелешенько )

Особенности языка былины:

1. Повторения.

2. Гиперболы- преувеличения.

3. Архаизмы- устаревшие слова.

4.Уменьшительно-ласкательные формы слов.

-Почему былину нелегко читать? Все эти особенности показывают, что былина не предназначалась для чтения. Былины не просто читались, а пропевались.

Пятая остановка «Былины и музыка»

Колесо истории вращается, путешествие продолжается.

7) Рассказ о сказителях. Исполняли былины сказители — былинники, аккомпанируя себе на гуслях. Гусли- старинный струнный музыкальный инструмент. (показ) Мы сейчас с вами в древнем Новгороде.

В славном Нове – граде

Как был Садко – купец, богатый гость.

А прежде у Садка имущества не было:

Одни были гуселки яровчаты;

По пирам ходил – играл Садко.

Самым известным гусляром, героем былин является новгородский купец — Садко. В летописях есть упоминание о богатом купце Сотко Сытиниче, который славился своей щедростью. В Новгороде есть церковь Бориса и Глеба, которая, по преданию, построена на деньги богатого купца.

Образы русских былин получили свое отражение в музыке.

Н.А.Римский-Корсаков известный композитор создал оперу «Садко».

Послушайте фрагмент из этой оперы — песню Садко («Заиграйте, мои гусельки») и скажите, о чем поет Садко?

(Музыкальный фрагмент)

Герои и сюжеты былин являются драгоценным материалом для кинематографа. Режиссер А.Л. Птушко снял фильм «Садко» (1952), это был один из самых зрелищных фильмов своего времени. А другой фильм того же режиссера «Илья Муромец» (1956) стал первым советским широкоэкранным фильмом со стереофоническим звуком.

Режиссер-мультипликатор В.В.Курчевский создал мультфильм по русской былины, Садко богатый (1975). И современные режиссеры сейчас широко используют образы былинных героев в мультфильмах.

  6. Итог. Обобщающие вопросы:

1) — Какой литературный жанр мы обсуждали на уроке?

2)Демонстрация книг. Если вам понравились былины, вы можете самостоятельно их почитать.

3)Д/з. читать былину стр. 184-187, составить план по былине.

Литература

1. Былины. Серия: Школьная библиотека. Издательство: Самовар, 2009.

2. Ольга Ушакова: Былины о русских богатырях. Серия: Книга д/умных детей и заботливых родителей. Издательство: Литера, 2010.

3. Русские богатыри: Былины и героические сказки / В пересказе для детей И.В.Карнауховой; Сост. и предисл. Г.И.Карнауховой. — Л.: Дет. лит., 1988.

Былина, сказка, казачьи песни, предания о Садко. 8 класс

Былина, сказка, казачьи песни,
предания о Садко

 

Практически во всех школьных программах изучение былин завершается в 5–6 классах. Как и сказки, русский героический эпос изучается нашими детьми по 8 класс включительно.

Героический эпос — это повествование не о священном и вечном, а о героическом и минувшем. «Историзм в отношении к словесности — это свойство художественного образа запечатлевать и обнаруживать взаимосвязь, последовательность, закономерность и логику развития во времени общественных обстоятельств, идей, духовных устремлений и характеров» (В. Ю. Троицкий). Дети наглядно усваивают, что при переходе мифа к эпосу на первый план выходят отношения племён и древних государств, постигают, что художественный замысел эпоса историчен даже тогда, когда он облекается в совершенно фантастическую форму.

Мы уже говорили, что особенность всей древней культуры — синкретизм: единство с ритуалами, обрядами, верованиями, соединявшими зачатки словесного, музыкального, танцевального, театрального искусства, а также эпического, лирического и драматического родов поэзии. Ощутить это позволяет активное привлечение наглядных аудио- и видеопособий, открывающих элементы культурологии, без которых полноценно воспринять фольклор невозможно. Это способствует развитию у детей символического мышления, восприятия архетипических кодов, которыми было пронизано мироощущение древних, позволяет продемонстрировать стихию, колорит прошедших эпох, минувших времён.

К сожалению, в современной школе происходит формализация преподавания литературы, вымывание работы с текстом, сведение её к сюжетно-тематическому упрощенчеству, к трафаретным заготовкам о персонажах, к выучиванию сведений из теории литературы, к презентациям и докладам. Современный школьник, подавленный накопленным совокупным опытом человечества, будучи неспособным проникнуть в содержание, глубину, особенности произведений, удовлетворяется, с одной стороны, поверхностным дилетантизмом, с другой стороны — постмодернистской идеей о том, что чтение текста предполагает не понимание его смысла, а построение собственной вольной интерпретации.

Курс РКШ зиждется на методе пристального чтения: медленного и вдумчивого, обращающего внимание на мельчайшие детали и подробности. «Пристальное чтение — это теория литературы в её практическом применении, теория, стремящаяся не отрываться от конкретного текста» (С. Н. Зенкин). Пристальное чтение включает в себя комментирование и толкование текста. Но комментирование не сводится к сухой констатации фактического материала, а ведёт к восприятию связности многоуровневых элементов произведения, их органической целостности. Этому способствуют наши методические пособия, позволяющие в ходе совместной с детьми беседы-исследования открыть все значимые детали изучаемых произведений, и поскольку «деталь — царица идеи» (А. Н. Ужанков), то, следовательно, вывести учащихся на глубинные смыслы произведений.

К 8 классу это знание проявляется уже на высоком теоретическом уровне, на основе накопленного арсенала изученных произведений, материала для сравнений и сопоставлений, обнаружения аналогий и закономерностей. Дети способны выстраивать исторические параллели между произведениями, обнаруживать цепочки литературного родства, повторяющихся сюжетно-тематических комплексов, градаций, лейтмотивов, аллюзий, художественных приёмов… А это и есть овладение сравнительно-историческим методом классического литературоведения: «Из наблюдений установлять теорию, чрез теорию исправлять наблюдения — есть лучший всех способ к изысканию правды» (М. В. Ломоносов).

У. С каким городом связана судьба Садко?

Д. С Новгородом.

У. Былины о Садко относятся к новгородскому циклу. В чем их отличие от былин киевского цикла?

Д. В их основе лежат не ратные подвиги, а случаи из жизни граждан Великого Новгорода.

У. Вспомните из исторического раздела «Детского мира» К. Д. Ушинского, из уроков истории, чем примечателен этот город в русской истории?

Д. Великий Новгород стоит на реке Волхов, недалеко от озера Ильмень. С Новгорода «пошла земля русская». Здесь княжил Рюрик, здесь же правил князь Олег, прозванный Вещим. Во время правления Владимира Красное Солнышко Новгород принял христианство. Вольготно жилось в городе во время правления Ярослава Мудрого. В городе грамотные люди активно обучали детей, возводились храмы, жилые и хозяйственные постройки. Великий Новгород всегда был богатым городом, потому что он стоит на торговом пути. Благодаря этому, Новгород был вольной республикой в составе Древней Руси. При Иоанне Грозном город был подчинен царской власти…

У. — Новгородская былина является одной из древнейших в русском эпосе. Но новгородская Русь придала ему такую форму и вложила такой смысл и содержание, что былина о Садко в дошедшей до нас форме признана созданием уже исторического Новгорода.

— Основой былины о Садко была, вероятно, песня об историческом лице Сотко Сытиниче, упоминаемом в летописи под 1167 г. в качестве строителя церкви св. Бориса и Глеба в Новгороде. К имени этого человека приурочены различные сказочные мотивы, восходящие частью к местным легендам, частью к бродячим сказочным сюжетам.

— Кем изначально был Садко? Что об этом сказано в былине, записанной от Андрея Пантелеевича Сорокина в 1871 году?

Д. Гусляром:

 

«…прежде у Садка имущества не было,

Одни были гуселки яровчаты,

По пирам ходил-играл Садке́».

 

У. — Слово гусли происходит от старославянского глагола густи: гудеть на струнах. А эпитет яровчатые – это слово яворчатые с переставленными буквами, означающее: кленовые.

— Какое действие производила игра Садко? Прочитайте в записях былины от сказителя А. П. Сорокина, сделанных в 1860 г. и одиннадцать лет спустя.

Д.

— «Как тут-то в озере вода всколыбалася».

 

«А играл с утра как день топерь до вечера.

А й по вечеру как по позднему

А й волна уж в озере как сходиласе,

А как ведь вода с песком топерь смутиласе…»

 

У. Что усилил сказитель во втором варианте?

Д. Действие игры Садко на водную гладь озера.

Прослушивание аудиозаписей игры на гуслях в исп. В. И. Поветкина.

У. — Первобытные музыкальные инструменты, колотушки и погремушки, вызывали у людей удивление и восхищение: их разрешалось держать только вождям и старейшинам племени. Чем дальше развивалось музыкальное сознание человека, тем больше он находил вокруг себя источников звуков. Туго натянутая тетива лука, если ее тронуть пальцем, издает музыкальный звук.

— Где мы встречали метафору цитры по отношению к луку?

Д. В поэме «Одиссея».

У. — Удар по дуплистому дереву вызывает более гулкий звук, чем по здоровому. Можно извлечь мелодичный свист из стебля тростника или пустой кости животного. Сама жизнь подсказывала первым музыкантам, откуда и как добывать поющий звук.

— Какие впечатления, ассоциации вызывала, судя по былине, игра Садко на гуслях?

Д. Волнение воды, колебания волн.

У. — Восприятие древних людей их не обманывало. Когда мы трогаем струну, то по ней пробегает поперечная упругая волна. Дойдя до закрепленного конца струны, волна отражается и бежит обратно. Тогда в любой точке струны встречаются две волны, бегущие в противоположных направлениях. Колебания струны передаются окружающему воздуху, в результате чего возникнет звуковая волна.

— Что, согласно былине, могла вызывать игра на гуслях?

Д. Вызывать бури, строить города, подчинять животных, усыплять людей, заставлять их плясать…

У. Каково было в древности отношение к певцам-гусельникам?

Д. Певцу-гусельнику народ приписывал владение тайными знаниями, всеведение. В представлениях людей происходило сближение гусельника-певца с волхвом, кудесником, колдуном, знахарем.

