Гендерные классы: плюсы и минусы гендерных классов в школе

Содержание

плюсы и минусы гендерных классов в школе

Мальчики налево, девочки направо. После разделения в алтайской школе дети стали учиться лучше. Увеличилось число отличников и хорошистов. Но всем ли учащимся и их родителям нравится распределение по гендерному признаку, выяснил корреспондент «МИР 24» Артем Васнев. 

«Вы талантливые девочки. Когда-нибудь вы приятно поразитесь, какие вы умные, как много и хорошо умеете».

Словами мыслителя Жан-Жака Руссо о девочках-умницах учительница не обидит мальчиков. Школьников в этом классе просто нет. В 20-й школе Бийска идет эксперимент по гендерному разделению.

Противники эксперимента недоумевают: а как же социализация? Как теперь контактировать, выстраивать отношения школьникам и школьницам? Мама второклассницы Мария Кибякова считает: есть перемены, общие праздники, кружки, где мальчишки и девчонки прекрасно общаются. А учеба порознь избавляет от стрессов.

 «Это же было сделано с целью, чтобы они не стеснялись друг друга. Чтобы девочки не видели мальчиков в неудобной ситуации, что он не знает таблицу умножения. А когда они вырастут, встретятся повзрослевшие на одних и тех же уроках, они будут с уважением относиться – мальчишки рыцари, защитники и авторитеты, умные мальчишки. А за косички подергать им хватает на переменках время», – указала мама ученицы 2 «А» класса Дарьи Кибяковой Мария Кибякова.

Второклассник Арсений Васильев говорит: прибавил в учебе. Сложные предметы русский и математика даются легко. Почти все товарищи Арсения хорошисты. 

«Без девочек лучше, я думаю, потому что, когда пойдешь, они будут к тебе приставать каждый раз», – отметил ученик 2 «Б» Арсений Васильев.

Уверена в пользе раздельного обучения и школьный психолог Яна Дорофеева. Ведь мальчики и девочки мыслят по-разному. Уроки выстроены с учетом их биоритмов. 

 «Мальчишки любят на сообразительность, на внимательность, им главное – уловить суть задания, на смекалку любят задания. А девчонки любят задания от простого к сложному, постепенно наращивать темп. Алгоритмы любят, правила заучивать, им это интереснее», – пояснила педагог-психолог Яна Дорофеева.


Директор школы Елена Вербицкас говорит: у родителей есть выбор. Можно отдать ребенка в обычный смешанный класс. В гендерных же особенная атмосфера. 

«Очень интересно смотреть на работу мальчиков и девочек. Это действительно впечатляет. Их рассуждения, свободные, независимые, высказывают свою точку зрения, не боятся быть высмеянными, выслушивают каждого, вступают в споры, в диалоги. Здорово это!» – рассказала директор общеобразовательной школы №20 города Бийска Елена Вербицкас.

 Мальчики в большинстве своем утверждают, что им и без одноклассниц хорошо. А вот мнение второй стороны. 

«С ними как-то весело. Как-то дружно мы с ними играем. Ну, не хватает нам их», – призналась ученица 2 «А» Дарья Витухина.

Экспериментируют не только в Бийске. Гендерные классы есть уже в 64 регионах страны. 

По стопам английских традиций: приживутся ли гендерные школы в России

Царскосельский лицей, Институт благородных девиц и другие гендерные образовательные заведения знакомы каждому по урокам литературы. Раздельное обучение существует до сих пор не только за рубежом, но и в России. Но нужны ли такие школы современным российским детям?

Во время своего расцвета гендерные школы существовали из-за разницы в образовательных программах. Сегодня разделение по половому признаку востребовано с целью дать максимальную концентрацию ученикам. Есть убеждение, что мальчики и девочки по-разному усваивают информацию, у них разные мотивационные факторы и разные биологические часы активности.

Традиционно школы для мальчиков ориентируются на высокую конкурентоспособность, спортивные приоритеты – бег и командные виды спорта. Девочкам больше присуща «пассивная» форма обучения – они лучше воспринимают информацию визуально и на слух. Мальчикам – «активная», ориентированная на практические задания. У девочек раньше развиваются языковые области мозга, у мальчиков – зрительно-пространственные. Поэтому учеба в гендерной школе, возможно, помогает учащимся достичь максимальных результатов и раскрыть свой потенциал.

Консультант по зарубежному образованию Александр Гизи проводил исследование на тему успеваемости частных британских школ. Он выяснил, что первые двадцать школ из списка, приведенного газетой The Times, являлись гендерными (12 из них – для девочек и 8 – для мальчиков) и не было ни одной смешанной. Эта статистика показывала, что однополые школы в Англии, несомненно, сильнее.

В целом в Великобритании однополая система образования широко распространена как в государственных, так и в частных школах. Частную школу для мальчиков окончили принцы Чарльз, Уильям и Гарри. Самая большая часть раздельных школ расположена в Англии. И в последние годы в Великобритании появляется все больше приверженцев такого образования. С профессиональной точки зрения за такие школы могут выступать часть педагогов, врачей, психологов.

После окончания смешанной средней школы в России я два года училась в школе для девочек Queenswood School в графстве Хартфордшир. Гендерная школа не была самоцелью, я выбрала ее по рейтингу из заведений, одобривших мою заявку. Это была программа A-levels, которая готовит к поступлению в вузы Великобритании. При этом на собственном опыте я не почувствовала, что учиться среди одних девочек эффективнее. И заметила минусы. Вот мои наблюдения:

Социализироваться в среде, где девочки учатся с девочками, а мальчики – с мальчиками – очень сложно. И в будущем возникнут проблемы в коммуникации между полами. Совместное обучение учит понимать друг друга.

К стандартным школьным правилам или нормам добавляется запрет находиться на территории в школах для девочек – мальчикам, в школах для мальчиков, соответственно, девочкам. Это рождает гипертрофированное желание вырваться на выходные на прогулки и мероприятия с противоположным полом.

Мы развиваемся в социуме и должны уметь легко общаться с людьми разных полов, национальностей, конфессий и прочего. В моей школе студенты не только учились, но и жили друг с другом 24 часа в сутки.

По данным СМИ, раздельные классы для мальчиков и девочек есть почти в тысяче школ России. При этом главный аргумент, почему раздельное обучение – это история не для России – заключается в отсутствии образовательных программ, ориентированных либо на мальчиков, либо на девочек с учетом их особенностей развития. Но, возможно, они появятся, если будет такая задача. Из-за низкого спроса на такие системы обучения в педагогических вузах не изучают методики для раздельных классов и школ. Следовательно, нет компетентных преподавателей для работы в однополых учреждениях. Сказывается и опыт современных родителей, которые учились в смешанных школах, и не готовы к экспериментам со своими детьми.

С учетом современных реалий модель раздельных школ многими специалистами признается неконкурентоспособной. В наш век толерантности, гендерного равенства, высокой потребности в коммуникативных навыках, быстрого потока информации и ее осмысления – разделение школьной программы по половому признаку выглядит больше как отсылка к прошлому, чем что-то прогрессивное.

открыли классы с гендерным образованием — РБК

Руководство общеобразовательной школы №213 сформировало два начальных класса с гендерным образованием. Руководство школы считает, что раздельное обучение положительно сказывается на образовательном процессе

Фото: darufe.groovest.website

В школе №213 Первомайского района с началом нового учебного года решили возродить традицию гендерного — раздельного для мальчиков и девочек — образования.

«Исторически сложилось, что были созданы раздельные кадетские корпуса и институты благородных девиц для девочек. В данном случае, это никакой не эксперимент, а для лучшей адаптации программного материала; для сохранения здоровья ребятишек; для психологического формирования. Для этого было принято решение открыть классы раздельного обучения, но смешанного воспитания», — рассказала корреспонденту РБК Новосибирск замдиректора по учебно-воспитательной работе школы №213 Ольга Вальшевская.

В проекте приняло участие два класса: 1 «Д», в котором учатся 22 девочки, и 1 «М», где учатся 26 мальчиков.

Три урока по 35 минут мальчики и девочки учатся раздельно, а на переменах, уроках физкультуры, столовой и внеклассные мероприятия они находятся вместе, отметила Вальшевская. Кабинеты, где учатся мальчики и девочки, находятся напротив друг друга.

По словам Вальшевской, Раздельное образование применяется и в мире, и в России. В Новосибирске этим путем идет гимназия №16.

Раздельное обучение — Лицей №103 «Гармония»

Московский центр гендерных исследований (МЦИГИ)

Возник в апреле 1990 г. Его миссия была определена как защита прав женщин, преодоление дискриминации по признаку пола, распространение демократических ценностей и содействие социальной трансформации для достижения гендерного равенства. http://www.gender.ru
Рязанский гендерный центр Общественная организация «Рязанский тендерный центр» была создана по инициативе группы женщин из общественной организации городов-партнеров «Рязань-Мюнстер». Согласно Уставу, главная цель работы организации — достижение гендерного равенства, повышение статуса женщины во всех сферах жизни. http://www.gender-cent.ryazan.ru
Центр гендерных исследований Центр тендерных исследований создан в сентябре 1999 г. как неформальная межвузовская группа по повышению самосознания преподавателей, аспирантов и студентов. http://www.vvsu.ru/grc

Харьковский центр гендерных исследований

Харьковский Центр Тендерных Исследований — первая в Украине университетская программа по тендерным исследованиям, организатор Университетской Сети по тендерным исследованиям для стран бывшего СССР. http://www.gender.univer.kharkov.ua
Журнал «Гендерные Исследования» Единственный на сегодняшний день академический журнал по тендерным исследованиям в странах бывшего СССР, который публикует материалы отечественных и зарубежных исследований по тендерной тематике, охватывающие весь спектр социальных и гуманитарных наук. http://www.gender.univer.kharkov.ua

Электронная библиографическая база «Ресурсы гендерного образования»

Проект выполняется при участии Центра гендерного образования Воронежского межрегионального института общественных наук и Воронежского отделения межрегиональной Ассоциации «Женщины в науке и образовании». К работе над проектом будут привлечены ведущие специалисты России по тендерным исследованиям. http://www.lib.vsu.ru
Информационный портал «Женщина и общество» Информационный портал «Женщина и общество» создан региональной общественной организацией «Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты» (г. Москва) после модернизации сайта «Open Women Line» в социально-просветительский информационный ресурс в Интернет по продвижению гендерного равенства. http://www.owl.ru
Женский Институт «ЭНВИЛА» (Минск) Институт носит доброе, красивое имя «ЭНВИЛА» — Надежда, Вера, Любовь. ЭНВИЛА является первым высшим учебным заведением для женщин в Республике Беларусь. За короткое время институт ЭНВИЛА стал центром женского образования. http://envila.by.iatp.org.ua
Женская общественная организация «Фемина» «Фемина» — одна из активнейших региональных женских групп, обладающая большим интеллектуальным потенциалом, деятельность, которой осуществляется по трем основным направлениям: образовательное, информационное, исследовательское. http://www.femin.ru

Репрезентация гендерных режимов рабочего класса в биографических нарративах молодежи

Интервьюер: И как распределяются обязанности в вашей семье?

Информант: Обязанности… сейчас на данный момент раз мать работает, а отец

нет. Дома по домашним делам занимается он, ну, деньги, как бы, в семью вношу

я и мать, ну, брат еще, получается.

В интервью Дианы, 22 года, консультанта в банке, чьи родители обладают пример%

но одинаковом социальным статусом, наблюдаются два противоречащих друг другу

высказывания в оценке семейного лидерства, а также твердая убежденность в необ%

ходимости сохранения гендерной роли женщины как «хранительницы очага».

Интервьюер: А кто является главой в вашей семье?

Информант: Папа.

Интервьюер: И как распределяются обязанности?

Информант: Ну, так как у нас и мама, и папа зарабатывают, оба находятся по%

стоянно на работе, ну то есть я не скажу, что именно папа — глава семьи, наверное,

такая демократическая семья в том смысле, что если папа отдыхает, он спокойно

может приготовить покушать, убраться, вот… Ну, тем не менее мама все равно

старается создавать уют, так как она мама и женщина.