У. Как объясняется, почему Садко пришел на Ильмень-озеро «играть в гусельки»?

Д. Садко не звали на пиры, он соскучился и отправился к озеру играть там.

У. — Народный музыкальный инструмент в традиционной культуре всегда неразрывно связан мифологически и практически с обычаями, нормами поведения, праздниками и ритуалами. В былине «Садко» описывается обрядовая игра гусляра.

— Как это обозначено во втором варианте, записанном от А. П. Сорокина?

Д.

«А й устрашился Садке топеречку да сидети он,

Одолел как Садка страх топерь великий…»

 

У. На сознательный характер согласования ритма гусельной игры с шумом ильменьского прибоя указывает нам и сам текст. Найдите в записи от 1871 г.

Д.

«А тут осмелился Садко да новгородский

А сидеть играть как он об озеро».

 

У. — То есть он не просто играет в гусли на берегу, а взаимодействует игрой с озером: «играет об озеро». Вероятно, находясь целый день на самом берегу у кромки прибоя, музыкант невольно должен был согласовывать свою игру с ритмом плеска волн. Различались традиционная игра «под песни», «под пляску», «под драку». Игра «под песни» отличалась плавностью ударов и одинаковым ритмом, а все ритмические рисунки выполнялись голосом. Игра «под пляску», наоборот, отличалась резким и ярко выраженным «маршевым» ритмом. Игра «под драку» осуществлялась с силой, задором, скоростью, некоторой яростью.

— В сцене игры на берегу Ильмень-озера видны яркие черты обряда посвящения. Садко очень долго играет, целых три дня – то есть проходит испытания в профессиональном навыке и борется с возникающим к вечеру страхом.

— Что происходит, когда Садко все же удается играть три дня кряду и вызывать этим волнение на озере?

Д. Из Ильменя выходит сам Царь морской и награждает гусляра.

У. Что олицетворял Морской царь для новгородцев?

Д. Рыбный промысел древнего Новгорода.

У. Но в былине вера в Морского царя как в реальное существо уже утрачена. Он имеет уже только сказочно-фантастический характер.

Выразительное чтение отрывка «Показался царь морской… Тогда ты, Садке, счастлив будешь».

У. Кто, следовательно, считался у новгородцев покровителем игры на гуслях?

Д. Морской царь.

У. И только когда Морской царь является сам, музыкант становится посвященным в тайну того, что гусли могут влиять на волны и что их игра приятна Морскому царю. На этом первый этап посвящения Садко заканчивается.

Садко. Палех

У. — Былина «Садко» отражает и исторический контекст, позднейшую реально-историческую обстановку древнего Новгорода, торговую среду.

— Какие действия героев, выражения свидетельствуют об этом?

Д. — Торговля Садко:

 

«Стал Садке поторговывать,

Стал получать барыши великие».

 

— Упомянуты купцы, торговля, «лавки товара красного», «корабли торговые». Торговцы ведут споры, бьются об заклад:

 

«Я заложу свою буйну голову,

А вы залагайте лавки товара красного».

 

У. В чем выразилось богатство Садко?

Д. Он возвел палаты белокаменные:

 

«Во своих палатах белокаменных

Устроил Садке все по-небесному:

На небе солнце – и в палатах солнце,

На небе месяц – и в палатах месяц,

На небе звезды – и в палатах звезды».

 

У. Чему подобны эти палаты из англосаксонской поэмы «Беовульф»?

Д. Хеороту – палатам Оленя.

У. Как на пиру разгорается торговый азарт у Садко?

Д.

«А чем мне, Садку, хвастаться,

Чем мне, Садку, похвалятися?

У меня ль золота казна не тощится,

Цветно платьице не носится,

Дружина хоробра не изменяется.

А похвастать – не похвастать бессчётной золотой казной –

На свою бессчётну золоту казну

Повыкуплю товары новгородские,

Худые товары и добрые!»

 

У. Как выразилось преклонение героя перед Новгородом?

Д. Прославляется торговое могущество Новгорода:

 

«Не выкупить товара со всего бела света:

Още повыкуплю товары московские,

Подоспеют товары заморские.

Не я, видно, купец богат новогородскиий, –

Побогаче меня славный Новгород…»

 

У. Кто, следовательно, в былине выступает в качестве противоборствующей стороны?

Д. Новгород.

У. — Садко имеет против себя не купцов, а весь Новгород, во всей совокупности его политического и общественного значения и строя.

— Что для эпического героя является самым дорогим?

Д. Слава.

У. В чем выражается слава Садко?

Д. Он разбогател, стал купцом.

У. — Приобщаясь к богатству, Садко становится одним из носителей его славы. Мы видим, как с развитием эпоса воинские, богатырские деяния уступают место деяниям культурным.

— Для чего Садко собирается в путешествие?

Д. Торговать.

У. Какая постоянная формула употребляется по отношению к Садко, ставшему богатым, в первом варианте былины?

Д. «Садке-купец, богатый гость».

У. Посмотрите в этимологическом словаре, каково происхождение слова гость?

Д. Происходит от праслав., от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. гость: «гость, чужестранец, приезжий купец».

У. — Новгородские дружинники в торговых экспедициях часто собирали дань с подвластных новгородцам северных народов, попутно торговали и промышляли пушниной. Не брезговали дружинники и грабежом недружественных судов и враждебных поселений. Таких грабителей называли «гостями». На территории Новгородской земли эти вольные дружины не воевали и не разбойничали. Как правило, они отправлялись в походы на чужбину. Вероятно, Садко относится к тем самым «гостям». Больше всего экспедиция Садка-богатого гостя напоминает именно такие походы дружинников-ушкуйников.

— Интересно, что в этом походе Садко одновременно и атаман большой дружины, и музыкант. Кто такие Ясон и Орфей?

Д. Древнегреческие герои-аргонавты. Ясон возглавлял плавание. Орфей был певцом, заглушившим пение Сирен.

У. Садко совмещает в себе особенности двух античных персонажей.

Ушкуйники

У. Какой путь проделала экспедиция Садко?

Д.

«Поехал Садке по Волхову,

Со Волхова во Ладожско,

А со Ладожска во Неву-реку.

А со Невы-реки во сине море.

Как поехал он по синю морю,

Воротил он в Золоту орду,

Продавал товары новогородские,

Получал барыши великие,

Насыпал бочки сороковки красна золота, чиста серебра,

Поезжал назад во Новгород,

Поезжал он по синю морю».

 

У. — Маршрут тысячной дружины Садка от Ильменя до Балтийского моря – это традиционный путь из Новгорода на «сине море». Хорошо известно, что новгородские ушкуйники большими дружинами ходили на Золотую Орду. Но как Садко с дружиной мог из Балтики прямиком попасть в Орду? Можно предположить, что в былине под «Золотой Ордой» подразумевается территория более южных русских княжеств, попавших в зависимость от Орды, или враждебная новгородцам Литва, или Швеция.

— Становится понятной дань Морскому царю, традиционная для славянских дружин южного побережья Балтики. Как это выражено в былине?

Д.

— «На синем море сходилась погода сильная,

Застоялись черлены корабли на синем море:

А волной-то бьет, паруса рвет,

Ломает кораблики черленые;

А корабли нейдут с места на синем море…»

 

— «Видно царь морской от нас дани требует,

Требует дани во сине море».

 

— Садко стал бросать в море дань: «бочку сороковку чиста серебра», «бочку сороковку красна золота». Но понял, что «царь морской требует живой головы во сине море».

У. Как представлена жертва водной стихии Волге-реке в былине «Садко – богатой гость», записанной от Д. Ф. Маташовой?

Д.

«Отрезал хлеба великой сукрой,

А и солью насолил,

Ево в Волгу опустил».

 

У. Где мы встречали подобный мотив?

Д. В сказаниях о Стеньке Разине.

У. Что в эпосе традиционно является символом судьбы?

Д. Жребий:

 

«Чей жеребей ко дну пойдет,

Таковому идти в сине море».

 

«Спущали жеребья на сине море:

Как у всей дружины хоробрыя

Жеребья гоголем по воды пловут,

А у Садка-купца ключом на дно».

 

У. Какое позднее наслоение отражено в жеребьевке Садко?

Д. Садко пытается перехитрить судьбу. Он хочет бросить заново жребий, чтобы ему не быть жертвой Морскому царю:

 

«Ай же, братцы, дружина хоробрая,

Этыя жеребья не правильны!»

 

У. Для чего Садко просит «чернильницу вальяжную, перо лебединое, лист бумаги (гербовый)»?

Д. Отписать «именьице Божьим церквам».

У. Возможно, если Садко был вождем военно-торговой экспедиции, в которой его дружина грабила и убивала людей, то жертва на храм делается им во искупление грехов.

Выразительное чтение отрывка «Говорил Садке-купец, богатый гость: – Ай же, братцы, дружина хоробрая, давайте мне гуселки яровчаты… Во синем море на самом дне».

У. Чем является в эпосе это погружение в морскую пучину?

Д. Отражением обряда посвящения, «умирания» для прежней жизни.

У. — Взглянув на этот сюжет с точки зрения описания обряда посвящения, мы можем предположить, что на самом деле корабли причалили к какому-то острову на Балтике для проведения обряда. В дохристианский период Новгород регулярно отправлял дань для самых главных храмов славянского языческого мира.

— Как Садко оказался в морском царстве?

Д. Уснув на доске, брошенной на волны, и проснувшись уже в подводном царстве.

У. — Мы знаем, что в представлении примитивных народов смерть была подобна сну. Умерший покидал тело и уходил в «иной» мир.

— Как традиционно для фольклора представлен подводный мир в былине?

Д. Подобен земному:

 

«Сквозь воду увидел пекучись красное солнышко,

Вечернюю зорю, зорю утреннюю.

Увидел Садке – во синем море

Стоит палата белокаменная…»

 

У. Вспомните, зачем Беовульф погружался в озерную пучину?

Д. Чтобы сразиться с матерью Гренделя.