В интервью Руслана, 20 лет, посредника в сфере электроники, также присутствует

метафора «демократии» и противоречие в оценке степени влияния каждого из роди%

телей на принятие решений. С одной стороны, он говорит, что в его семье «все демо%

кратично, то есть нет такого, что там “я мужик, я здесь всем буду управлять,

а ты женщина, слова не имеешь”, как%то все пятьдесят на пятьдесят», но при этом

«все равно мнение отца — оно доминирующее по серьезным таким вопросам». Дек%

ларируемая «демократичность» его семьи является производной текущей ситуации,

когда отец уже не может исполнять традиционную и желательную лидерскую роль

в полной мере: «Сейчас у меня отец просто на пенсии, болеет, занимается, так ска%

жем, хозяйством. Мать работает. А раньше, как в принципе и у всех, отец зараба%

тывал деньги, мать, она тоже работала, но работала, так, скажем, в удовольст%

вие, уделяла время дому, хозяйству, ну всем таким бытовым вещам» (отец — пенси%

онер, мать — учитель начальных классов).

Доминирующую роль отца в принятии ключевых для «демократической» семьи ре%

шений отмечает и Антон, 26 лет, рабочий сцены: «У нас достаточно… как это… де%

мократично, то есть мать всегда говорила, что муж — голова, жена — шея, то есть

отец принимает решения какие%то сложные, силовые, то есть денежные такие, ну,

пробивные. А мать ему советует, как правильно сделать или как не делать. То есть

семейный совет у нас также, где мы собираемся все, обсуждаем плюсы, минусы… По%

этому как бы главенствующего нету никого, на равных все». Распределение домаш%

него труда при этом традиционное: «Отец уделял внимания работе или обустройст%

ву дома, мать занималась нами, воспитанием, учебой, ну, как говорится, моральным

воспитанием, то есть чтобы людьми выросли, и слежением, то есть, там, не загу%

лял, не забухал…» (отец — водитель, мать — продавец).

Аналогично описывает родительскую семью Евгений, 26 лет, повар: «Главной ба%

бушка была. Мамина мама с нами жила, всеми нами командовала. Потом уехала к се%

бе в деревню — главной мама стала… а может, и папа… Сложный вопрос. Равнопра%

вие, наверное. Ну, папа зарабатывал всегда больше — добытчик типа. А мама все ос%

тальные вопросы решала: что в доме надо сделать, куда мы все поедем на каникулы

и в выходные. Такая классическая обычная семья. Но папа всегда к маминому мнению

прислушивается. Но и мама папе наперекор редко что делает — советы они семей%

Социология и жизнь

105

2019 — №3

Гендерный маршрут — Гендерная компетентность в школе: учителя

Гендерная культура общества, с одной стороны, отражается в образовательной системе государства, с другой стороны, именно образование является во многом определяющим  и формирующим элементом гендерных установок, стереотипов и ценностей данного общества. Соответственно большое значение приобретает гендерная компетентность учителя. Отсутствие или несовершенство гендерной компетентности педагога выражается в том, что он/ она сознательно или непреднамеренно репродуцирует социальные предрассудки и осуществляет практики гендерной дискриминации, что нарушает социальное взаимодействие и препятствует всесторонней реализации личности как учащихся, так и самих педагогов.

Развитие гендерной компетентности педагога предполагает не только наличие знаний о гендерной проблематике, а некое единство навыков, целенаправленных действий, формирование менталитета, который обеспечивает поведение на базе равных прав и возможностей для учащихся обоего пола. Принцип равных прав в образовании должен реализовываться посредством организации учебного процесса таким образом, чтобы позволить учащимся независимо от пола осознать свои права и иметь равные возможности для их реализации.

Нами было проведено исследование, направленное на изучение гендерной компетентности учителей общеобразовательных школ Беларуси. В исследовании принимало участие 276 учителей средних школ, из них – жителей г. Витебска – 92, районного центра – 98, посёлка, деревни – 86. Среди респондентов – 89 % – женщин- учителей истории, МХК, начальных классов, математики, биологии, а также – 11%  мужчин – учителей истории, русского языка и литературы, трудового обучения и физкультуры.

1. Понятие «гендер»

На момент проведения исследования было принято и реализовано уже 3 национальных плана действий по реализации гендерного равенства, в 2006 г. была принята «Концепция непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь», в которой гендерное воспитание заявлено составным элементом формирования гармонично развитой личности. Однако вопреки декларативным заявлениям об осуществлении политики гендерного равенства в Беларуси, большинство белорусских учителей затруднились определить само понятие «гендер» (34% опрошенных). Понятие «гендер» ни разу не слышали – 11% учителей, что-то слышали, но объяснить не могут – 35%; знают, могут дать определение – 20% (рис.1).

При этом сами определения, даваемые учителями, достаточно показательны.

Самой многочисленной группой оказались определения, связывающие понятие «гендер» с биологическим полом человека:

— «Гендер – это принадлежность к полу и различия, с этим связанные» (ж., 42 г., учитель нач. классов).

Во второй по количеству ответов группе оказались определения, ориентированные  на «половое воспитание»:

— «Гендер – это раздельное воспитание мальчиков и девочек предметам, характерным для мужского и женского пола» (ж., 32 г, учитель нач. классов).

— «Гендер – это воспитание мужского и женского начал» (ж., 48 л., учитель нач. классов).

— «Гендер – это воспитание учащихся в соответствии с полом, подготовка детей к жизни» (ж., 32, история).

Третья группа выделила  в качестве ключевого аспекта подготовку к семейной жизни:

— «Гендер – это воспитание у детей правильного отношения к взаимодействию полов в семье» (ж., 52 г., учитель нач. классов).

Четвёртая группа, оказавшаяся самой малочисленной, определила, что:

— «Гендер – это воспитание без различия полов» (ж., 55 лет, учитель ОБЖ).

Таким образом, ответы наших респондентов не выходят за рамки привычного полоролевого подхода, направленного на риторику воспитания «настоящих мужчин и женщин». Анализ количественных и качественных данных определений указывает на то, что существование официальных документов не оказывает какого-либо существенного влияния на уровень знаний по гендерной проблематике, а, следовательно, и на отсутствие в школьном пространстве работы, связанной с гендерным просвещением учителей.

На вопрос, что такое «гендерный подход» в образовании, мы получили следующий типичный ответ:

— «Гендерный подход в образовании – воспитание «женского» в девочках и «мужского в мальчиках».

Следует отметить, что данная трактовка отражает содержание воспитательной работы по формированию гендерной культуры личности, прописанной в Концепции непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь, которая заключается в  «создании у обучающихся представлений о роли и жизненном предназначении мужчин и женщин в современном обществе; формировании понимания, принятия и готовности к исполнению своей гендерной роли, ценностного отношения к своей половой принадлежности, любви, браку, материнству и отцовству»[1].

Приходится констатировать, что реализация данной концепции создаёт опасную возможность для сохранения дискриминационной политики в образовательном пространстве, воспроизводства патриархальных гендерных стереотипов, и ограничение потенциала личности по признаку пола.

2. «Женское и мужское» предназначение 

Учительская среда Беларуси является во многом отражением патриархальных стереотипов в отношении женского предназначения. Так, 45% опрошенных признают, что основное предназначение женщины – быть хорошей женой и матерью, при этом процент сомневающихся – 22%.

Для белорусских учителей сохранение традиционных семейных ролей является необходимостью. Перераспределить домашние обязанности в случае, если жена материально обеспечивает семью, согласились только 12%. Против того, что всю домашнюю работу и уход за детьми должен в такой ситуации делать мужчина – 72% учителей (рис.2).

В том, что жена должна работать наравне с мужем, согласились только 13% учителей (рис.3). Гендерные установки в отношении семейных ролей и статусов закрепляют социальную дискриминацию женщин в определённой степени благодаря явлению «самодискриминации». Женщины-учителя считают, что домашняя работа – прерогатива женская, и даже в случае появления у женщины роли «кормилицы семьи» предпочитают весь груз домашних хлопот выполнять самостоятельно.

При этом следует отметить, что контракт «работающей матери» во многом повлиял на представление учителей о соотношении в жизни женщин таких понятий, как «работа и семья». Так, уверенных в том, что женщине образование и карьера нужны не меньше, чем семья – 64% (рис.4).

При этом 74% учителей считают, что женщина должна сама выбирать – делать ли ей карьеру или становиться домохозяйкой (рис.5).

Согласных с тем, что замужняя женщина не должна работать — всего 9%. При этом 74% наоборот считают, что замужняя женщина вполне может работать (рис.6).

В отношении того, что женщина должна заботиться о своём доме, а государственными делами должен заниматься мужчина, мнения распределились практически поровну: согласились с этим утверждением – 39%, не согласились – 49% (рис.7).

Также с тем, что мужчины – лучшие лидеры, чем женщины, согласны – 32%, не согласны – 55% (рис.8). Среди профессий, наиболее подходящих для женщины, учителя проголосовали за ту профессию, которая нравится самой женщине (50%).

Таким образом, мы можем констатировать, что современные представления учителей/учительниц о самореализации женщин выходят за рамки частной сферы, что, безусловно, отражает всё большую степень участия женщин в производительной сфере и предполагает возможность расширения степени их влияния на социальную жизнь общества. Вместе с тем, достаточно сильны позиции гендерных стереотипов относительно ролей и распределения домашних обязанностей в семье.

3. Соотношение биологического и социального факторов в формировании личности

Процессы гендерной социализации, активно идущие на протяжении школьной жизни, во многом определяют формирование гендерной идентичности школьников. Однако мы должны констатировать, что в учительской среде достаточно сильно представлены сексистские [2] представления в отношении мальчиков и девочек, которые существенно ограничивают творческую самореализацию личности, вне зависимости от пола.

Биологический эссенциализм является определяющей теорией, основные положения которой детерминируют процессы школьного воспитания и обучения в белорусском образовательном пространстве. С точки зрения подавляющего большинства учителей, именно пол ребёнка определяет, о чём с ним говорить, что советовать, что дарить (Рис.9).

Более половины учителей (57%) считают, что девушек нужно готовить к роли матери и хозяйки, а юношей – к профессии, способной обеспечить семью материально(рис.10).

Гендерная социализация подрастающего поколения, осуществляемая в школьном образовательном пространстве, продолжает воспроизводство властной дихотомии, служит препятствием для свободного личностного развития, ограничивает потенциал личности.

***

Таким образом, гендерные представления современных учителей отражают существующие в обществе стереотипы в соответствии с традиционными представлениями о маскулинности и феминности. Уровень гендерных знаний педагогов остаётся низким, гендерная культура белорусского образовательного пространства является своеобразным тормозом на пути построения гражданского общества. Отсутствие реальной образовательной политики в области гендерного равенства способствует воспроизводству в обществе гендерной дискриминации, ограничивает потенциальные возможности развития каждой личности в зависимости от пола и, в конечном счёте, тормозит продвижение страны к демократическому будущему.

В сложившейся ситуации необходимо использовать разнообразные механизмы продвижения гендерной парадигмы в школьном образовании. Повышение гендерной культуры педагогов должно способствовать освобождению от гендерных стереотипов, осуществлению основной задачи образования – воспитания свободной, критично мыслящей, творческой личности.

————-

[1] Концепция непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь // Зборнік нарматыўных дакументаў Міністэрства адукацыі – 2007, № 2. – с.6.

[2] Сексизм – дискриминация по признаку пола, практика, предрассудки, недооценивающие и принижающие женщин по отношению к мужчинам.

©2012 «Наше мнение»

Татьяна Щурко, Марина Кузнецова ©2012 «Наше мнение»

Мастер-класс «Гендерные различия между мальчиками и девочками и педагогический подход в обучении и воспитании».

Мастер-класс

«Гендерные различия между мальчиками и девочками и педагогический подход в обучении и воспитании».

1. Добрый день, уважаемые коллеги! Я очень рада видеть вас на мастер-классе. Надеюсь, что он будет для вас интересным, полезным, а главное, принесёт вам много положительных эмоций, и вы останетесь довольны проведённой работой. Я желаю вам успеха и неугасаемого творческого огня в душе!