У. Чьему пребыванию в подводном мире подобно пребывание Садко?

Д. Одиссея.

У. Как выражено героическое испытание Садко?

Д. Игрой на гуслях для Морского царя:

 

«Век ты, Садке, по морю езживал,

Мне царю дани не плачивал,

А нонь весь пришел ко мне во подарочках.

Скажут, мастер играть в гуселки яровчаты…»

 

Выразительное чтение отрывка «Как начал играть Садке в гуселки яровчаты… Стало много тонуть людей праведныих».

У. — Гусельная игра Садка и пляска Морского царя воздействуют на море. Как и раньше, на берегу Ильменя, гусли влияют на морские волны, усиливая их. Некоторые ученые считают, что само слово пляска исторически родственно слову плескать, что наверняка неслучайно.

— Фольклорный материал северо-западной России дает описание двух характеров мужской пляски. Первая – это просто мужская пляска, для которой характерно четкое соблюдение плясуном ритма аккомпанирующего инструмента, усиливающееся дробями, притопами и прихлопами. Танцующий движется в согласии с музыкой и этим словно укрепляет порядок отображенного в обряде мира. Вторая пляска – ломание. Само название этого вида пляски представляет принцип разрушения привычной нормы обрядового мира. Плясун противостоит привычному, нарушает ритм аккомпанемента, нарочито не в такт топает, выкрикивает, двигается буйно, ломая четкий хореографический рисунок, поет припевки глумливого содержания. Ломание, или «буза», содержит элементы рукопашного боя, но при этом совсем не напоминает комплексы боевых движений.

Просмотр видеороликов с русской народной мужской пляской:

1. Традиционный пляс в исп. участников фестиваля «Дмитриев день».

2. Кинодокументы по результатам работы фольклорных экспедиций Ленинградской государственной консерватории в Псковской обл. в 1984—1986 гг. Автор экспедиционной записи: А. М. Мехнецов. Исполнители: С. А. Федоров (танец), К. П. Сафронов (гусли)

У. — Традиционный ритмичный пляс содержит представления о сотворении мира в созидательном танце.

— Как в сказке «Царевна-Лягушка» показан танец созидания?

Д. Царевна-лягушка «плясала, плясала, вертелась, вертелась – всем на диво. Махнула левым рукавом – вдруг сделалось озеро, махнула правым рукавом – поплыли по озеру белые лебеди».

У. Как в сказке изображен последующий танец разрушения?

Д. «А старшие невестки махнули рукавом – только гостей забрызгали, махнули другим – только кости разлетелись, одна кость царю в глаз попала».

У. — Вероятней всего обряд проходил примерно так: человек 50 собиралась где-нибудь ночью. Встав в широкий круг, они начинали плясать, сменяя друг друга, под гармошку, бубен, гусли или балалайку. После пляски, когда музыканты уже начинали играть бузу, участники выходили «ломаться», сначала по одному, потом парами или группами. Увиденное вами в видеоролике ломание – это приготовление к пляскам «на задор». Во время ломания начинали толкаться, желательно так, чтобы соперник упал. Через какое-то время кто-то из ломавшихся не выдерживал и наносил удар. Так начиналась драка, которая переходила в неконтролируемое побоище.

— Чем, следовательно, является танец Морского царя в былине?

Д. Воинственным танцем разрушения привычного, упорядоченного.

У. Какой статус приобретает Садко во время второго этапа посвящения?

Д. Садко переходит из статуса незваного музыканта в статус гостя Морского царя, он играет самому царю, вызывая штормы и бури.

Садко. Палех

У. Как в былине воссоединены языческие и христианские представления о мире?

Д. Садко является Николай Угодник и учит того, как остановить бурю и гибель людей: «поковырять струночки», «поломать шпенёчки».

У. Чем является предложение Морского царя выбрать Садко невесту?

Д. Даром за игру на гуслях:

 

«Он перво триста девиц пропустил,

И друго триста девиц пропустил,

И третье триста девиц пропустил;

Позади шла девица-красавица,

Красавица-девица Чернавушка,

Брал тую Чернаву за себя замуж».

 

У. — Это предложение полно коварства. Женившись на дочери Морского царя, Садко уже никогда не сможет вернуться на верхний свет, в солнечный мир, в родной Новгород. Садко так полюбился Морскому царю, что он через своих дочерей хочет навсегда удержать его при себе.

— Но чем, судя по былине, завершается «почестен пир» под водой?

Д. Садко просыпается в Новгороде, на берегу реки Чернавы.

У. А о чем свидетельствует посвященная Садко быличка – рассказ о нечистой силе?

Д. Садко женится на дочери Морского царя, и у них рождается ребеночек.

У. — В основе былины о Садко когда-то лежало сватовство. Это исконная, древнейшая причина вызова Садко на морское дно. Женитьба героя когда-то составляла один из главнейших сюжетов эпоса. Отправка героя в «иной» мир по своему происхождению есть поездка за невестой. Но в русском эпосе замысел брака исходит уже не от героя, а от хозяина стихии. Это знаменует новый этап в развитии эпоса. Герой русского эпоса уже не может хотеть жениться на дочери Морского царя.

— А чем завершается сказка «Морской царь и Василиса Премудрая»?

Д. Иван-царевич женится на дочери Морского царя.

У. — Для героя сказки нет никакого препятствия: он привозит дочь Морского царя на Русь и женится на ней. В эпосе же брак человека с дочерью хозяина водяной или любой другой стихии уже не допускается. Эпос глубоко соотнесен с реальной действительностью, поэтому сказочный «иной» мир из него исчез и сохранился лишь в редких случаях, к каким принадлежит и былина о Садко. Но здесь этот мир отвергнут как нечистый и как чуждый и враждебный людям. И Садко не имеет магического, заклинательного характера, он покоряет морского царя только совершенством своего искусства.

— Чем в обряде является возвращение Садко на землю?

Д. «Возрождением».

У. — Былина о гусляре – это не только полусказочное повествование о новгородском путешественнике-музыканте, но и текст, описывающий древнерусские обряды посвящений, существовавших некогда в среде гусляров. «Профессиональный» рост Садко как гусляра в былине выглядит как трехэтапное восхождение с уровня просто хорошего музыканта, играющего на пирах новгородским купцам, до зятя Морского царя. И далее из былины складывается впечатление, что Садко получил должность хранителя гусельной традиции в районе рек, принадлежавших бассейну Ильмень-озера.

— Как в поздних вариантах былины о Садко закрепляется представление о невозможности брака героя с существами из «иного» мира?

Д. У Садко появляется жена. Якобы она была у него и раньше.

У. Как показано, что реальный мир одерживает верх над миром мифическим?

Д.

«Состроил церкву соборнюю Миколы Можайскому.

Не стал больше ездить Садке на сине море,

Стал поживать Садке во Нове-граде».

 

Новгород. Церковь Спаса Нередица

У. «Образ Садко, бедного народного гусляра, который одерживает победу и над купцами и над соблазнами сказочного подводного царства, который спасается потому, что для него нет ничего более высокого и святого, чем родной русский Новгород, – этот образ, глубоко национальный и исторический, действительно принадлежит к самым ярким созданиям русской народной поэзии» (В. Я. Пропп).

Варианты былины – для самостоятельного прочтения детьми.

У. О чем свидетельствуют записи былины Садко от разных сказителей?

Д. Былина была чрезвычайно распространена.

У. Во что постепенно перерождаются былины о Садко?

Д. В предания, легенды, песни.

Во внеурочное время — просмотр художественного фильма «Садко» («Мосфильм», 1952 год, режиссер А. Птушко).

СКАЧАТЬ КОНСПЕКТ УРОКА

 

Былина

Общая информация

Постановлением Кировской областной думы в 1994 году в северо-западной части области на площади 32630 га учрежден государственный природный заказник «Былина» регионального значения.

Затем территория заказника была увеличена за счет лесных участков Опаринского района и составила 48151,08 га, в том числе в Подосиновском районе – 32310 га, в Опаринском районе – 15322 га. Из них занято лесом – 41401 га, верховыми болотами – 5042 га, низинными болотами – 129 га, реками и ручьями – свыше 200 га.

Протяженность границы заказника, проходящей большей частью по просекам лесных кварталов, составляет порядка 120 км.

Цели и задачи заказника

 Государственный природный заказник «Былина» создан с целью поддержания экологического баланса в северо-западной части Кировской области, сохранения природных комплексов среднетаежных лесов и верховых болот на водоразделе рек бассейнов Северного Ледовитого океана и Каспийского моря, а также для охраны редких и исчезающих видов животных и растений и мест их обитания.

 

Деятельность заказника направлена на решение следующих задач:

  • снижение уровня антропогенного воздействия и сохранение в естественном состоянии гидрологического комплекса, обеспечивающего сохранение водного баланса на территории заказника, природных комплексов среднетаежных хвойных лесов и верховых болот, имеющих особое природоохранное и научное значение;
  • сохранение и создание условий для возобновления растительных сообществ, видов, подвидов и популяций охраняемых, редких и исчезающих растений, а также видов, ценных в хозяйственном отношении;
  • сохранение и создание условий для воспроизводства и расселения на сопредельные территории объектов животного мира, отнесенных к категории охраняемых, редких, исчезающих, а также ценных в хозяйственном отношении;
  • организация и осуществление мониторинга природной среды на территории заказника;
  • экологическое просвещение населения и пропаганда идей заповедного дела;
  • формирование условий развития прогрессивных форм и методов рекреационного использования территории заказника.

В соответствии с целями создания заказник является по профилю комплексным (ландшафтным).

Природные комплексы

 
Рельеф

Заказник расположен в центрально-восточной части Европейской России, на северо-востоке Русской равнины в пределах Северных увалов. Большая часть территории представляет собой равнину и заболоченные низины. В северо-западной части заказника рельеф слабо всхолмленный. Средние высоты над уровнем моря составляют 150-170 м. Наибольшие высоты находятся в северо-западной части заказника в районе починка Дор Кресты и достигают 180-185 м над уровнем моря.