2. Психологический настрой «Кувшин счастья»

Уважаемые коллеги, поднимите руки верх, образно представьте, что вы держите над головой огромный кувшин, этот кувшин наполнен счастьем, добром, позитивом, хорошим настроением, а сейчас вылейте его на себя. Соберитесь с мыслями, настройтесь на хорошую и плодотворную работу.

1 сл. Я хочу, что бы вы послушали притчу о взаимоотношениях.

Они очень долго жили друг без друга, очень долго… целую жизнь. Он трепетал на ветру, как остальные листья, радовался дождю и солнцу. Да и много ли надо кленовому листочку?

Она шепталась с другими звездами и звенела по ночам над деревьями в парке. И хотя жила она высоко, но мало думала о возвышенном.

Они были разными. Она никогда бы не узнала его среди других листьев, он ни за что не отличил бы ее от других звезд. У них была совершенно разная жизнь – и по впечатлениям, и по разуму, и по смыслу.

Когда видят падающую звезду, загадывают желание, когда видят падающий лист, вспоминают о зиме. Они падали, им оставалось прожить один миг их жизни. Один миг, и все.

— Вы падаете? – спросил он.

— Падаю… — ответила она.

— Так давайте падать вместе!

2 сл. Скажите, какие ассоциации у Вас возникают, когда вы слышите слово «МУЖЧИНА»,… слово «ЖЕНЩИНА»…

3 сл. Я приглашаю всех на мастер-класс, где хочу поговорить о важности применения разных педагогических подходов в обучении и воспитании мальчиков и девочек, как будущих мужчин и женщин. (Слайд 1)

4 сл. Когда ребенок приходит в школу у него появляется новый шанс реализовать себя. Он уже знает о силе своих желаний и о будущем, которое он представляет в мечтах очень привлекательным. Учительница для них – вторая мама. Учителя устанавливают новые контакты детей между собой и задают человечные правила в этих взаимоотношениях. От того, будут ли успешно решены задачи возраста, зависит все дальнейшее направление личностного развития. Сформируются ли прилежание, старательность, которые являются результатом понимания собственных усилий для достижения успеха, или разовьется чувство неполноценности, ощущение «от меня ничего не зависит»?

Хотелось бы отметить, что у мальчиков и девочек разные пути развития, разное жизненное назначение, а значит, им требуются разные подходы в обучении и воспитании.

Девочки рождаются более зрелыми на 3 — 4 недели, а к периоду половой зрелости эти различия достигают примерно двух лет. В начальной школе мальчики как бы младше девочек по своему биологическому возрасту на целый год.

5 сл. В какие игры, чаще всего, играют в начальной школе мальчики, а в какие девочки?

(Физиологическая сторона восприятия у мальчиков и девочек несколько отличается. Девочки более чувствительны к шуму. В начальной школе выше кожная чувствительность, их более раздражает телесный дискомфорт и они более отзывчивы на прикосновение, поглаживание.

Игры девочек чаще основываются на ближнем зрении: они раскладывают перед собой свои «богатства» — кукол, тряпочки и играют в ограниченном пространстве, например в маленьком уголке. 

Игры мальчиков опираются на дальнее зрение: они бегают друг за другом, бросают предметы в цель и используют при этом все предоставленное им пространство. Это не может не сказаться на развитии мышечной системы. Мальчики, в отличие от девочек, для полноценного психического развития требуют большего пространства. Если пространство мало в горизонтальной плоскости, то они осваивают вертикальную: лазают по лестницам, взбираются на шкафы). 

6 сл. И почему многие великие люди плохо учились в школе?(и среди них чаще встречались мальчики) (Наверное, среди двоечников — мальчишек много тех, кто так и не сможет реализовать то, что подарила им природа).

Почему? (Потому, что стратегия обучения и воспитания в детском саду и в школе чаще всего рассчитано на бесполое существо (или на девочек). Воспитывают мальчиков и девочек чаще женщины: в школе — учительница, в семье — мама, бабушка). 

— А может ли женщина вырастить настоящего мужчину? (Вряд ли).

— А почему?(У нее другой тип мышления, другая психология. Очень важно в воспитании участие обоих полов, в семье — папы и мамы; если нет папы, его место должны занять значимые мужчины (дедушка, дядя и др).

7 Сл. Давайте внимательнее приглядимся к рисункам детей.  Тема «Космос».

Какой рисунок принадлежит мальчику, а какой девочке?

(Мальчики чаще рисуют технику, девочки — людей (принцесс), в том числе – себя).

Итак, мальчики и девочки — это два разных мира. Очень часто мы неправильно понимаем, что стоит за их поступками, а значит, неправильно на них реагируем (воспитываем, учим чему-либо).

8 сл. ТЕСТ «Мальчики и девочки: два мира»

В меру своего понимания и ощущения ответьте на несколько вопросов, предлагаемых специалистами, так, как Вы считаете нужным. А потом сравним Ваши ответы с «правильными». (отмечают в таблице «+», «-«)


Итак…

1.Девочки послушнее мальчиков? 
2.Девочки чаще защищают слабых? 
3.У мальчиков более аналитический склад ума? 
4.Мальчики амбициознее девочек? 
5.Мальчики более способны в точных науках? 
6.Девочки болезненнее воспринимают чью-либо агрессивность? 
7.Девочки охотнее делятся своими переживаниями? 
8.У мальчиков лучше развивается зрительная память, а у девочек слуховая? 
9. Девочки пассивнее мальчиков? 

9 сл. Работа с аудиторией

А как мальчики и девочки отвечают на занятиях? Вы замечали? (Мальчики смотрят на парту, в сторону или перед собой и если знают — отвечают уверенно. Девочка смотрит в лицо учительнице, отвечая, ищет у нее в глазах подтверждения правильности ответа и только после кивка взрослого продолжает уже более уверенно).

Мальчики чаще задают взрослым вопросы ради получения информации («Какой следующий урок?»), девочки для установления контакта со взрослыми («А вы ещё к нам придёте?»)

Мальчики (мужчины) более ориентированы на информацию, девочки (женщины) — на отношения между людьми.

У девочек обычно лучше развита речь, часто они сильнее мальчиков физически. Но их ответы более однообразны и, видимо, их мышление более однотипно.

Среди мальчиков больше вариантов индивидуальности, они нестандартно и интересно мыслят, но их внутренний мир часто скрыт от нас, так как они реже раскрывают его в словах. Они молчат, и нам кажется, что они не думают, не ищут решений, а поиск идет, он интереснее и богаче, чем мы можем представить.

Установлено, что мужчины лучше выполняют поисковую деятельность, выдвигают новые идеи, они лучше работают, если надо решать принципиально новую задачу. Но их требования к качеству, тщательности, аккуратности исполнения и оформления работы невысоки. В школе мальчик может найти новое нестандартное решение математической задачи, но сделать ошибку в вычислениях и получить в результате «2». Девочки лучше справляются уже не с новыми, а с типичными, шаблонными задачами, но зато их требования к исполнительной части задания весьма велики.

Особенность заключается еще и в том, что девочки расположены к выживанию, мальчики — к прогрессу.

10 сл. А теперь слово специалистам:

11 сл. Гендерный анализ детской литературы

Предлагаю провести гендерный анализ детской литературы.

Задание

Вариант 1

Давайте внимательно прочитаем стихотворениеСергея Владимировича Михалкова. «Папа к зеркалу садится».

Папа к зеркалу садится:
– Мне подстричься и побриться! —
Старый мастер все умеет:
Сорок лет стрижет и бреет.
Он из маленького шкапа
Быстро ножницы достал,
Простыней укутал папу,
Гребень взял, за кресло встал.
Щелкнул ножницами звонко,
Раз–другой взмахнул гребенкой,
От затылка до висков
Выстриг много волосков.
Расчесал прямой пробор,
Вынул бритвенный прибор.
Зашипело в чашке мыло,
Чтобы бритва чище брила.
Фыркнул весело флакон
С надписью «Одеколон».
Рядом девочку стригут,
Два ручья из глаз бегут.
Плачет глупая девчонка,
Слезы виснут на носу —
Парикмахер под гребенку
Режет рыжую косу.
Если стричься решено,
Плакать глупо и смешно!

Какие нормы и правила усваивает ребенок из этого стихотворения? Будет ли отличаться восприятие этого стихотворения мальчиками и девочками? Если да, то какую информацию получат мальчики, а какую – девочки? (Стихотворение демонстрирует, что мальчики должны равняться на папу (не плакать, не бояться). Папа (мужчина) совершенно спокоен (как и подобает мужчине), а в противовес ему девочка плачет. Автор сообщает нам, что «девчонка глупая», следовательно, папа–мужчина – умный. Дети еще раз получают информацию о том, что мужчины умнее женщин и что взрослые умнее детей. Мальчики будут идентифицировать себя с папой (идентификация – механизм социализации), а девочки – с глупой девчонкой. Мальчики усвоят, что им ни в коем случае нельзя плакать, а девочки, напротив, понимают, что им плакать можно. Но в этом стихотворении есть и положительные моменты. Профессия парикмахера сейчас относится к традиционно женским профессиям. А здесь мы видим парикмахера–мужчину. Если родители (учителя) будут внимательны, если они обсудят с детьми вопрос о том, что плакать могут как девочки, так и мальчики, что мама тоже не боится стричься, что есть парикмахеры–мужчины и парикмахеры–женщины (так же как и в других профессиях), то дети в процессе гендерной социализации усвоят различные модели).

12 сл. Задание (как учителя)

Вариант 2

Вам предлагаются цитаты из произведения Николая Николаевича Носова «Незнайка в Солнечном городе». Давайте их прочитаем и подумаем, какую информацию несет каждая цитата. Какие гендерные стереотипы, гендерные роли, гендерные нормы транслируют эти высказывания автора? Какие модели поведения предлагаются читателю? Что усваивают мальчики и девочки?На что мы должны обратить внимание.

Таблица 1. Схема гендерного анализа литературного произведения

— Что ты, что ты! – замахала руками Кнопочка. – Ты ведь знаешь, я такая трусиха, что повстречайся мне сейчас волшебник, так я, наверно, слова не скажу от страха. А вот ты, наверно, смог бы поговорить с волшебником, потому что ты очень храбрый.

— Конечно, я храбрый, — подтвердил Незнайка. – Только мне, почему–то, ни один волшебник ни встретился.

3.

Вдруг, одна модница говорит: «Мне это платье не нравится, потому что все смотрят не на меня, а на картинки на моём платье». И что бы вы думали? На другой день платье вышло из моды, и пришлось нам в спешном порядке другую материю придумывать.

4.

Незнайка и Пёстренький сидели за столом завёрнутые в одеяла, так как их одежду Кнопочка выстирала и развесила посушить.

1. Малыши и малышки жили в разных домах. Из книги «Незнайка и его друзья» мы помним, что малыши были неаккуратными, а малышки, напротив, старательно вели хозяйство, украшали свой дом. Книга показывает, что малыши и малышки – люди разных миров.

2. Незнайка такой же трусишка, как и Кнопочка, но боится в этом признаться, так как малышам непозволительно быть трусами (это гендерный стереотип: мужчины должны быть храбрыми). Прочитав этот отрывок, мальчики понимают, что только девочкам можно быть трусихами. А мальчики, даже если они боятся, должны скрывать свои чувства. Девочкам же не стыдно признаться в своих страхах, что и делает Кнопочка. Читая этот отрывок, дети в процессе гендерной социализации усваивают полотипичные образцы поведения (что можно и что нельзя делать мальчикам и девочкам).

3. Модница–малышка. Показывается, что именно женщинам свойственно модничать. И хотя автор немного осуждающе относится к малышке–моднице, все–таки понятно, что женщине это свойственно, в то время как для мужчины такое поведение не является адекватным.

4. Незнайка и Пестренький могли бы и сами постирать свою одежду, но за них это сделала Кнопочка. Детям показывается, что девочки должны заботиться о мальчиках, что они должны уметь стирать. Возможно, что Незнайка и Пестренький и не умеют этого делать, ведь за них это сделают малышки (в данном случае – Кнопочка). В отрывке нет ничего негативного. Автор не порицает малышей за то, что они пользуются трудом малышки, за то, что не умеют или не хотят делать «женскую» работу.

13 сл. Какой вывод вы для себя сделали?