Гидрография

Территория заказника расположена на водоразделе бассейнов Каспийского моря (р. Волги) и Северного Ледовитого океана (р. Северной Двины). Верховые болота дают начало многочисленным ручьям, питающим реки заказника. Реки сильно извилистые, имеют небольшие уклоны и спокойное медленное течение. По характеру водного режима они равнинные. Основной источник питания – снежный покров и дождевые воды. На юге заказника протекают реки Паломка и Ертач, правобережные притоки р. Моломы, и р. Щечур, ее левобережный приток. На севере заказника из болота Чистое берут начало р. Новгородка, которая впадает в р. Пелегова, а затем в р. Юг и р. Верховская Былина, которая, сливаясь с р. Яхреньгская Былина, впадает р. Молома. С северной окраины Кайского болота начинается р. Пелегова, а с его западной и южной окраин стекают многочисленные левобережные притоки р. Яхреньгская Былина, а ниже и самой Былины. По северной границе заказника протекает р. Могильница, впадающая в р. Пелегова.

Почвы территории заказника подзолистые и сильно подзолистые, бедные питательными веществами и имеющие значительную кислотность. На верховых болотах в центральной части заказника сформировались болотные торфяно-глеевые почвы, а на низинных болотах – торфяные.

Климат Умеренно-континентальный с продолжительной холодной зимой и умеренно теплым летом. Территория в большей степени подвержена влиянию циклонов, в меньшей – антициклонов. В течение года преобладают юго-западные и южные ветры, в летний период – южные. Средняя годовая температура воздуха 1,1°С. Вегетационный период имеет продолжительность 153-157 дней. Безморозный период длится 197 дней. Весной и осенью часто наблюдаются заморозки. Годовая сумма осадков составляет 611 мм, за вегетационный период – 350 мм. Продолжительность периода снежного покрова 175 дней. Средняя высота снежного покрова 50 см, но может достигать 80 см. Почва промерзает зимой на глубину 81 см, на заболоченных участках до 30-40 см. Снежный покров сходит в конце апреля.
Растительность

Территория заказника расположена в средней тайге и относится к Сухоно-Лузскому геоботаническому округу. Коренными сообществами являются еловые зеленомошные черничные леса. На большей части округа они сведены, и заняты березовыми и осиново-березовыми лесами (60%). Сосняки зеленомошные и долгомошные занимают около 15%. В долинах рек развиты ивняки, ольшаники, смешанные елово-березовые леса и крупно-злаковые и осоковые луга. В северной части округа располагаются верховые и переходные болота. Леса занимают 87% территории заказника, болота – 11,2%, поля, сеяные луга и сенокосные угодья – 1,8%.Большую ценность представляют сообщества с липой сердцевидной, которые встречаются на северо-западе заказника и вдоль рек Былины, Моломы и Ертача. Вдоль границ заказника расположены многочисленные вырубки 90-х годов прошлого века, площадью 10-150 га. На некоторых из них произведены лесовосстановительные работы, на других идут процессы естественного зарастания.

 

В заказнике сохранилась уникальная естественная флора, почти лишенная заносных сорных растений. Она представлена 565 видами, относящимися к 274 родам и 88 семействам. Ввиду расположения заказника в границах таежной зоны флора имеет умеренно-бореальный характер. Аборигенная часть флоры составляет 521 вид (92,2%), что свидетельствует о высокой степени сохранности природных комплексов.

На территории заказника произрастает десять видов сосудистых растений, занесенных в Красные книги Кировской области и РФ: венерин башмачок настоящий, пальцекорник Траунштейнера, надбородник безлистный, тайник сердцевидный, ладьян трехнадрезный, гаммарбия болотная, вероника крапиволистная, хвощ камышковый, ситник стигийский, пухонос альпийский. Для большинства этих растений территория заказника является одним из немногих, или единственным, местонахождением вида в Кировской области.

Кроме того, в заказнике встречаются редкие и уязвимые виды животных и растений, не внесенные в Красную книгу Кировской области, но нуждающиеся в постоянном контроле и наблюдении, а именно: баранец обыкновенный, кувшинка чисто-белая, княжик сибирский, живокость высокая, чина болотная, мытник скипетровидный, ирис сибирский, пальцекорник Фукса, пальцекорник пятнистый, любка двулистная.

Согласно исследованиям состав мхов, лишайников и грибов заказника «Былина» типичен для экосистем таежных лесов и свидетельствует о высокой степени сохранности естественных сообществ на его территории. При этом участки старовозрастных ненарушенных лесов являются местом концентрации редких и охраняемых представителей споровых.

На территории заказника «Былина» обитают (и/или временно пребывают) 218 видов позвоночных животных, что составляет около половины фауны позвоночных области. В заказнике полно представлена таежная фауна: здесь нередко можно встретить волка, лося, бурого медведя, зайца, бобра, глухаря.

Обилие болот обеспечило расположение в заказнике мест естественной концентрации водных и околоводных птиц – лебедей, уток, чаек и многих других. В лесных биотопах доминирующими видами являются зяблик, обыкновенная горихвостка, зарянка, большая синица, сойка.

Заказник «Былина» играет значительную роль в поддержании относительно высокой численности охотничьих животных на северо-западе Кировской области.

В пределах заказника и на прилегающих территориях выявлено 20 видов позвоночных животных, внесенных в Красные книги Кировской области и РФ: усатая ночница, европейская норка, беркут, сапсан, орлан-белохвост, болотный лунь, филин, серая и бородатая неясыти, красношейная поганка, камышница, лебедь-шипун, кулик-сорока, белая куропатка, серый сорокопут, сибирская минога, русская быстрянка, обыкновенный подкаменщик, сибирский углозуб.

Кроме того, встречаются редкие и уязвимые виды животных и растений, не внесенные в Красную книгу Кировской области, но нуждающиеся в постоянном контроле и наблюдении, а именно: азиатский бурундук, северный кожанок, ночница Брандта, кукша, синехвостка.

Беспозвоночные животные заказника «Былина» представлены 777 видами, причем большую часть биоразнообразия составляют насекомые.

Среди видов, встречающихся на территории заказника, шмель спорадичный, жук бронзовка мраморная, жужелица Менетрие, павлиний глаз малый ночной занесены в Красную книгу Кировской области. Кроме того, встречаются редкие и уязвимые виды животных и растений, не внесенные в Красную книгу Кировской области, но нуждающиеся в постоянном контроле и наблюдении, а именно: шмель Шренка и махаон.

Охрана заказника

Уникальная флора и фауна заказника «Былина» охраняется на уровне регионального Правительства.

В соответствии с Положением о Государственном природном заказнике «Былина», утвержденном постановлением Правительства Кировской области от 22 августа 2008 г. № 143/340, в заказнике установлен режим особой охраны:

5.1. В соответствии со статусом особо охраняемой природной территории регионального значения на территории природного заказника «Былина» постоянно или временно запрещается или ограничивается любая деятельность, если она противоречит целям создания природного заказника «Былина» или причиняет вред его природным комплексам и их компонентам.

5.2. В пределах территории природного заказника «Былина» запрещены:

5.2.1. Хозяйственная и лесохозяйственная деятельность на территории эталонных участков хвойных лесов, участков с элементами широколиственных лесов (липы мелколистной) и в местах произрастания и обитания редких и исчезающих видов растений и животных, занесенных в Красную книгу Кировской области (кварталы NN 20, 21, 30, 33, 34, 35, 36, 49, 50, 51, 52, 53, 62, 63, 64, 65, 66, 77, 78, 79, 80, 81, 82 Кичугского участкового лесничества Пинюгского лесничества и кварталы NN 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 30 Поломицкого лесничества Опаринского лесничества).

5.2.2. Хозяйственная и лесохозяйственная деятельность в зонах болот Кайское, Чистое, Былинское на ширину не менее 500 метров от нулевой границы торфяной залежи.

5.2.3. Все виды рубок в местах установленных глухариных токов.

5.2.4. Ведение хозяйственной и лесохозяйственной деятельности в предгнездовой, гнездовой и выводковый периоды птиц (с 1 апреля по 15 июля), за исключением деятельности по очистке мест рубок и проведения противопожарных мероприятий.

5.2.5. Проведение сплошных и выборочных рубок, кроме проводимых при осуществлении мероприятий, предусмотренных подпунктом 5.3.8 настоящего Положения.

5.2.6. Предоставление лесных участков в аренду для всех видов использования лесов, определенных статьей 25 Лесного кодекса Российской Федерации, без согласования с уполномоченным органом исполнительной власти Кировской области в сфере охраны окружающей среды и природопользования, определяющим возможность использования для этих целей участков территории заказника.

5.2.7. Все виды охоты, кроме предусмотренных пунктом 5.3 настоящего Положения.

5.2.8. Добывание объектов животного мира, не отнесенных к охотничьим ресурсам и водным биологическим ресурсам.

5.2.9. Нахождение с огнестрельным, пневматическим и метательным оружием, капканами и другими средствами охоты на дорогах общего пользования, а также с продукцией добывания объектов животного мира (кроме случаев, связанных с осуществлением деятельности в соответствии с пунктами 4.5, 5.3 настоящего Положения).

5.2.10. Промышленное рыболовство и подводная охота.

5.2.11. Осуществление аквакультуры.

5.2.12. Интродукция живых организмов в целях их акклиматизации.

5.2.13. Содержание и выгул собак без привязи и поводка вне границ населенных пунктов.

5.2.14. Заготовка и сбор недревесных, пищевых лесных ресурсов, сбор лекарственных растений, за исключением заготовки и сбора недревесных, пищевых лесных ресурсов, сбора лекарственных растений гражданами для собственных нужд.

5.2.15. Выжигание растительности, разорение птичьих гнезд, разрушение бобровых плотин, уничтожение редких и исчезающих видов растений и животных.

5.2.16. Проезд всех видов механических транспортных средств и внедорожной самоходной техники вне автомобильных дорог общего пользования, за исключением техники, используемой для охраны и функционирования заказника, и спецтехники, используемой для разрешенных видов деятельности.

5.2.17. Стоянка всех видов транспортных средств вне специально отведенных для этих целей мест.

5.2.18. Заправка топливом, мойка и ремонт автомобилей и других машин и механизмов.

5.2.19. Передвижение и стоянка плавучих средств с подвесными и стационарными лодочными моторами, за исключением плавучих средств, используемых для охраны и функционирования заказника.

5.2.20. Предоставление земельных участков под застройку, а также для коллективного садоводства и огородничества вне границ населенных пунктов.

5.2.21. Строительство зданий и сооружений, дорог, трубопроводов, линий связи, электропередачи и других линейных коммуникаций, кроме строительства, реконструкции и капитального ремонта коммуникаций и систем жизнеобеспечения, расположенных в населенных пунктах.

5.2.22. Загрязнение территории любыми видами отходов.

5.2.23. Размещение (хранение и захоронение) отходов производства и потребления, в том числе твердых коммунальных, медицинских, биологических и иных видов отходов, размещение кладбищ и скотомогильников, накопителей сточных вод.

5.2.24. Размещение складов ядохимикатов, минеральных удобрений и горюче-смазочных материалов, площадок для заправки аппаратуры ядохимикатами.

5.2.25. Применение ядохимикатов, минеральных удобрений, химических средств борьбы с вредителями, болезнями растений и сорняками, за исключением земельных участков, используемых собственниками для производства сельскохозяйственной продукции.

5.2.26. Проведение гидромелиоративных и ирригационных работ, геолого-разведочных изысканий, разработка полезных ископаемых.

5.2.27. Взрывные работы.

5.2.28. Сбор зоологических, ботанических, минералогических коллекций и палеонтологических объектов без согласования с государственным учреждением.

5.2.29. Уничтожение или повреждение шлагбаумов, аншлагов, стендов и других информационных знаков и указателей, а также оборудованных экологических троп и мест отдыха.

5.2.30. Другие виды хозяйственной деятельности, рекреационного и иного природопользования, не оговоренные настоящим Положением, препятствующие сохранению, восстановлению и воспроизводству природных комплексов и их компонентов.

5.3. В пределах территории природного заказника «Былина» допускаются:

5.3.1. Охота в целях осуществления научно-исследовательской деятельности, образовательной деятельности.

5.3.2. Охота в целях акклиматизации, переселения и гибридизации охотничьих ресурсов.

5.3.3. Рыболовство в научно-исследовательских и контрольных целях.

5.3.4. Рыболовство в учебных и культурно-просветительских целях.

5.3.5. Любительское и спортивное рыболовство.

5.3.6. Добыча подземных вод на участках недр, предоставленных в пользование в соответствии с законодательством Российской Федерации о недрах, при соблюдении режима особой охраны территории природного заказника «Былина».

5.3.7. Проведение сельскохозяйственных работ без применения ядохимикатов, химических средств защиты растений и стимуляторов роста.

5.3.8. Проведение очистки лесов заказника от захламления в случае, если создается угроза возникновения очагов вредных организмов, или в целях пожарной безопасности в лесах.

5.4. Установленный режим особой охраны территории природного заказника «Былина» обязателен для исполнения всеми физическими и юридическими лицами.

5.5. Нарушители установленного режима охраны территории природного заказника «Былина» несут ответственность в соответствии с действующим законодательством.

Функционирование заказника обеспечивается сотрудниками КОГБУ «Областной природоохранный центр», подведомственного министерству охраны окружающей среды Кировской области.

 

 

Олимпиада

Приказ Министерства просвещения Российской Федерации от 27.11.2020 №678 «Об утверждении Порядка проведения всероссийской олимпиады школьников» (с приложением «Порядок проведения всероссийской олимпиады школьников»)

Приказ Департамента образования, науки и молодежной политики Воронежской области от 19 августа 2021 №1084 «О проведении школьного и муниципального этапов всероссийской олимпиады школьников в 2021/2022 учебном году на территории Воронежской области»

Методические рекомендации по организации и проведению школьного и муниципального этапов всероссийской олимпиады школьников в 2021/2022 учебном году

 

 

 Дорогие друзья!

Подведены итоги дистанционных творческих конкурсов «Победа: нам жить и помнить!», «Голоса Победы!», приуроченных к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Мы благодарим всех участников, приславших свои конкурсные работы! Поздравляем победителей и призеров!

Победители и призёры конкурса чтецов «Голоса Победы»:

I место

Андриевская Вера – 2Г

Баскакова Александра – 4Е

Жаркова Александра – 2Ж

Кудрина Мария – 2В

Милкина Марина – 2Ж

Петрова Валерия – 2Е

II место

Богачевская Алина – 3Д

Галкина Алина – 6А

Гуськов Иван – 1А

Кондратьева Анна – 4Ж

Новичихин Артём – 2А

III место

Бодрых Сергей – 4Ж

Варфоломеева Вероника – 3А

Малахова Виктория – 3Д

Репрынцева Ольга – 3Д

Победители в номинациях

Авдюхина Елена – 2Г «Проникновение в образ»

Алексеенко Дмитрий – 3Д «Эмоциональное чтение»

Былина Иван и Былина Егор – 2А «Жизнерадостное исполнение»

Воронин Илья – 2А «Яркое исполнение стихотворения»

Еремеев Владимир – 2А «За эмоциональное исполнение»

Казьмин Олег – 4Ж «Выразительный чтец»

Мамонтова Дарья – 2А «Эмоциональность исполнения»

Маркова Софья – 3Д «За искренность исполнения»

Осауленко Альбина – 4Б «Исполнительское мастерство»

Петрова Юлия – 3Д «За искренность исполнения»

Потасов Евгений – 2Ж «Искренность исполнения»

Пырков Матвей – 3Д «За проникновенное исполнение»

Рагулев Илья – 4Ж «Патриотичность прочтения»

Сатин Павел – 3Д «За проникновенное исполнение»

Свинарёва Оксана – 3Д «За самое лирическое исполнение»

Фаустова Мария – 1А «Самый юный исполнитель»

Чистюнина Анастасия – 3Д «За артистизм»

Победители и призёры конкурса рисунков

«Победа: нам жить и помнить!»

I место

Башенкова Ольга – 3Г

Желтухин Дмитрий – 3Д

Мещеряков Дмитрий – 4Б

Озеров Андрей – 4Е

Паргадов Вячеслав – 2Ж

II место

Лысенко Антон – 2Ж

Мануйлова София – 2Ж

Олимова Азиза – 4Е

Олимова Элиза – 4Е

Студеникин Егор – 2Ж

Токов Самат – 4Е

Тютюник Евгения – 3Е

III место

Вожов Тимур – 4Б

Гурин Павел – 3Б

Зверев Владимир – 4Б

Кальницкий Артём – 3Б

Милкина Марина – 2Ж

Небывайло Никита – 4Ж

Победители в номинациях:

Аббасов Ренат – 4Б «Народ-Победитель»

Авдеева Алина – 2Ж «Салют Победы!»

Алексеенко Дмитрий – 3Д «Славим в мае День Победы!»

Асеева Ксения – 4Б «Слава воину-победителю!»

Булавина Диана – 2Ж «Слава народу-победителю!»

Былина Егор – 2А «Мы помним!»

Былина Иван – 2А «Места воинской Славы»

Васильев Арсений – 2Ж «Никто не забыт, ничто не забыто»

Ефанова Алина – 3Б «Знаем! Помним! Гордимся!»

Заболоцкий Игорь – 4Б «Слава победителю!»

Иоанисяне Даниил – 4Д «День Победы в наше время»

Кондауров Михаил – 4Б «Героям Великой Победы!»

Котова Наталья – 4Е «Ваша победа – наша жизнь»

Крылов Денис – 4Б «Нашей Победе-75!»

Малахова Виктория – 3Д «Голубь мира»

Маркова Софья – 3Д «Память священна»

Маслова Вера – 2Ж «Помним, гордимся и чтим!»

Мигачёв Арсений – 2Ж «Проявившим храбрость под огнём!»

Овчинникова Дарья – 3Д «Как хорошо на свете без войны…»

Осауленко Альбина – 4Б «Поклонимся великим тем годам!»

Острякова Елизавета – 4Д «Нам не дано забыть!»

Петрова Юлия – 3Д «Праздник Великой Победы!»

Потасов Евгений – 2Ж «Оружие Победы»

Репрынцева Ольга – 3Д «Подарок ветерану»

Сальникова Мария – 3Е «Ковали дружно все Победу!»

Сатин Павел – 3Д «Мы победили!»

Свинарёва Оксана – 3Д «День Победы глазами детей»

Скоморохова Елизавета – 3Б «Мы помним пожары войны!»

Фоменко Мария – 3Д «75 — Великой Победе!»

Чернышёв Иван – 3Б «Цветы Победителю»

Шалов Радомир – 4Б «Я помню! Я горжусь!»

Шахбагова Диана – 3Д «Подвиги ваши вечны!»

Шопинская Анна – 3А «Великой Победе-75!»

Янышева Вера – 4 Ж «Сохраняя прошлое, мы думаем о будущем!»

 

Спешим сообщить, что у нас стартовал дистанционный творческий конкурс рисунков «Победа: нам жить и помнить!», приуроченный к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. Спасибо всем ребятам, приславшим свои работы в оргкомитет конкурса. Приглашаем всех обучающихся 1-4 классов принять участие в творческом дистанционном конкурсе рисунков!

   

 

                      

   

           

   

                       

   

   

   

    

    

 

  

 

    

 

Творческий онлайн-конкурс «Голоса Победы!»

            

                                  

                                    

                              

                                    

                                                                                

                                  

 

Epic School: бесплатный доступ для учащихся дома!

ПРИМЕЧАНИЕ. Следующая информация изменилась с момента публикации: Epic School теперь доступна с 7:00 до 16:00.

Мы поддержим вас в программе «Снова в школу».

Многое изменилось с прошлой осени, но у нас есть ты! Независимо от того, как для вас выглядит преподавание, Epic поддержит ваши цели в чтении и обучении. Вот что вы можете ожидать от «Снова в школу».