Мальчик или девочка, каждый из них нуждается в индивидуальном подходе. 
Никогда не сравнивайте разнополых детей и тем более не ставьте одних в пример другим. Очень часто мы неправильно реагируем на поступки детей, потому что не понимаем, что стоит за этими поступками. Воспитывать, обучать и даже любить мальчиков и девочек надо по-разному. Но обязательно очень любить!

однополых классов: лучше ли они?

 

 

 

 

Уэсли Шарп предлагает две точки зрения на эту горячую тему! Что происходит с яркоглазыми девочками в промежутке между начальными классами и окончанием средней школы? В школах не хватает мальчиков? Могут ли однополые классы или школы изменить ситуацию? Некоторые калифорнийские педагоги думают так.

В день открытия 1999 учебного года академия лидерства Джефферсона стала первой государственной средней школой в стране, предлагающей отдельные классы для мальчиков и девочек.Около 1000 учеников шестого, седьмого и восьмого классов в униформе поступили в однополые классы.

«Некоторые люди платят большие деньги за то, чтобы отправить своих детей в такие школы… Мы подумали, что, может быть, это сработает в условиях государственной школы», — Кристи Каль, координатор объединенного школьного округа Лонг-Бич в Калифорнии. реформа средней школы, сообщил Los Angeles Times («В средней школе Лонг-Бич будут предлагаться однополые классы»; 9 мая 1999 г.). «Очень трудно сказать, как вы можете приписать [улучшения] гендерному разделению, сколько вы можете приписать обучению и сколько вы можете приписать приверженности родителей.Но на самом деле, наверное, все эти вещи вступают в игру.»

Пока рано судить об успехе или провале академий лидерства Джефферсона. «Но есть свидетельства изменений», — сказала директор школы Джилл Рохас в интервью Education World. Согласно отчету, недавно опубликованному Управлением исследований, планирования и оценки Лонг-Бич США, учащиеся учатся очень хорошо. Округ сравнил совокупные средние баллы (GPA) с текущими средними баллами для всех учащихся, которые посещали школу Jefferson в 1998-99 годах и которые в настоящее время зачислены в 1999-2000 годах.Среди находок:

 

  • «Средние баллы учащихся, которые ранее посещали школу Джефферсона в 6 или 7 классах, увеличились для всех учащихся, мужчин и женщин, как в 7, так и в 8 классах при однополой конфигурации академии.
  • «Увеличение было статистически значимым для обоих полов в 7-м классе и для мальчиков в 8-м классе».

«Мы видели, как многие студенты начали уделять больше внимания учебе», — продолжил Рохас.«Они больше не шутят и не пытаются произвести впечатление на противоположный пол. Девочки более склонны отвечать на вопросы вслух в классе, а также задавать их. Девочки учатся быть более конкурентоспособными в учебе, а мальчики учатся сотрудничать».

Когда его спросили о конкретных проблемах в однополых классах Джефферсона, Рохас ответил: «Некоторым учителям было трудно с их основными мальчиками [классами], но я чувствую, что это отчасти основано на том факте, что они чувствуют себя более физически неполноценными. мальчиками, которые плохо себя ведут, чем девочками.»

 

ОДНОПОЛОВЫЕ КЛАССЫ

В 1992 году в широко разрекламированном отчете говорилось, что в государственных школах не хватает девочек. Отчет подогрел интерес к однополым классам и школам. В следующем году профессора Американского университета Майра и Дэвид Сэдкер опубликовали книгу « Несправедливость: как американские школы обманывают девочек». В книге описываются поразительные открытия о справедливости в американских школах. В ходе трехлетнего исследования обученные наблюдатели посетили более 100 классных комнат в Коннектикуте, Мэриленде, Массачусетсе, Вирджинии и округе Колумбия.Ответы, отмеченные наблюдателями в этих классах начальной школы, включали следующее:

 

  • Мальчики кричат ​​в восемь раз чаще, чем девочки. Учителя игнорировали правило «поднимите руку». Если мальчик кричал, учитель обычно хвалил его вклад. Девочки, которые кричали, получали напоминания поднять руки.
  • Учителя ценили комментарии мальчиков больше, чем комментарии девочек. Учителя отвечали девочкам простым кивком или одобрением, а мальчиков хвалили, поправляли, помогали и критиковали.
  • Мальчиков поощряли решать задачи самостоятельно, но учителя помогали девочкам, застрявшим на задачах.

Учителя женских классов, похоже, подтвердили идею о том, что девочки лучше учатся в однополых классах. «Мне нравится видеть, как девочки так много участвуют в обсуждениях в классе… И, нравится мне это или нет, девочки, похоже, больше разговаривают в классе в женской школе. манере», — сказала Шэрон Джонсон-Кремер.Она преподает историю ученицам седьмого и восьмого классов в школе Winsor для девочек в Бостоне и написала книгу «Что на самом деле представляет собой однополая школа», опубликованную в The Christian Science Monitor (электронное издание).

«Сравните это со сценой, с которой я сталкивался ежедневно: совместный урок 10-классников, в котором многие мальчики говорили, но для того, чтобы заставить их участвовать, требовалось обращение учителя. Даже когда я преподавала такие разделы, как Женщины и ислам или детоубийство женского пола в Индии в школе с совместным обучением, мальчики по-прежнему больше всего говорили в классе», — сказала Джонсон-Кремер.

Неофициальные данные, кажется, подтверждают преимущества однополых классов в старшей школе. Но Анита П. Дэвис, доктор педагогических наук, директор педагогического образования Конверс-колледжа, частного гуманитарного колледжа для женщин, сказала Education World, что исследования не подтверждают эту точку зрения. «С учителями, которые относятся к ним справедливо, учащиеся старших классов женского пола могут успевать в учебе так же хорошо, как и учащиеся мужского пола в одном классе», — сказал Дэвис.

 

ОДНОПОЛОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ БРОСЕНО

В 1998 году Американская ассоциация женщин с университетским образованием (AAUW) опубликовала книгу «Раздельно по половому признаку: критический взгляд на однополое образование для девочек».В этом отчете отмечается, что раздельное образование не обязательно лучше, чем совместное обучение. Публикация «бросает вызов распространенному мнению о том, что однополое образование K-12 лучше для девочек, чем совместное обучение».

Согласно отчету, мальчики и девочки добиваются успеха благодаря хорошему образованию, независимо от того, является ли школа раздельной или с совместным обучением.

 

  • «В целом нет доказательств того, что однополое образование работает или лучше для девочек, чем совместное обучение.
  • «Когда присутствуют элементы хорошего образования, девочки и мальчики добиваются успеха. Элементы включают небольшие классы и школы, равноправную практику преподавания и целенаправленную академическую программу.
  • «Некоторые виды однополых программ дают положительные результаты для некоторых учащихся, включая предпочтение девочек по математике и естественным наукам. [Хотя] успеваемость девочек улучшилась в некоторых раздельных школах, значительного улучшения успеваемости девочек не произошло в однополых классах.»

 

ЗАКРЫТИЕ ГЕНДЕРНОГО РАЗРЫВА

Фактически, недавние исследования показывают, что гендерный разрыв между мальчиками и девочками сократился. «Все это говорит о том, что широкомасштабные общенациональные усилия по повышению успеваемости женщин в школах оказались эффективными», — сказал Корнелиус Риордан, профессор социологии Колледжа Провиденс, в статье «Безмолвный гендерный разрыв» от 17 ноября 1999 года, опубликованной в журнале Education Week.

«В результате этих тенденций мальчики, а не девочки, в настоящее время находятся на коротком конце гендерного разрыва во многих результатах средней школы.В настоящее время мальчики реже, чем девочки, посещают академическую (подготовительную к колледжу) учебную программу. У них более низкие образовательные и профессиональные ожидания, более низкие результаты тестов по чтению и письму, и они рассчитывают закончить школу в более раннем возрасте», — пояснил Риордан.

Уильям С. Поллак, ассистент клинического профессора Гарвардской медицинской школы и автор книги «Настоящие мальчики: спасение наших сыновей от мифов о детстве, », высказал аналогичное мнение в «Скрытых страданиях мальчиков в классе», (Санкт-Петербург). Хосе Меркьюри, , 8 августа 1998 г.).Отметив, что в школах «мальчики не успевают как минимум по четырем причинам», Поллак писал, что

 

  • Проблемы с чтением и письмом у мальчиков часто остаются незамеченными. «Одно исследование обнаружило корреляцию между низкими навыками чтения у мальчиков и их ассоциацией чтения с женскими навыками», — сказал Поллак.
  • Люди часто неадекватно или неадекватно обращаются с эмоциональными и социальными потребностями мальчиков. «Когда мы более внимательно наблюдаем за эмоциональным миром мальчиков, мы обнаруживаем много тихих страданий под их внешней бравадой.»
  • Педагоги склонны интерпретировать «поведение мальчиков» как проблему дисциплины, не пытаясь обнаружить эмоциональные потребности. «Мальчики, как правило, предпочитают учиться на практике, участвуя в какой-либо практической задаче. В учебной среде, предвзято относящейся к их сильным сторонам, мальчики могут разочароваться и попытаться удовлетворить свои потребности, добиваясь негативного внимания».
  • Методы обучения не учитывают уникальные стили обучения мальчиков. «Многие занятия просто проводятся не так, как мальчики с их естественным высоким уровнем энергии находят увлекательным.Когда мальчики не заняты, у них возникают проблемы с дисциплиной», — заключил Поллак.

 

ЧТО В БУДУЩЕМ?

Чтобы определить будущее однополых классов, необходимы дополнительные исследования эффективности этих классов, сказала Анита Дэвис в интервью Education World.

«Педагоги должны расширить исследовательскую базу, используя существующие раздельные классы и школы. И создать дополнительные классы… которые улучшат систему государственных школ.Исследователи должны оперативно делиться важными выводами об однополом образовании с педагогическими работниками и широкой общественностью», — пояснил Дэвис.

Однополые академии, подобные академиям лидерства Джефферсона, могут быть ответом. Департамент образования Калифорнии резюмировал исследование образовательных программ для мужчин и женщин в Информационном бюллетене: Пилотная программа академий для мужчин и женщин. В отчете указывается, что однополое образование

 

  • Кажется, чтобы уменьшить количество отсева.
  • Повышает общую успеваемость городских мужчин и математические и научные достижения женщин.
  • Создает настройку, которая, по-видимому, уменьшает отвлекающее поведение мальчиков и девочек по отношению друг к другу.
  • Мотивирует учащихся и родителей. «Эффективность однополых программ может быть связана больше с мотивацией, приверженностью учащихся и родителей и небольшим размером класса, чем с тем фактом, что в них учатся только мальчики или девочки».

Что могут сделать педагоги и родители в связи с гендерным разрывом между мальчиками и девочками? «Мы можем многое сделать.Создавая привлекательный образовательный опыт для мальчиков, «приукрашивая» определенные аспекты школы и гарантируя, что школы помогают мальчикам развиваться как личности, мы можем помочь мальчикам повысить не только их успеваемость и самооценку, но и их мечты о будущем. будущее», — сказал Поллак.

 

СООТВЕТСТВУЮЩАЯ СТАТЬЯ ИЗ EDUCATION WORLD

Инь и Ян обучения: Педагоги ищут решения в однополом образовании В этой статье Education World обсуждается подход Калифорнии к однополым классам.В Калифорнии «округ не может создать академию для одного пола без создания второй, равной академии для другого пола».

Статья Уэсли Шарпа, Ed.D.
Мир образования®
Copyright © 2000-2008 Мир Образования

 

 

 

 

Изучайте гендерные исследования с помощью онлайн-курсов, занятий и уроков

Что такое гендерные исследования?

Немногие дисциплины в социальных науках являются более важными, чем гендерные исследования на данный момент истории.В последние годы новые исследования и культурологические исследования побудили многих пересмотреть гендерные роли, бросить вызов восприятию гендерной идентичности, столкнуться с гендерными предубеждениями и подвергнуть сомнению само понятие универсального гендерного определения.