Epic School: новое имя, тот же отличный опыт. У

Epic School новое название, но это тот же опыт, который вы уже знаете и любите, и по-прежнему на 100 % бесплатный для преподавателей. Ищите новое имя, которое начнется как раз к «Снова в школу»!

Новое: удаленный вход только с кодом вашего класса.

По многочисленным просьбам, чтобы поддержать дистанционное обучение в этом учебном году, мы упростили учащимся возможность входа в систему из любого места в течение учебных занятий, используя только код вашего класса. С сегодняшнего дня им могут пользоваться даже учащиеся летней школы с 6:00 до 15:00 с понедельника по пятницу.В наличии до июня 2021 года!

Продолжайте учиться после школы.

Чтение с Epic не обязательно должно заканчиваться после школьных каникул. Вы можете поддерживать любовь своих учеников к чтению в нерабочее время с помощью Epic Free. Когда родители регистрируют бесплатную учетную запись Epic, используя свои адреса электронной почты, их дети получают доступ к ограниченному выбору книг Epic, а также два бесплатных часа чтения в неделю.

Поиск по тому, что доступно на Epic Free.

Вы просили, и вот оно! Теперь вы можете увидеть, какие книги доступны в Epic Free, с помощью новой функции фильтра поиска, чтобы вы могли назначать чтение, доступное учащимся в нерабочее время.

Мы за ваш успех!

Времена неопределенные. Поэтому мы прилагаем все усилия, чтобы упростить удаленное преподавание и обучение. Мы всегда ищем способы сделать Epic лучше для вас и ваших учеников. Загляните к нам в социальные сети, чтобы присоединиться к беседе.

Если вы новичок в Epic School, начните работу здесь. Уже используете Epic для учебы? Ваш существующий логин уже работает для Epic School. Настройте свой класс прямо сейчас!

Связаться с EPIC — Epic School

  • Пожертвовать
  • Родительский портал
  • Персональный портал
  • Информация Министерства энергетики штата Нью-Джерси и школьный календарь
| 201-576-0600 | |

Ищи:

  • Домашняя страница
  • EPIC НАНИМАЕТ НА РАБОТУ!
  • О школе EPIC
    • О школе EPIC
    • ЭПИЧЕСКОЕ Лидерство
    • Преподаватели и сотрудники EPIC
    • Консультативная комиссия
    • Аутизм и прикладной анализ поведения
    • Ресурсы
    • Часто задаваемые вопросы по EPIC
    • Фотогалереи
      • Архив
  • Программы
    • Школа EPIC
    • Фонд EPIC
    • Инклюзивные сообщества EPIC
  • Прием
    • День посетителей EPIC
    • Прием в школу EPIC
    • Прием в инклюзивные сообщества EPIC
  • Новости и события
    • EPIC в новостях
    • Публикации
    • События
    • Правила Министерства энергетики штата Нью-Джерси
  • Поддержите EPIC
    • Пройдите дистанцию ​​
    • Путешествие в Италию Розыгрыш!
  • Связаться с EPIC
ПОСЕТИТЬ ДЕНЬ ПОСЕТИТЕЛЯ ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С НАШИМ ПРЕПОДАВАТЕЛЕМ И МАТЕРИАЛАМИ

Программы EPIC

238 Н.Farview Avenue

Paramus, NJ 07652

(Тел) 201-576-0600

(факс) 201-576-0699

    • Название участника *
    • Email *
    • Телефон *
    • Сообщение
    • CAPTCHA
    • О EPIC
    • О школе EPIC
    • ЭПИЧЕСКОЕ Лидерство
    • Преподаватели и сотрудники EPIC
    • Консультативная комиссия
    • Аутизм и прикладной анализ поведения
    • Ресурсы
    • Часто задаваемые вопросы по EPIC
    • Фотогалереи
    • Программы
    • Эпическая школа
    • Фонд EPIC
    • Инклюзивные сообщества EPIC
    • Прием
    • День посетителей EPIC
    • Прием в школу EPIC
    • Прием в инклюзивные сообщества EPIC
    • Новости и события
    • ЭПИК в новостях
    • Публикации
    • События
    • В этом месяце на EPIC
    • Правила Министерства энергетики штата Нью-Джерси
    • Поддержка EPIC
    • Связаться с EPIC
    • Пожертвовать
    • Родительский портал
    • Персональный портал
    • Карьера
    |

    Ищи:

    238 Н.Farview Avenue Paramus, NJ 07652|Телефон: 201-576-0600|Факс: 201-576-0699ДЭВИД ТЕЙЛОР ДИЗАЙН | АГЕНТСТВО ЦИФРОВОГО МАРКЕТИНГА

    Репутация Epic Charter School под сомнением в связи с появлением новых опасений

    Nuria Martinez-Keel | The Oklahoman

    Новые жалобы от государственных чиновников могут лишить Epic Charter Schools статуса аккредитации.

    Суперинтендант государственных школ Джой Хофмайстер и главный юрисконсульт Департамента образования штата Оклахома Брэд Кларк утверждают, что Epic продемонстрировала недостатки в соблюдении гражданских прав и своевременной финансовой отчетности.

    Впервые публично всплывают некоторые проблемы с Epic, системой виртуальных чартерных школ, которая превратилась в крупнейший школьный округ в Оклахоме.

    «Мы говорим о большом количестве детей и долларах налогоплательщиков, которые составляют огромную часть бюджета государственного образования Оклахомы», — сказал Хофмайстер официальным лицам Epic в четверг. «Это означает, что прежде чем потратить здесь еще один доллар, мы хотим быть полностью уверенными в том, что привлекаем ваше внимание и что вы будете привлечены к ответственности.”

    Хофмайстер и Кларк рекомендовали Совету по образованию штата Оклахома поставить Epic на испытательный срок, чтобы показать, что школьная система не на хорошем счету у штата.

    После нескольких часов обсуждения совет решил не предпринимать никаких действий на заседании в четверг. Вместо этого у Epic будет месяц, чтобы отреагировать и принять корректирующие меры.

    Жалобы Департамента образования штата отделены от других компрометирующих сообщений против системы виртуальных чартерных школ.Он подвергся жесткой государственной проверке и обвинениям правоохранительных органов в хищениях.

    Epic отрицает какие-либо правонарушения и стремится опровергнуть расчеты государственных аудиторов.

    Кларк выразил обеспокоенность по поводу обслуживания Epic студенческих групп, находящихся под федеральной защитой, таких как бедные, бездомные, получающие специальное образование или изучающие английский как второй язык. Он сказал, что Epic может быть недостаточно всеобъемлющим для выявления и обслуживания этих студентов, как того требует федеральный закон о гражданских правах.

    Например, смешанные центры Epic, которые работают только в Талсе и округе Оклахома, выявили ограниченное количество бездомных и изучающих английский язык учащихся за последние три года, иногда менее 100 человек. тысячи этих студентов в тех же округах, сказал Кларк.

    Поверенный Epic Билл Хикман сказал, что в последнее время набор этих студентов вырос.

    Тот факт, что школа не подала заявку на дополнительное финансирование для поддержки некоторых особо нуждающихся учащихся, не означает, что Epic не обслуживала их должным образом, сказал он.В школе есть персонал и пошаговый процесс оказания помощи учащимся, находящимся под федеральной защитой.

    На этой неделе из Капитолия штата поступила критика надзора Департамента образования над Epic. Губернатор Кевин Ститт и 22 депутата-республиканца призвали к проведению следственной проверки агентства, сославшись на неудачный надзор за Epic.

    Управление аудиторов и инспекторов штата Оклахома заявило, что департамент принял финансовые отчеты Epic за чистую монету и не смог независимо подтвердить их точность, согласно 120-страничному аудиторскому отчету виртуальной чартерной школы.

    Члены государственного совета по образованию задались вопросом, почему проблемы с гражданскими правами и запоздалые отчеты от Epic стали известны только сейчас.

    Хофмайстер сказала, что департамент пытался решить проблемы с Epic, но школьная система неоднократно отказывалась сотрудничать, несмотря на все усилия ее сотрудников.

    Кларк рассказал о четырехлетнем опыте представления Epic финансовых отчетов прямо перед критическими сроками, сжимая время, чтобы указать на ошибки. Сообщается, что Epic игнорировала вопросы сотрудников отдела и отклоняла запросы на проверку документации.

    В ответ на эти жалобы Epic назначила помощника суперинтенданта по соблюдению требований, который поможет уложиться в сроки и поддерживать четкую связь с государством. Хикман сказал, что Epic готова работать с отделом над решением этих проблем.

    Кларк сказал, что один конкретный инцидент иллюстрирует отсутствие сотрудничества со стороны школы и ее управляющей компании Epic Youth Services.

    В этом году исполнительный директор отдела финансового учета Кэти Блэк провела выездную встречу с администраторами Epic.Она попросила объяснить неподробный счет на 6000 долларов за «подтвержденную зарплату», но официальные лица Epic не смогли объяснить, за что или кому был сделан платеж.

    Они отправили сообщение представителю Epic Youth Services, чтобы он пришел и объяснил счет от 20 марта.

    Когда Блэк спросил представителя об оплате, он сердито ответил: «Это не ваше дело».

    «Этот человек сошел с ума, как только вошел в дверь», — сказал Блэк.

    В качестве органа, регулирующего школьные финансы, Департамент образования штата обязан следить за тем, как расходуются средства государственных школ.

    Соучредители школы Дэвид Чейни и Бен Харрис владеют и управляют Epic Youth Services. Единственным другим сотрудником компании является финансовый директор Джош Брок, который также является финансовым директором Epic.

    Другие платежи, обнаруженные в счетах-фактурах, также содержали мало деталей, и Epic не спешила отвечать, когда государство запросило резервные документы, сказал Кларк.

    Хофмайстер сказал, что это очень необычно.

    «Какой еще школьный округ будет просто получать счет поставщика за услуги и передавать эти средства этому поставщику без каких-либо подробностей о том, что было предоставлено, и без возможности отчитываться за эти средства?» — сказал Хофмайстер.«В каком-то смысле кажется, что он задом наперед и что хвост виляет собакой».