В то же время спорные дискуссии в области политики и политики привлекли внимание общественности к вопросам гендерного равенства (и, в частности, гендерного неравенства). Различные организации по всему миру подходят к гендерным вопросам по-разному. Организация Объединенных Наций, например, продвигает учет гендерной проблематики, объясняя это как «общепризнанную стратегию продвижения гендерного равенства.”

Во всем мире предстоит проделать значительную работу по борьбе с гендерным неравенством, которое подпитывается широко распространенными гендерными стереотипами. Эта работа зависит от людей с необходимым пониманием гендерной теории, гендерных различий и гендерных ролей в обществе для решения этих проблем.

Гендерные исследования как дисциплина придерживаются академического взгляда на гендер и развитие и включают в себя многие учения и подходы, используемые в женских исследованиях. Требуемые навыки включают критическое мышление, исследования, анализ и общение.В дополнение к конкретным позициям в академических кругах эти исследования готовят учащихся к множеству ролей в государственном и частном секторах, которые зависят от этих навыков.

Онлайн-курсы по гендерным исследованиям

Курсы по гендерным исследованиям доступны онлайн по ряду вводных и продвинутых предметов. Wellesley College предлагает Global Social Change, исследование того, как люди в Китае, Бангладеш, Мексике и США выступают за социальные изменения. Разнообразие и социальная справедливость в социальной работе, курс Мичиганского университета, расширяет знания учащихся и навыки критического мышления, связанные с разнообразием, правами человека, социальной справедливостью и несправедливостью.Говоря о том, как гендерное восприятие повлияло на политику и труд, Колумбийский университет предлагает пару курсов по женской истории под названием «Женщины всегда работали». Предлагаемые курсы охватывают эту тему в двух разделах: «Опыт США с 1700 по 1920 год» и «Опыт США с 1920 по 2016 год». Колледж Смита предлагает курс политической психологии «Психология политической активности: женщины, меняющие мир», в котором исследуется работа выдающихся женщин, таких как как Глория Стайнем и Лоретта Росс.

Курсы повышения квалификации изучают основные принципы, лежащие в основе этих исторических и психологических исследований, и применяют их к частному сектору. Университет Кертин предлагает степень MicroMasters в области прав человека, междисциплинарной области, которая включает политику, антропологию, философию, образование, социальную работу и правовые рамки.

Вакансии в области гендерных исследований

По данным сайта вакансий, действительно существует более 3500 открытых вакансий, связанных с гендерными исследованиями и правами человека.Существует более 2000 доступных вакансий, связанных с защитой интересов женщин, и более 1300 вакансий, которые появляются в результате поиска «гендерного равенства».

Благодаря анализу, критическому мышлению и навыкам в области политики, развиваемым с помощью гендерных исследований, работа в области права и политики хорошо подходит для учащихся, успешно завершивших курсовую работу в этой области.

На Indeed открыто более 22 000 вакансий для юристов, 8 000 из которых начинаются с зарплаты от 75 000 долларов США и выше. Кроме того, на Indeed есть 9 000 возможностей для социальной справедливости и 2 500 для политических аналитиков.

Изучите карьеру в области гендерных исследований

Независимо от того, преследуете ли вы научную карьеру, работу в государственном или частном секторах или даже просто ищете более широкое мировоззрение, онлайн-курсы колледжа , связанные с гендерными исследованиями, могут помочь учащимся пройти ряд успешных путей. Зарегистрируйтесь сейчас и начните сегодня.

Как проводить занятия по гендерным исследованиям, которые поощряют зачисление большего количества гетеросексуальных мужчин (эссе)

Двадцать два первокурсника посмотрели на экран, когда Эрик Картман из South Park заявил своему директору, что он «трансджингер.Когда Картман притворился «трансгендером», чтобы воспользоваться туалетом для девочек, я услышала смех спортсменов в классе и почувствовала волну облегчения. После того, как минутный клип закончился, я спросил всех, видели ли они полную серию.

Молодой человек, которого можно было бы описать как «братан», в бейсболке задом наперед, в туфлях «Адидас» и с коротко остриженными светлыми волосами, поднял руку. «Не хотите ли вы подвести итоги эпизода для класса?» Я попросил.

Он с радостью это сделал.Я подавил вздох. Братаны на моей стороне , подумал я. Это они меня беспокоят; те, кого я боялся, будут хихикать, когда я покажу фотографии Кейтлин Дженнер, когда я объясню, что трансгендерные изображения в СМИ не только хороши, но и могут фактически спасти жизни.

Как я убедил группу гетеросексуальных первокурсников колледжа пройти курс по гендеру, сексу и сексуальности, очень просто: я не сказал им тему до того, как они записались.

И это не было каким-то гнусным замыслом с моей стороны.Я вел обязательный урок сочинения английского языка, но, поскольку каталог курса не позволял мне перечислить тему, ни один из студентов не знал, в чем суть курса, пока они не посетили первый день занятий. Я беспокоился, что все натуралы сбегут, как только прочитают программу и узнают, о чем идет речь. Тем не менее, только один студент мужского пола бросил курс, прислав мне гневное электронное письмо о неуместности моего показа видео тверка Майли Сайрус Робину Тику, чтобы проиллюстрировать современные представления о сексуальности и гендерных ролях.

К тому времени, как я рассказал о репрезентации трансгендеров в средствах массовой информации, семестр был пройден более чем наполовину. Я волновался, что даже несмотря на то, что у трансгендерных проблем есть момент, многим из моих студентов-гетеросексуалов будет неудобно обсуждать трансгендерность. Поэтому я оставил эту тему на потом и вместо этого загрузил курс стереотипными темами, связанными с парнями: Джеймс Бонд, боевики и супергерои. (Да, я сам могу поддаться гендерным стереотипам.) Я надеялся, что к тому времени, когда мы доберемся до недели трансгендеров, мои студенты-мужчины будут чувствовать себя комфортно.

Тем не менее, после того, как мы обсудили Южный парк и перешли к истории трансгендерного движения, когда я обсуждал Кристин Йоргенсен, «экс-солдат», ставшую «королевой красоты» в 1950-х, я увидел, что молодые мужчины в классе, которые были рады поговорить о Картмане, явно чувствовали себя неловко. Они шептались друг с другом; раздался сдавленный смех. Я проигнорировал их. Я не призывал их к этому. Хихикать и явно чувствовать себя некомфортно — законная реакция для детей, которые никогда не встречали трансгендера, чьи родители — убежденные республиканцы, выступающие против однополых браков, как и многие родители моих учеников.Представьте, что вы защищаете свою оппозицию однополым бракам в классе, полном студентов колледжа, воспитанных убежденными либералами. Будет еще более сильная реакция.

Мне нужно было, чтобы мои ученики снова были на моей стороне. Я планировал обсудить первого трансгендерного бойца смешанных единоборств, Фэллона Фокса, позже в классе, но переключился на это сейчас. Фокс — крутая трансгендерная спортсменка, которая находится на вершине своей игры. Смех прекратился. Мальчики были в восторге. Они даже участвовали. Они любили ММА, как бойцы женского, так и мужского пола.Они знали все правила, звезды, бои. Эта объединяющая любовь к спорту преодолела их странность с трансом. Если бы я отчитал их раньше за шепот и смех, сомневаюсь, что они стали бы участвовать в этом позже. Я не хотел их затыкать. Я хотел, чтобы они говорили громче.

По прошествии недели я понял, что в обучении подростков трансгендерным проблемам без извинений есть подрывной потенциал: никаких триггерных предупреждений, никаких беспокойств по поводу неправильного употребления местоимений, просто еще одна история о группе людей, которые плохо себя чувствовали. представлены в массовой культуре.

Проповедь обращенным

Преподавание этого курса привело меня к пониманию того, что молодые мужчины и женщины были готовы говорить о сексе и гендере друг перед другом, если в центре внимания была поп-культура. Конечно, некоторые смотрели на свои столы, а другие никогда не участвовали. Но тот факт, что гетеросексуальные парни из братства были готовы открыто говорить о трансгендерных проблемах, мужественности и телесном образе, меня поразил. Почему программы гендерных исследований не набирают больше натуралов на свои курсы? Я поинтересовался.

Будучи аспирантом, я прошла несколько курсов по гендеру и сексуальности, но ни разу не встретила на своем курсе натурала. Курсы были либо только для женщин, либо для одного студента-гея. Это показалось мне странным. Разве мужчины не должны были быть гендером, более стереотипно заинтересованным в сексе? Почему они не посещали курсы по этой теме?

Правда в том, что в большинстве программ гендерных и женских исследований отсутствуют курсы, которые были бы интересны мужчинам или, если уж на то пошло, женщинам, не имеющим особых политических пристрастий.Курсы гендерных исследований обычно проповедуют новообращенным: тем студентам, чьи разговоры уже приправлены дискуссиями о культуре изнасилования, согласии, гетеронормативности и патриархальных привилегиях. И хотя преподавание гендера тем, у кого уже есть прогрессивные взгляды на него, имеет ценность, это не должно быть конечной целью гендерных и женских исследований. Преподавание трех разделов гендерной тематики для первокурсников научило меня тому, что для того, чтобы по-настоящему улучшить отношения между полами, нам нужно объединить их, а не разделить.

Несмотря на то, что разнообразие является заявленной целью большинства программ гендерных и женских исследований, они редко охватывают более широкие слои населения университетского городка. И это проблема, если гендерные исследования должны быть агентом социальных изменений. Конечно, это не совсем вина самих программ. Стереотип о женских исследованиях как об оплоте злых, ненавидящих мужчин лесбиянок был распространен в массовой культуре с тех пор, как Эль Вудс из сериала «Блондинка в законе » столкнулась именно с таким персонажем на своей ориентации в Гарвардской школе права.Но программы тоже виноваты. Они не сделали много, чтобы противостоять этой репутации.

Безусловно, некоторые программы гендерных и женских исследований действительно нацелены на то, чтобы обратиться к мужчинам через свои веб-сайты. Одним из примеров является отделение Калифорнийского университета в Беркли, которое пишет, что «понимание и изменение иерархий, в которых гендер и сексуальность играют роль, требует участия всех, включая гетеросексуальных белых мужчин!»

Хотя этот призыв похвален, может показаться, что курсы посылают противоположный сигнал: гетеросексуальным белым мужчинам не нужно посещать их, потому что на самом деле ни один из этих курсов не фокусируется на гетеросексуальности — сексуальности, которую более 90 % населения приписывают .Хотя курсы по вопросам трансгендеров и квир необходимы в программах гендерных исследований, курсы по гетеросексуальности также важны. Тем не менее, курсы по гетеросексуальности очень редки, равно как и курсы по мужественности или сексуальности белых мужчин. Как мы должны изменить отношения с полами, если мы даже не можем собрать их вместе в одной комнате?

Программы гендерных и женских исследований зародились в 1960-х и 1970-х годах как часть феминистского движения второй волны, чтобы компенсировать отсутствие внимания к женщинам в академических кругах.Они распространяли определенную политическую программу, которая была необходима в то время. И хотя права, за которые боролись вторые колеблющиеся, еще не полностью завоеваны, пришло время для программ гендерных и женских исследований развиваться и стать более инклюзивными для мужчин, в том числе для членов братства и спортсменов. Я не говорю, что все курсы должны быть рассчитаны именно на гетеросексуальных мужчин. Большинство курсов колледжей им уже нравятся. Я просто говорю, что хотя бы один из десятков курсов гендерных и женских исследований должен быть создан для гетеросексуальных парней и/или о них.

Преподаватели гендерных и женских исследований могут предпринять еще несколько простых шагов, чтобы сделать мужчин более желанными. Помимо предложения по крайней мере одного курса по гетеросексуальности, они должны разработать веб-сайты своих программ, чтобы продемонстрировать гендерную инклюзивность, давая студентам мужского пола понять, что их точка зрения будет оценена и что они не будут рассматриваться как физическое воплощение патриархата. Большинство сайтов в основном содержат изображения женщин, и включение большего количества изображений мужчин в свои программы может транслировать их инклюзивность.Кроме того, им следует продвигать курсы для мужчин по различным каналам, в том числе среди спортивных команд и братств. Это может быть так же просто, как отправить электронное письмо с описанием курса, которое одновременно обращается к гетеросексуальным парням и сообщает, что их мнение ценится в гендерном курсе.