    Председатель школьного совета Epic Дуг Скотт сказал, что Министерство образования не предоставило ему список своих проблем заблаговременно до собрания в четверг. Он попросил дополнительное время, чтобы собраться со своим правлением, чтобы исправить любые проблемы.

    Члены государственного совета по образованию согласились, что ему нужно больше времени. Они договорились не голосовать за аккредитацию Epic как минимум до декабря.

    Однако несколько членов правления были разочарованы тем, что персонал и школьный совет крупнейшего округа Оклахомы не могли объяснить, как расходуются их собственные средства.

    «Я бы сказал любой государственной школе, если вы платите за товары и услуги и не знаете, за что платите, это неприемлемо», — сказал член правления Курт Болленбах.

    Институт обучения и развития лидерских качеств сельскохозяйственных рабочих (FIELD)


    Средняя школа EPIC de Cesar Chavez                                   


    EPIC — это чартерная программа средней школы FIELD, аккредитованная WASC. Она БЕСПЛАТНА для взрослых, желающих получить аттестат об окончании средней школы.Студенты обучаются в традиционной школьной обстановке с инструкторами, которые понимают как их культурное происхождение, так и академические проблемы. Учебная программа является интенсивной и соответствует стандартам штата Калифорния. EPIC работает в Калифорнии, и в настоящее время по всему штату насчитывается более 20 МЕСТ, которые обслуживают студентов в рамках очного и дистанционного обучения в четырех регионах.

    Академическая программа EPIC направлена ​​на исправление и развитие базовых навыков, английский как второй язык и восстановление кредита, ведущее к получению аттестата об окончании средней школы для учащихся старше 18 лет.Кроме того, доступны курсы профессионального обучения «Опыт работы» и «Профессиональное техническое образование» с признанными в отрасли сертификатами, которые интегрированы с курсами местных колледжей. Для студентов, заинтересованных в поступлении в университет, EPIC также предлагает курсы по подготовке к колледжу. Принимаются стенограммы из прошлых учебных заведений, в том числе стенограммы из других стран, которые отражают девятый класс и выше.

    EPIC выпустила более 1000 студентов за последние пять лет. Гибкость в расписании звонков и расписании занятий является ключом к тому, чтобы наши студенты EPIC оставались вовлеченными.Наши студенты – взрослые люди, у которых есть работа и семья. Предоставляя время занятий в утренние и вечерние часы, варианты дистанционного обучения, школьный кредит для программ профессионального образования и различные классы профессионального технического образования, наши студенты могут настроить свои расписания. Наши программы EPIC предоставляют нашим ученикам как аттестат о среднем образовании, так и сертификат об окончании карьеры по выбору БЕСПЛАТНО, что делает нашу среднюю школу EPIC уникальной среди других школ для взрослых.

    Выпускной 2021 EPIC


    Мы выпустили студентов по всему штату на четырех церемониях.От Южной Калифорнии до Монтерея нам нравилось запечатлевать моменты и воспоминания с нашими учениками, их семьями, учителями EPIC и сотрудниками FIELD.

          

    ИНФОРМАЦИЯ О РЕГИСТРАЦИИ EPIC 2021-2022                           

    ВОЗВРАЩАЮЩИЕСЯ СТУДЕНТЫ /  ESTUDIANTES QUE REGRESAN                                                     
    • Зарегистрируйтесь на занятия, чтобы обновить документы и отправить заполненный пакет регистрации по электронной почте на региональный адрес электронной почты вашего учебного заведения.Координаторы по работе со студентами назначат вам повторную встречу для ознакомления с информацией о вашем учителе и расписании занятий.
    • Inscríbase ан лас clases пункт Actualizar эль papeleo у envíe пор correo electronico эль пакет де inscripción completo аль correo electronico Regional де су центро escolar. Los coordinador de servicios estudiantiles programará una cita de seguimiento con usted para revisar la información sobre su profesor y los horarios de clase.

    НОВЫЕ СТУДЕНТЫ / НОВЫЕ СТУДЕНТЫ

    • Новые учащиеся могут зарегистрироваться на занятия, чтобы получить аттестат о среднем образовании, заполнив регистрационный пакет и отправив его по электронной почте на региональный адрес электронной почты вашего учебного заведения, указанный ниже.Координаторы по работе со студентами назначат вам повторную встречу, чтобы проверить зачисление и предоставить информацию об учителе и классе.
    • Los nuevos estudiantes pueden inscribirse en las clases para obtener su Degree de escuela secundaria completando un paquete de inscripción y enviando su paquete completo por correo electronico al correo electronico Regional de su sitio escolar Que se indica a continuacion. Los coordinadores de servicios estudiantiles programarán una cita de seguimiento con usted para revisar la inscripción y proporcionar información sobre los maestros y las clases.

    Мерсед, Этуотер, Гридли, Грасс-Вэлли, Гринфилд, Соледад, Салинас


    Центральный регион — [email protected]

    Шафтер, Васко, Лост-Хиллз, Макфарланд, Делано, Туларе, Ламонт, Бейкерсфилд, Калифорния-Сити, Палмдейл


    Южная Калифорния, регион — [email protected]

    Мекка, Индио, Палм-Спрингс, Пустынные горячие источники, Риверсайд


    РЕСУРСЫ ДЛЯ СТУДЕНТОВ

    Политика FIELD FERPA 

    Бесплатные обеды и обеды по сниженным ценам

    FIELD / EPIC в настоящее время работает в соответствии со специальным отказом от COVID-19, введенным Министерством сельского хозяйства США для всех студентов, которые получают БЕСПЛАТНОЕ питание. Весь 2021-2022 гг.Тем не менее, наша школа полагается на то, что семьи заполняют заявки на бесплатное и льготное питание для финансирования образования в течение года. Это также может помочь предоставить отвечающим требованиям семьям скидки на домашние услуги, такие как кабельное телевидение, Интернет и т. д. Учащиеся могут иметь право на бесплатное питание или питание по сниженной цене, если доход вашей семьи падает до или ниже

    федеральные правила определения дохода.

    Нажмите на ссылки ниже для получения дополнительной информации.



    Политика оздоровления
    FIELD-EPIC разработал Политику оздоровления, которая направлена ​​на улучшение общего состояния здоровья и благополучия наших учащихся.Политика была принята в 2020 году, чтобы информировать наших студентов о различных доступных им вариантах и ​​в дальнейшем поддерживать их цели в области оздоровления. Эти текущие усилия рассматриваются Школьным комитетом по благополучию, в который входят учителя, ученики, администраторы, сотрудники психиатрических и социальных служб, а также представители школьной программы питания. Наш комитет собирается два раза в год, чтобы оценить программу и найти способы лучше внедрить привычки, которые поддерживают здоровый образ жизни не только для наших студентов, но и для персонала и сообщества в целом.

     


    АКАДЕМИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ


     



    Чартерные школы Epic могут объединить округа «один на один» и смешанные округа

    Воздействие католических школ-интернатов для индейцев распространяется на поколения

    Архиепископия Оклахома-Сити и епархия Талса запустили программу исцеления и примирения вокруг школ-интернатов для коренных жителей.

    Addison Kliewer, Oklahoman

    В крупнейшей системе государственных школ штата Epic Charter Schools предложила объединить два филиала в один школьный округ, что могло бы стать сейсмическим сдвигом для крупнейшей системы государственных школ штата.

    Epic One-on-One и Epic Blended Charter — это отдельные школьные округа, но оба они являются частью одной и той же виртуальной чартерной школьной системы, известной под общим названием Epic Charter Schools.

    Вместе они обучают больше учеников, чем любой школьный округ Оклахомы.Во вторник суперинтендант Epic Барт Бэнфилд обнародовал план, который объединит оба округа в один, тем самым объединив их администрацию, финансы и управление.

    «Это был бы важный шаг, поскольку эти школы посещают десятки тысяч учеников, но мы считаем, что этот шаг многообещающий», — сказал Бэнфилд.

    Epic One-on-One — это виртуальная обучающая платформа, в которой обучаются более 23 000 студентов по всей Оклахоме.

    Epic Blended объединяет сайты онлайн-обучения и физического обучения, расположенные исключительно в округах Оклахома и Талса, в которых обучаются более 15 000 учащихся.

    Подробнее: Дело Epic Charter Schools возвращается в окружной прокурор округа Оклахома, поскольку расследование подходит к концу

    Члены школьного совета Epic обсудят возможное слияние на своем следующем собрании 24 февраля, сказал Бэнфилд. Если они одобрят эту меру, Epic установит жесткий график консолидации к 30 июня. Смешанный.

    Закон штата Оклахома гласит, что средства штата, выделенные одному школьному округу, не могут быть переданы другому.

    После государственного аудита Epic согласилась хранить всю платежную ведомость и финансы для двух округов отдельно друг от друга. Он также передал свой школьный совет и разорвал все связи со своими соучредителями Беном Харрисом и Дэвидом Чейни, чья компания управляла Epic и приносила ей прибыль в течение десяти лет.

    Банфилд сказал, что наличие одного школьного округа было бы более эффективным, экономичным и менее запутанным для родителей.

    Epic объединится под управлением одного уполномоченного виртуального чартерного учебного заведения, Совета виртуальных чартерных школ штата Оклахома, известного как SVCSB. Совет штата наблюдает за всеми виртуальными чартерными школами в штате и уже разрешает Epic One-on-One.

    Уполномоченный по уставу должен обеспечивать ответственность чартерной школы за соблюдение стандартов школьной успеваемости и финансового управления. Уполномоченный удерживает 3 % от государственного финансирования чартерной школы в качестве административного сбора.

    SVCSB пригрозил закрыть Epic One-on-One после жесткого государственного аудита.Чтобы сохранить свой крупнейший филиал открытым, Epic согласилась на список требований в соглашении с SVCSB.

    Хотя Epic удовлетворила большинство требований по улучшению, ключевой элемент поселения все еще находится под пристальным вниманием.

    SVCSB потребовал от Epic создать отдельный школьный совет, состоящий из совершенно разных членов для двух школьных округов. Прямо сейчас одни и те же люди входят в состав советов, управляющих Epic One-on-One и Epic Blended.