Курсы гендерных и женских исследований играют важную роль в кампусах, рассказывая студентам о сексуальности, гендерных нормах, сексизме и согласии. Эти программы были разработаны отчасти для осуществления социальных изменений.Но если гендерные программы хотят преобразовать устаревшие гендерные нормы и уменьшить сексизм, они должны приветствовать гетеросексуальных мужчин в своих классах.

Все курсы | Женские и гендерные исследования

Все курсы

Чтобы получить степень бакалавра наук, степень бакалавра, сертификат о высшем образовании в WGS или степень бакалавра в области квир-исследований, необходимо пройти основные курсы. В зависимости от того, какую степень вы выберете, сумма кредитного часа может измениться.

Просмотрите наш самый последний список классов, предлагаемых другими факультетами, которые будут учитываться при получении вашего основного курса WGS, дополнительного уровня WGS, дополнительного уровня квир-исследований и сертификата о высшем образовании.

Все курсы WGS и перекрестные курсы WGS

WGS 180: Feminist Media Studies
Использует интерсекциональные феминистские теории и методы анализа для изучения представлений о гендере, сексуальности и расе в современных средствах массовой информации и культурном влиянии/опыте. CUE

WGS 191:   Женщины, гендерная идентичность и этническая принадлежность
Основное внимание уделяется значению гендерной идентичности и идентичности этнических меньшинств в обществе, обеспечивая нетрадиционный, междисциплинарный и сравнительный взгляд на опыт женщин в США.S. Перекрестный список с ES 191. CUE. Также предлагается как WGS 191H .

WGS 199: Специальные темы
Основы интеллектуальных исследований. Углубленное изучение предметной проблемы. Также предлагается как WGS 199H .

WGS 215:  Создание «настоящих мужчин»: мужественность в Соединенных Штатах
Исследуется, как раса, пол и сексуальность влияют на разнообразный опыт мальчиков/мужчин в США, уделяя особое внимание дискурсам мужественности, социализации мальчиков/ мужчины, действия мальчиков/мужчин и восприятие самих себя, других мальчиков/мужчин, женщин и социальных реалий.КР. Также предлагается как WGS 215H .

WGS 250:  Введение в квир-исследования
Введение в квир-теорию и активизм. Исследования включают социальное и историческое построение пола и сексуальности, политику камин-аута, трансгендерную теорию, основное ЛГБТ-движение, исторические травмы и насилие, связи между сексуальностью, расой, этнической принадлежностью, классом, способностями, национальным гражданством, ролью союзников и социальными изменениями. СПВЕ

WGS 260:   Введение в транснациональные феминизмы
Исследование, посвященное женщинам, гендерным конструкциям, истории и проблемам в постколониальных условиях в Африке, Азии и/или Латинской Америке.СПРГ

WGS 280: Женщины, здоровье и сексуальность
Предоставляет учащимся углубленное изучение вопросов сексуального и репродуктивного здоровья женщин. СПРГ

WGS 299:  Специальные темы
Углубленное изучение аспекта, концепции или проблемы.

WGS 300W:  Феминистские теории
Основополагающие обзоры истории феминистской теории. Также обращается к современным этническим меньшинствам и международным теоретикам.Этот курс соответствует требованиям НАУ к письму для младших классов. АХИ

WGS 301:  Гендер, здоровье и исцеление
Представляет концепции здоровья, лежащие в основе психических и телесных процессов и жизненного опыта женщин на протяжении всей жизни. Использует традиционные и современные феминистские исследования. СПВ

WGS 310: Чиканские феминизмы: теория, литература и активизм
Исследования Чиканские феминистские теории, литература, история, кино и искусство как действие для социальных изменений. Перекрестный список с ES 310. CUE

WGS 325: «Сестринская нация»: женщины из числа коренных народов в США 
Основное внимание уделяется более глубокому теоретическому и прикладному пониманию того, как женщины из числа коренных народов понимают себя, свои сообщества и обязанности. Мы используем и требуем понимания западных и местных систем знаний. Перекрестный список с AIS 325 и ES 325 . CUE

WGS 333: Квир-теории: пересечение сексуальности, пола и этнической принадлежности в США.S.
Опирается на концептуальные знания, полученные в WGS 250, и продвигает квир-теорию для изучения пересечения расизма, эйблизма, циссексизма, статуса гражданства, деколонизации, гетеропатриархата и капитализма. Темы/темы включают квир-крип-анархизм; пограничная политика и иммиграция; тюремно-промышленный комплекс и упразднение тюрем; странные исследования коренных народов; криминализация и охрана органов; истории искусства, активизма и сопротивления. CUE

WGS 340: Гендер и насилие
Углубленное исследование связей между социальными конструкциями гендера и насилием в отношении женщин в американской культуре и институтах.В то время как акцент курса будет сделан на психологическом, социологическом и культурном контексте Соединенных Штатов, также будут изучены международные перспективы и проблемы.

WGS 345: Письмо как сопротивление
Учащиеся научатся рассказывать свои истории творчески и сопротивляться репрессивным историям и текущим представлениям. Мы будем проводить время за чтением мемуаров и проведением письменных мастер-классов в классе. Студенты уйдут с яркими рассказами о своей жизни способами, которые имеют радикальный потенциал как для разрушения, так и для повышения индивидуальной и коллективной устойчивости.Предыдущий опыт творческого письма не требуется.

WGS 353: Сексуальность и политика в античности 
Исследует, как сексуальное поведение и идентичность пересекались с властными отношениями в различных древних обществах, формируя «гражданскую» идентичность и социально-политические отношения в демократических и других институциональных контекстах, а также установление и оспаривание ограничений, налагаемых на недоминантные гендерные группы. Перекрестный список с HIS. SPW

WGS 355: История феминизма и феминистской историографии
Изучает различные истории международных феминистских движений и написание историй одного и того же.Посмотрите, как ученые стремились строить союзы через различные культурные и политические границы. Перекрестный список с HIS 355 . ГД

WGS 360:   Topics In Global Feminisms
Переменный контент, посвященный истории, теории, географии, практике и глобальному контексту незападного феминизма. СГГ. Также предлагается как WGS 360H .

WGS 364: Семинар по феминистской философии
Углубленное изучение феминистской философии.Предоставляет возможность взглянуть на феминистскую теорию, затрагивающую такие области, как когнитивная наука, эпистемология, эстетика, история мысли, социальная и политическая теория. Перекрестный список PHI 364

WGS 370:  Doing Feminisms
Позволяет узнать, как интерсекциональные идентичности (пол, раса, сексуальность, класс, способности и возраст) действуют в контексте сообщества. Области внимания включают работу, семью, иммиграцию, перемещение, защиту окружающей среды, здоровье и другие темы.Основываясь на феминистских методологиях, студенты будут проводить интервью, этнографию и анализ, глядя на жизнь реальных людей и создавая практические решения для социальных изменений.

WGS 382:   Квир-литература и фильмы
Предназначен для предоставления студентам возможности критически анализировать важные стихи, романы, мемуары и фильмы, занимающие центральное место в области квир-исследований. Материал курса будет подчеркивать интерсекциональность различных форм структурного угнетения, связанных с расой, полом, классом, сексуальностью, гетеронормативностью, циссексизмом, инвалидностью и гражданством, а также то, как художественное выражение может быть средством радикального изменения сообществ для социальной справедливости.Включает в себя творческое письменное задание. АИЭ

WGS 399:   Специальные темы
Углубленное изучение аспекта, концепции или проблемы в рамках программы обучения.

WGS 408:   Опыт работы на местах
Индивидуальный опыт работы под наблюдением в соответствующем агентстве или организации. Требуется согласие отдела.

WGS 410:   Гендер и природа
Этот курс исследует важные пересечения гендера, природы и культуры.Как устроена природа? Как бинарность культура-природа связана с подчинением женщин и цветных людей? Как сексистские патриархальные взгляды связаны с уничтожением природы? Какова роль чувственности в конструкциях пола и отношений человека с природой? Совместно с WGS 510.

WGS 432:   Квир-школы: переосмысление сексуальности и гендерной идентичности в образовательных контекстах
Этот курс предлагает критическое, феминистское, квирное и постмодернистское теоретическое обоснование, которое поддерживает изучение вопросов сексуальности и гендерной идентичности/ производительность в образовательных контекстах (pre K-Higher Education).Учащиеся разработают рамки для оценки и реагирования на школьную политику и образовательный опыт в различных контекстах: как учащиеся, как родители, как педагоги и как граждане. Перекрестный список ECI 432.

WGS 465:   Целевые чтения по женским и гендерным исследованиям
С одобрения и указаний директора женских исследований вы составляете список для чтения, отправляете журнал чтения и регулярно встречаетесь с руководителем вашего проекта. Вариации этих требований могут быть одобрены.Требуется согласие отдела.

WGS 470:   Дополнительные материалы по квир-исследованиям
Кульминационный опыт для квир-исследований и несовершеннолетних WGS, если это необходимо. Чтения будут сосредоточены на конкретной области знаний. Последние темы включают: секс, любовь и романтика; Споры в кроссдрессинге.

WGS 485:   Исследования бакалавриата
Оригинальное исследование, содержание и характер проекта которого одобрены директором по женским исследованиям.Вы представляете результаты исследования в конце курса. Проекты должны иметь прочную основу в методах исследования. Требуется согласие отдела.

WGS 491C:   Женские и гендерные исследования Исследования
Кульминационный опыт для основных направлений WGS и несовершеннолетних WGS и QS, если это необходимо. Интегрирует взгляды, полученные на курсах по изучению женщин, и дает понимание того, как исследования женщин вписываются и обогащают понимание общества, культуры, литературы, искусства и других областей.Также предлагается как WGS 491CH .

WGS 497:   Независимое исследование
Оригинальное исследование, содержание и характер проекта которого одобрены директором по женским исследованиям. Вы представляете результаты исследования в конце курса. Проекты должны иметь прочную основу в методах исследования. Требуется согласие отдела.

WGS 499:   Современные разработки
Изучает последние тенденции и исследования в выбранной области.

WGS 510:   Гендер и природа
Этот курс исследует критическое пересечение гендера, природы и культуры.Как устроена природа? Как бинарность культура/природа связана с подчинением женщин и цветных людей? Как сексистские/патриархальные взгляды связаны с разрушением природы? Какова роль чувственности в конструкциях пола и отношений человека с природой? Созвано совместно с WGS 410.

WGS 599:   Contemporary Developments
Анализ последних тенденций и исследований в области женских исследований.

WGS 600:   Введение в феминистские теории
Обзор феминистских теорий, их аргументов и стратегий трансформации с особым акцентом на то, как гендер пересекается с расой, классом, сексуальностью, империализмом, неоимпериализмом и вытекающим из этого глобальным неравенством.

WGS 601:   Темы в феминистских исследованиях
Изучает феминистскую теорию и исследования с помощью таких тем, как транснациональный феминизм, гендер и развитие, репродуктивные права, женщины и война, сексуальность, феминизм Третьего мира и феминизм Третьей волны.

WGS 652:   Гендерные вопросы в образовании
Этот курс представляет собой исследование сложностей вопросов, связанных с темами гендера в образовании. В этом курсе будут рассмотрены социокультурные, политические, исторические и личные контексты с упором на преподавание и обучение в школах. Перекрестный список ECI 652 .

WGS 685:   Graduate Research
Письменная оценка или зачет-незачет.

WGS 697:   Независимое исследование
Направленное исследование по избранным темам женских исследований.