    Объединение в один округ под управлением одного управляющего совета удовлетворит требование SVCSB и может привести Epic в полное соответствие с мировым соглашением, сказал председатель SVCSB Роберт Франклин.

    Компания Epic представила план консолидации SVCSB на собрании во вторник в Оклахома-Сити.

    «Мы чувствуем, что хотим продолжить этот прогресс, перейдя в один школьный округ», — сказал Франклин во время встречи. «Мы ценим тот факт, что вы движетесь к этому, потому что мы чувствуем, что это в интересах наших заинтересованных сторон».

    Что будет означать слияние Epic Charter School с Rose State College?

    План может стоить Rose State College миллионы долларов.

    Общественный колледж в Мидвест-Сити является уполномоченным лицом Epic Blended. Штат Роуз заработал 3,8 миллиона долларов с 2018 по 2020 финансовый год за счет авторизационной комиссии.

    Штат Роуз рассматривает потенциальное влияние предложения Epic, говорится в заявлении колледжа.

    «Наша миссия основана на разнообразных образовательных возможностях для учащихся, — сказали в колледже. — Мы поддерживаем то, что отвечает интересам студентов, выбирающих Epic, а также налогоплательщиков Оклахомы.”

    Аудиторы штата критиковали штат Роуз за то, что он мало контролировал Epic, школьную систему, которая в течение многих лет была в центре внимания уголовных расследований и обвинений в мошенничестве.

    Штат Роуз проверил ежегодные финансовые аудиты Epic, которым подлежат все школьные округа, и не проводил никаких последующих проверок, заявили аудиторы штата.

    «Спонсоры чартерных школ, которые отказываются от ответственности перед другими или принимают любую информацию, которую чартерные школы предоставляют за чистую монету, не могут добиться эффективного надзора», — написали государственные аудиторы в своем октябрьском отчете.1, 2020, отчет.

    Репортер Нурия Мартинес-Кил освещает вопросы школьного и высшего образования в штате Оклахома. Есть идея для истории Нурии? С ней можно связаться по адресу [email protected] или в Твиттере по адресу @NuriaMKeel. Поддержите работу Нурии и других журналистов Оклахомана, купив цифровую подписку сегодня по адресу subscribe.oklahoman.com .

    Детские книги и чтение в App Store

    Epic — ведущая цифровая платформа для чтения для детей до 12 лет! Наше веселое, безопасное для детей интерактивное приложение для чтения подпитывает любопытство и уверенность в чтении, позволяя детям свободно исследовать свои интересы с мгновенным доступом в любое время к библиотеке из тысяч книг, аудиокниг, обучающих видео и многого другого.

    Загрузите приложение сегодня и выберите подходящую учетную запись.

    ДЛЯ СЕМЕЙ: EPIC UNLIMITED И EPIC BASIC
    Есть 2 версии, которые дети могут использовать дома: Epic Unlimited и Epic Basic.

    Epic Unlimited предлагает семьям:

    — более 40 000 популярных высококачественных книг, которые помогут им читать и учиться в любое время и в любом месте
    — тысячи забавных интерактивных обучающих видео (и их количество!)
    — аудиокниги, книги для чтения , викторины и книги на испанском, французском и китайском языках
    — Персональные рекомендации на основе уровня чтения и интересов
    — Круглосуточный онлайн-доступ, 7 дней в неделю, а также офлайн-доступ для чтения на ходу
    — Отслеживание прогресса в приложении и еженедельные электронные письма о прогрессе
    — Значки и награды для мотивации

    Всего за 9 долларов.99 долларов в месяц или 79,99 долларов в год, вы можете создать до 4 индивидуальных дочерних профилей (и вы можете отменить их в любое время). Вы также можете бесплатно использовать Epic с Epic Basic, который позволяет детям читать бесплатно одну книгу в день из ограниченной библиотеки высококачественных книг.

    ДЛЯ ПЕДАГОГОВ: EPIC SCHOOL
    Epic School бесплатна для преподавателей начальных школ по всему миру. Педагоги используют нашу отмеченную наградами цифровую библиотеку, чтобы ускорить процесс чтения и обучения, получив доступ к огромному количеству высококачественных образовательных детских книг, включая книги для чтения, аудиокниги и документальную литературу.Студенты могут использовать его и после занятий!

    Вы также получите:

    — Возможность создавать профили учащихся и назначать книги
    — Персональные рекомендации на основе уровня чтения и интересов учащихся
    — Беспрепятственное отслеживание прогресса между чтением в классе и чтением дома
    — Поощрения, такие как специальные значки и награды за хорошо выполненную работу

    ЭПИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА
    Наша отмеченная наградами платформа предлагает огромное разнообразие книг для детей до 12 лет от ведущих издательств, таких как Scholastic, National Geographic, HarperCollins и других.С десятками тысяч книг и обучающих видео (и их число продолжает расти) найдется что-то для любого возраста, интереса и уровня чтения.

    Epic предлагает электронные книги и обучающие видео для детей от детского сада до 7-го класса.

    В библиотеке Epic есть все: от иллюстрированных книг до глав, книг для чтения, аудиокниг, графических романов, комиксов, научно-популярных и образовательных изданий, обучающих видео и многого другого. У нас также есть книги на испанском, французском и китайском языках.

    Известные книги и сериалы включают:
    Любопытный Джордж
    Спокойной ночи, Луна
    Улица Сезам
    Флэт Стэнли
    National Geographic
    Рамона Куимби
    Дневник слабака
    Воины
    Девушка, которая выпила луну
    Крылья огня 9005 * 9005 Кроме того, наши популярные Epic Originals!

    ОБЗОРЫ ПРЕССЫ И ЭКСПЕРТОВ
    Эпик был представлен на The TODAY Show, CNET и Refinery 29, а также в The Wall Street Journal, Parents Magazine, USA Today, Forbes, Parenting.ком и многое другое.

    «Epic обеспечивает идеальный баланс между обучением и развлечением и должна позволить родителям чувствовать себя более уверенно, вводя iPad в повседневную жизнь своих детей в качестве инструмента». —TechCrunch

    «Получите доступ к тысячам книг по всем предметам» —Parenting.com

    «Epic невероятно ценен, потому что он дает учащимся доступ к книгам, которые они не получили бы в библиотеке или в нашем классе». — Синди, мастер-преподаватель Epic

    ПОДРОБНЕЕ
    — Epic Basic можно использовать бесплатно, а Epic Unlimited стоит всего 9 долларов.99 в месяц или 79,99 долларов в год
    — Подписка продлевается автоматически, если автоматическое продление не будет отключено по крайней мере за 24 часа до окончания текущего периода
    — Чтобы узнать, как отменить подписку, посетите: https://getepic.zendesk.com /hc/en-us/articles/204930315-How-can-I-cancel-my-Epic-membership-

    Политика конфиденциальности
    getepic.com/privacy

    Условия предоставления услуг
    getepic.com/tos

    ОБСЛУЖИВАНИЕ КЛИЕНТОВ
    Мы готовы ответить на любые ваши вопросы. Пишите на [email protected], и наша служба поддержки ответит в ближайшее время.

    Добро пожаловать в раздел Инженерные возможности в колледже (EPIC) — EPIC

     

     

    ЗАЯВКА ЗАКРЫВАЕТСЯ 15 АПРЕЛЯ 2022 ГОДА В 17:00 (PST)

    КАК ПРИМЕНЯТЬ

    1. Нажмите кнопку » Применить сейчас «.
    2. Подайте одно заявление на каждого учащегося. Это будет включать эссе студента/абитуриента объемом до 250 слов с ответом на вопрос , почему они хотели бы посетить EPIC .
    3. К сожалению, вы не можете сохранить и вернуться позже, чтобы отправить заявку. Мы рекомендуем написать эссе заранее и вернуться, чтобы скопировать/вставить эссе и отправить заявку.
    4. Кандидатам не нужно представлять рекомендательное письмо или стенограммы. Плата за подачу заявки также не взимается. Полная оплата требуется только после поступления студента.

    2022 Даты программы

    Сессия 1    13–17 июня           В 6–12 классах (ТОЛЬКО виртуальная программа)

    Занятие 2   19–24 июня           Подрастание 9–12 классов     (Общежитие)

    Сессия 3   26 июня – 1 июля      9-12 классы   (Общежитие)

    Сессия 4   5–8 июля                Подъем 6–8 классов     (Общежитие)

    Сессия 5   10–15 июля            9–12 классы (в общежитии)

    Сессия 6   17–22 июля           Подрастание 9–12 классов    (Общежитие)

    *ПРИМЕЧАНИЕ. Оценки основаны на статусе регистрации осенью 2022 года.

     

    Виртуальная программа $550

    • Живой двухчасовой виртуальный инженерный класс с понедельника по пятницу 
    • Ежедневные часы работы виртуального офиса для помощи в инженерном проекте
    • Живые виртуальные спикеры: приемная комиссия Калифорнийского политехнического университета, отраслевой спикер, студенческая жизнь, инженерные специальности, панели студентов инженерных специальностей 
    • Живые виртуальные социальные мероприятия: охота за мусором, шоу талантов и многое другое 
    • Виртуальные туры: Калифорнийский Политехнический институт, инженерный колледж и жилищное строительство

     

    Программа проживания в старших классах 1 850 долларов США

    Программа проживания в средней школе $1650

    • Жилье (вечер воскресенья — полдень пятницы)
    • Все блюда и закуски
    • Инженерные занятия с понедельника по четверг 
    • Действия в пятницу
    • Групповой проект инженерной недели 
    • Серия спикеров: приемная комиссия Калифорнийского политехнического университета, отраслевой спикер, студенческая жизнь, инженерные специальности, панели студентов инженерных специальностей 
    • Социальные мероприятия: охота за мусором, шоу талантов, центр отдыха, бассейн, вечер кино, боулинг
    • Экскурсии: Калифорнийский Политехнический институт, Колледж инженерии и жилищного строительства

     

    Основные моменты и расписание дня (стандартное тихоокеанское время)

    Виртуальный: 8:30.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.