Программа изучения женщин, гендера и сексуальности

Курсы бакалавриата по изучению женщин, гендера и сексуальности, которые будут предлагаться в Весна 2022 года:

  • CAS WS102: Гендер и сексуальность II: междисциплинарное введение

    Т/Т 17:00 – 18:15

  • CAS WS200: Странное мышление: введение в исследования ЛГБТК

    Т/Т 11:00 – 12:15

  • CAS WS213: Сопротивление, протест и расширение прав и возможностей: глобальные женские движения

    Т 12:30 – 15:15

  • CAS WS233: Эволюционная биология человеческих вариаций

    Т/Т 11:00 – 12:15

  • CAS WS241: Социология гендера

    Т/Т 15:30 – 16:45

  • CAS WS263: Поведенческая биология женщин

    T/TH 14:00 – 15:15

  • CAS WS270: раса, секс и научная фантастика

    П/С/П 13:25 – 14:15

  • CAS WS329: Представление ЛГБТКИ+ в кино

    ЧТ 12:30 – 15:15

  • CAS WS375: Взросление в Корее

    Т/Т 9:30 – 10:45

  • CAS WS405: темы исследований женщин, гендера и сексуальности

    Вт 14:30 – 17:15

  • CAS WS450: Стажировки: женщины, гендер и социальные изменения

    Аранжировка

  • CAS WS452: Современные дебаты в исследованиях сексуальности

    ЧТ 15:30 – 18:15

  • CAS WS456: Нейробиология секса и агрессии

    Т/Т 17:00 – 18:15

  • CAS WS530: Глобальная близость: секс, гендер и современная сексуальность

    Пт 11:15 – 14:00

  • CAS WS594: Исторические традиции феминистской теории

    М 14:30 – 17:15


*Обозначает, что курс соответствует BU Вместимость ступицы

* CAS WS 101 – Гендер и сексуальность I: Междисциплинарное введение

Введение в исследования женщин, гендера и сексуальности, объединяющие подходы естественных, социальных и гуманитарных наук, сосредоточенные на происхождении, разнообразии и самовыражении гендерных и гендерных индивидуумов.Темы включают эволюционное происхождение полов; эволюция, развитие и социальное конструирование половых различий; половые различия, сходство и разнообразие тел, мозга, поведения, художественного и интеллектуального самовыражения. Обучение в команде. Студенты, завершившие обе половины двухсеместровой последовательности WS 101/102, получают зачет по двум предметам из двух разных отделов: естествознания (без лаборатории), социальных наук и / или гуманитарных наук. Ни WS 101, ни WS 102 сами по себе не имеют зачетных единиц исследований.

WS 101 удовлетворяет требованиям концентратора «Философские исследования и смыслы жизни», «Научные исследования I» и «Инструментарий критического мышления».

* CAS WS 102 – Гендер и сексуальность II: междисциплинарное введение

Введение в исследования женщин, гендера и сексуальности, ориентированные на сообщества и учреждения. Объединяет подходы естественных, социальных и гуманитарных наук, включая эволюционный, исторический и межкультурный анализ, феминистскую и квир-теорию.Темы включают репродуктивную биологию человека; патриархат и сексуальное насилие; воспитание детей, структуры родства и формы близости; сексуальная ориентация; эволюционная медицина; и отношение академических исследований к социальной активности. Обучение в команде. Студенты, завершившие обе половины двухсеместровой последовательности WS 101/102, получают зачет по двум предметам из двух разных отделов: естествознания (без лаборатории), социальных наук и / или гуманитарных наук. Ни WS 101, ни WS 102 сами по себе не имеют зачетных единиц исследований.

WS 102 удовлетворяет требованиям Hub Ethical Reasoning, Social Inquiry I и Critical Thinking Toolkit.

* CAS WS 200 – Мыслить странно: Введение в исследования ЛГБТК

Исследует исторические и современные дебаты об идентичности, сообществе и политике ЛГБТК с помощью соответствующих междисциплинарных (и часто конкурирующих) теорий и исследований. Учащиеся приобретают навыки цифрового/мультимедийного самовыражения, создавая совместный онлайн-журнал ЛГБТК.

Удовлетворяет индивидуальным возможностям концентратора в общественном и цифровом/мультимедийном выражении.

* CAS WS 213 – Сопротивление, протест и расширение прав и возможностей: глобальные женские движения

Исследует, как глобальные проявления сексизма формируют всю нашу жизнь, опыт и жизненные шансы, с особым вниманием к тому, как раса, класс и сексуальность пересекаются с полом, формируя социальное неравенство.

WS 213 удовлетворяет требованиям концентратора социальных исследований I и глобальной гражданственности и межкультурной грамотности.

* CAS WS 233 – Эволюционная биология человеческих вариаций

Обращается к биологическим вариациям человека. Введение в основы сравнительной биологии, эволюционной теории и генетики, а также рассмотрение того, как исследования в этих областях влияют на некоторые из наших наиболее культурно связанных идентичностей: расу, пол, пол, сексуальность и тип телосложения. Имеет кредит отдела естественных наук (без лаборатории) в CAS. Также предлагается как CAS AN 233.

Удовлетворяет возможностям Центра этического мышления, научного исследования I и критического мышления.

* CAS WS 240/SO 240 – Секс и социальная жизнь

Введение в социологические взгляды на сексуальность. Исторический и сравнительный анализ сексуальности с акцентом на социальные и культурные институты, которые формируют сексуальность в современных США. Имеет кредит отдела социальных наук в CAS. Также предлагается как CAS SO 240.

Удовлетворяет возможностям центра. Инструментарий критического мышления, Социальные исследования I.

* CAS WS 241 – Социология гендера

Введение в социальное конструирование пола и гендера с акцентом на экономические, политические, социальные и культурные силы, формирующие гендерные отношения.Исследует гендер как социальную структуру, которая моделирует институциональное неравенство и повседневные взаимодействия в обществе. Имеет кредит отдела социальных наук в CAS. Также предлагается как CAS SO 241.

Удовлетворяет возможностям концентратора Индивидуальный в сообществе, Социальный запрос II, Работа в команде/Сотрудничество.

* CAS WS 263/AN 263 – Поведенческая биология женщин

Исследование женской поведенческой биологии с акцентом на эволюционные, физиологические и биосоциальные аспекты жизни женщин от полового созревания до беременности, родов, лактации, менопаузы и старения.Примеры берутся из традиционных и индустриальных обществ, а также учитываются данные о нечеловеческих приматах. Также предлагается как CAS AN 263.

Удовлетворяет возможностям концентратора Научное исследование I, Социальное исследование I и Критическое мышление.

CAS WS 270/EN 395 – Расы, пол и научная фантастика

Научная фантастика всегда была вовлечена в сложные разговоры о культуре и судьбе человечества. Этот курс серьезно относится к таким вопросам, как раса, пол и пол, которые становятся все более актуальными в этом жанре.

CAS WS 300 – WGS Темы по литературе и гуманитарным наукам

Темы исследований женщин, гендера и сексуальности, имеющие отношение к литературе и гуманитарным наукам. Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 301 – WGS Темы в области естественных наук

Темы исследований женщин, гендера и сексуальности, имеющие отношение к естественным наукам. Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 302 – WGS Topics in Social Sciences

Темы исследований женщин, гендера и сексуальности, имеющие отношение к социальным наукам.Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 303 – Темы WGS в области гендера и кино

Темы исследований женщин, гендера и сексуальности, имеющие отношение к кино и СМИ. Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 304 – Темы WGS в глобальных и транснациональных исследованиях

Темы в исследованиях женщин, гендера и сексуальности, имеющие отношение к глобальным и транснациональным исследованиям. Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 305 – Темы в исследованиях женщин, гендера и сексуальности .

Темы исследований женщин, гендера и сексуальности, имеющие отношение к литературе и гуманитарным наукам. Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 325 — Бомбы и бомбы: пол, вооруженный конфликт и политическое насилие

Окунитесь в мир Черных вдов и демонов-любовников. Используя эмпирические исследования, тематические исследования и драму, курс отделяет факты от вымысла, чтобы изучить гендер и его пересечения между вербовкой, мотивацией и условиями, в которых женщины ведут себя агрессивно.

CAS WS 317 – Гендер и преступность

Исследует социальные силы, формирующие гендерные различия в преступности. Используя феминистскую призму, учащиеся исследуют, как культурные идеологии мужественности и женственности формируют криминализацию, виктимизацию и правонарушения. Темы включают гендерные контексты преступления и наказания, гендерное насилие и интимный труд.

* CAS WS 326 – Искусство гендера

Томас Мор широко использовал термин «утопия» в 1516 году для обозначения одновременно «хорошего места» (eu-topia) и «нет места» (u-topia): в то время как утопическое видение могло бы предложить нам мощную критику общества и инструментов. для преобразования нашего мира к лучшему, может быть невозможно реализовать на практике.В самом деле, он может стать его оборотной стороной, антиутопией для многих живущих в нем людей. Мыслители о гендере обнаружили, что утопия и антиутопия являются полезными рамками для критики современных конфигураций пола и сексуальности и представления мира, который стал другим. Что нужно для создания пространств, в которых женщины, небинарные и квир-люди, а также другие нонконформисты процветают или, по крайней мере, чувствуют себя в безопасности? В наших нынешних условиях можно ли вообще представить себе такие миры, или все пути неумолимо ведут в антиутопическое будущее? Наши курсы, в основном из последних тридцати лет, основаны на двух очень разных жанровых традициях для изучения этих вопросов: документальной и научной фантастике.Мы начнем с рассмотрения некоторых сцен квир-родства в Нью-Йорке 1970-х и 80-х годов, включая дрэг-болы и порно-театры. Затем мы переключаем наше внимание на спекулятивную фантастику, которая проецирует дисбаланс власти между мужчинами и женщинами в будущее, иногда к лучшему, часто к худшему. Наконец, мы исследуем оптимистичные реконфигурации любви и семьи. По мере чтения мы будем соотносить наши первичные тексты с более широким феминистским и квир-критическим анализом, исследуя как их стремление к лучшему миру, так и их страх перед катастрофой.Среди авторов Делани, Этвуд, ДеКонник и Де Ландро, Нельсон и Олдерман; просмотр включает «Париж горит» и «Поза». Соответствует требованиям разнообразной литературы на английском языке.

Этот курс выполняет один модуль в следующих областях BU Hub: Эстетическое исследование, Личность в сообществе.

* CAS WS 327 – Женщины-иммигрантки в литературе: найдено в переводе?

Этот курс исследует литературу о миграции, созданную женщинами в основном из Восточной Европы.Мы читаем автобиографические нарративы, посвященные формированию транскультурной идентичности, с прицелом на проблему перевода как лингвистического, культурного и личностного феномена.

Начиная с весны 2021 года, этот курс выполняет один блок в каждой из следующих областей BU Hub: глобальная гражданственность и межкультурная грамотность, историческое сознание, критическое мышление.

* CAS WS 328 – Мадонны, мученицы и мамочки: гендер и материнство

Исследуется то, как в настоящее время понимается материнство — роли, ожидания и предположения, которые определяют то, что считается как «хорошим», так и «плохим» материнством.В основе нашего исследования лежат три ключевых вопроса: как культура формирует материнские практики? Как материнские практики формируют культуру? Как раса, экономический класс, уровень образования и сексуальная ориентация влияют на понимание материнства? Будут рассмотрены обсуждения связанных тем, таких как отцовство, образ материнского тела, профили знаменитостей, вина матери, родительские роли и экономические издержки материнства. Также предлагается как CGS IN 300.

Удовлетворяет возможностям концентратора Social Inquiry I, The Individual in Community, Critical Thinking Toolkit.

CAS WS 329 – Изображение ЛГБТКИ+ в кино

Квир-фильмы бросают вызов нормам и подрывают гендерные и половые категории. Опираясь на научные данные из различных дисциплин, курс исследует сексуальную идентичность и репрезентацию в связи с историей и другими составляющими опыта расы, класса, пола и национальности.

* CAS WS 330 – Преобразование жизни: антропология новых медицинских технологий

Использование антропологических полевых методов в качестве средства исследования.Чтение, обсуждение, групповая работа и гостевые лекции ориентируют студентов на самостоятельную практическую работу в различных культурных контекстах. Также предлагается как CAS AN 302.

Удовлетворяет возможностям центра Этическое мышление, глобальная гражданственность и межкультурная грамотность, интенсивный курс письма.

CAS WS 335 – Социология расы, класса и пола

Никто из нас не является чем-то одним, одной идентичностью, никто не мотивирован одним единственным интересом, не привилегирован или подчинен одной единственной формой власти, но как эти множественные формы нас самих влияют на то, как мы получаем преимущества, недостатки, взгляды и понимание социальным миром? Наш социальный мир по умолчанию представляет собой обширную сеть социальных взаимосвязей между группами и между ними с общими, пересекающимися и конфликтующими идентичностями.Раса, класс и пол влияют почти на весь наш жизненный опыт и значительно усложняют и усложняют представления о разнообразии и различиях. Также предлагается как CAS AA 335 и CAS SO 335.

Действует осенью 2020 г., этот курс выполняет один модуль в каждой из следующих областей BU Hub: цифровое / мультимедийное выражение, личность в сообществе, историческое сознание.

CAS WS 340 – Женщины, раса и гендер в средствах массовой информации

Развивает медиаграмотность учащихся посредством практического анализа представлений СМИ и поп-культуры о женщинах, женственности и расе; их отношение к жизненному опыту женщин; место «женских» ценностей в современной культуре.

CAS WS 346 – Женщины и кино

Изучение преимущественно американских фильмов, изучение того, как среда формировалась и формировалась под влиянием культурных представлений о женщинах. Чтение обеспечивает основу для интерпретации фильмов, начиная от эксцентричной комедии и заканчивая фильмом нуар, «женскими фильмами» и фильмами женщин-режиссеров. Также предлагается как CAS CI 373.

CAS WS 347 – Феминистское расследование

Обзор феминистских теорий и развития направлений феминистских исследований в академии, движениях и политике.Рассматривает общие черты и различия в гендерных отношениях в разных культурах и напряженность между основными феминистскими школами мысли. 4 кредита.

CAS WS 352 – Мужественность в Америке

Рассматривает биологическую и социальную организацию мужественности; способы, которыми культура воспроизводит/формулирует мужественность, особенно в отношении расы и класса; как выражена мужская идентичность; мужская привилегия; альтернативная мужественность; и что поставлено на карту в переговорах о современной мужественности.Также предлагается как CAS SO 352.

CAS WS 356 – Женщины и комедия в Америке

Рассматривает, как комедия отмечена полом и позволяет женщинам бросить вызов ожиданиям женственности и превратить агрессию в юмор; что женщины находят забавным; и как женщины используют силу юмора для выживания, сопротивления, подрывной деятельности и правды.

CAS WS 375 – Вырос в Корее

Изучает мемуары, художественную прозу, фильмы, телевизионные драмы и графические повествования, чтобы задать вопрос: как эволюционировали условности корейских нарративов о совершеннолетии? Что это говорит об изменениях в корейской идентичности? Какую роль играют пол и сексуальность в корейских историях взросления? Также предлагается как CAS LK 375.

CAS WS 380 – Гендер и идентичность в современном ближневосточном кино

Преподает Роберта Микаллеф. Исследование представлений пола и идентичности в современных ближневосточных фильмах режиссерами-мужчинами и женщинами, отражающее влияние модернизации, глобализации, войны и травм через различные визуальные жанры. Также предлагается как CAS XL 380 и CAS CI 380.

CAS WS 393 – Технокультура и гендерные и расовые горизонты

Исследует теорию новых медиа, постмодернистскую мысль, социальные сети и видеоигры, чтобы противостоять гендеру, расе и сексуальности.Благодаря критическому чтению, письму и практическому использованию цифровых технологий учащиеся рассматривают, как раса, сексуальность и пол живут в виртуальных мирах. Также предлагается как CAS EN 393.

Действует осенью 2019 г., этот курс выполняет один блок в каждой из следующих областей BU Hub: Личность в сообществе, Цифровое/мультимедийное выражение.

* CAS WS 396 – Философия гендера и сексуальности

Анализирует представления о гендере и сексуальности. Вопросы включают: Являются ли гендер и сексуальная идентичность естественными или они являются социальными конструкциями? Как они связаны с любовью и желанием? Также предлагается как CAS PH 256 и CAS PO 356.

Удовлетворяет способности Центра Критическое мышление, Индивидуальность в сообществе, Философское исследование и Смысл жизни.

CAS WS 403 – Семинар: гендерная стратификация

Рассматривает, как социальное производство гендера способствует различным формам гендерного неравенства в сфере занятости, семьи, рынков знакомств, репрезентации в СМИ и т. д., с особым акцентом на то, как раса, класс, сексуальность и инвалидность опосредуют этот процесс. Также предлагается как CAS SO 403.

CAS WS 405 – Темы в исследованиях женщин, гендера и сексуальности

Тема весны 2022 г.: Политическая и юридическая философия
Изучение обязанностей человека по закону, в частности идеи о том, что существует общая моральная обязанность подчиняться закону, включая несправедливый закон, и противопоставление идеи гражданского неповиновения – возможности морально оправданное сопротивление закону. Также предлагается как CAS PO 499 и CAS PH 459.

CAS WS 420 – Квир-теория

Обзор основных текстов и аргументов в области квир-теории от «Гендерных проблем» Батлера до современных дискуссий о циснормативности, гомонационализме, аффекте, розовом отмывании, теории крипов и критике квир-цвета.Исследует различные варианты использования квир-теории в юридических дебатах, литературном анализе и культурной критике.

Начиная с весны 2021 года, этот курс выполняет один блок в каждой из следующих областей BU Hub: Личность в сообществе, Философские исследования и смыслы жизни, Критическое мышление.

CAS WS 425 – Секс в большом городе

«Секс в большом городе» исследует отношения между сексуальностью и местом. Перенося нас от «гейбордов» больших городов к сельским деревням, курс рассматривает, как сексуальная идентичность и поведение взаимодействуют с экологией и процессами места, от джентрификации до пригорода.

CAS WS 430 – Всемирное здравоохранение матери и ребенка

Обеспечивает глобальный взгляд на здоровье матери и ребенка. Основные темы включают влияние раннего периода жизни на здоровье в более позднем возрасте, практику охраны материнства во всем мире, а также роль как истории эволюции человека, так и социально-политических структур в формировании показателей здоровья женщин и детей. Также предлагается как SAR HS 430.

CAS WS 431 – Гендерные вопросы, сексуальность и молодежная культура

Требование: младшая или старшая репутация и по крайней мере два предыдущих курса социологии; или согласие инструктора.Исследуя социальное конструирование пола и сексуальности в подростковом возрасте, привлекая критические подходы к молодежной культуре, курс исследует структурные условия, которые формируют нормы пола и сексуальности, а также способы, которыми молодежь ориентируется и переопределяет свой социальный мир. Также предлагается как CAS SO 493.

CAS WS 434 – Монархия в современной Британии

Семинар, посвященный основополагающим моментам в истории современного британского суверенитета, когда политика двора пересекалась с политикой народа.Особое внимание уделяется тому, как монархия выжила как институт. Также предлагается как CAS HI 434.

CAS WS 450 – Стажировки: женщины, гендер и социальные изменения

Семинар, который знакомит студентов с практикой/идеями организации социальных изменений посредством местных стажировок и еженедельных дискуссий, связанных с классом, расой, сексуальностью, женщинами и гендером. Условие: Младший или старший статус; или два предыдущих факультатива WGS; или согласие инструктора.

Дополнительные сведения см. в разделе часто задаваемых вопросов по WS450.

CAS WS 451 – Мода как история

На этом семинаре одежда и другие предметы материальной культуры рассматриваются как исторические документы. Исследует, что одежда может рассказать нам о ключевых событиях современного периода, касающихся торговли и коммерции, империи, пола, класса, промышленности, революции, национального строительства, политики идентичности и глобализации. Также предлагается как CAS HI 451.

CAS WS 452 – Современные дебаты в исследованиях сексуальности

Ежегодно преподается Кэти Коннелл: ведет дебаты о сексуальной идентичности, практиках и сообществах, концептуализируя сексуальность как социальную конструкцию и как институт.Студенты рассматривают, как сексуальность действует в социальных контекстах, их влияние на системы неравенства и их пересечения с расой, классом и полом. Также предлагается как CAS SO 452, GRS WS 852. Предварительные требования: младший или старший курс и не менее двух предыдущих курсов по социологии, один из которых должен соответствовать CAS SO 240; или согласие инструктора.

CAS WS 454 – Сексуальность и религия в США

Религия и сексуальность в США, включая теоретические и исторические подходы к религиозным и сексуальным желаниям, идентичности, ритуалам и правилам.Возможные темы включают религиозную и сексуальную свободу, многоженство, сексуальную революцию, репродуктивную справедливость, секс и секуляризм, а также права ЛГБТК. Также предлагается как CAS RN 454.

CAS WS 456 – Нейробиология секса и агрессии

Описание Ожидается

CAS WS 505 – Темы в исследованиях женщин, гендера и сексуальности

Может повторяться для получения кредита по мере изменения темы.

CAS WS 516 – Гендер и политика

Анализирует взаимосвязь между гендером и политикой, законом и политикой в ​​первую очередь в США.Рассматривает неравенство по признаку пола и сексуальности, меняющуюся женскую политику, политические действия, основанные на гендере и сексуальности, и социальные движения. Также предлагается как CAS PO 309. Условие: Юниор стоя или выше.

CAS WS 530 – Глобальная близость: секс, гендер и современная сексуальность

Преподает Нэнси Дж. Смит-Хефнер: исследует теоретические и этнографические подходы к гендеру, полу и сексуальности в связи с глобальными дискурсами и транснациональной мобильностью.Чтения и обсуждения подчеркивают пересечение полов, гендера, труда, любви и брака в глобализованном мире. Также предлагается как CAS AN 530.

CAS WS 558 — Биология половых различий человека

Ежегодно преподает Крис Шмитт: Почему мужчины и женщины разные? Применяет эволюционный, адаптивный подход к исследованию половых различий в человеческом поведении, физиологии и познании с точки зрения развития, механистизма и филогенеза. Темы включают половые различия в агрессии, выборе партнера, воспитании детей, принадлежности и познании.Также предлагается как CAS AN 558.

CAS WS 594 – Исторические традиции феминистской теории

Изучите избранные труды из истории феминистской теории с 18 века до подъема феминистского движения в конце 20 века, чтобы понять богатство этой истории и разнообразие подходов, которые теоретики использовали для понимания и сопротивления гендерному угнетению. Также предлагается как CAS PO 594.

Гендерные и сексуальные исследования | Колледж Брин Мор

The Bi-Co  Гендерные и сексуальные исследования   – это междисциплинарная программа, направленная на изучение ряда вопросов, возникающих в связи с гендерной категорией.Программа включает курсы, изучающие вопросы гендерных различий, гендерных ролей, гендерной социализации и гендерных предубеждений, рассматриваемых с исторической, материальной и межкультурной точек зрения, а также курсы, посвященные половым различиям, сексуальным ролям, сексуальной социализации и сексуальным предубеждениям.

Учащиеся, выбравшие основную, дополнительную или независимую специализацию по гендерным и сексуальным исследованиям, планируют свои программы, консультируясь с координатором по гендерным и сексуальным исследованиям в своем родном кампусе. Члены руководящего комитета по гендерным и сексуальным исследованиям служат их индивидуальными наставниками.Все учащиеся программы проходят основной курс «Междисциплинарные аспекты гендера и сексуальности». Другие курсы в программе позволяют им изучить ряд подходов: феминистская теория и женские исследования; транснациональный феминизм и феминизм третьего мира; женская теория и опыт цветных женщин; построение мужественности; исследования геев, лесбиянок, гомосексуалистов, трансгендеров и транссексуалов; пол в зависимости от расы, класса, религии и национальности; гендер и наука.

» Базовый курс G&S, Междисциплинарные взгляды на гендер и сексуальность , — это место, где можно поговорить о многих вещах, которые обычно обходят стороной или полностью игнорируют, но которые жизненно важны для всей нашей жизни и личности — и чтобы получить большое удовольствие от этого. »

«Как специалист по политологии, я никогда не думал, что мне понравится курс по гендеру / сексу. Должен сказать, что каждый вторник я просыпаюсь с нетерпением, чтобы пойти на Междисциплинарные перспективы . Если бы я начал изучение курса заново, я бы пройти еще много курсов по гендерным вопросам и сексуальности»

— Грейс Оппенгейм, ’08


Гендерные и сексуальные исследования 2020-2021 Брошюра

раздельных классов и школ | Education

Аргумент о разделении мальчиков и девочек в классах и школах набирает обороты в Соединенных Штатах.Защитники говорят, что разделение учащихся по половому признаку отвечает конкретным потребностям каждого пола, повышает успеваемость учеников и помогает детям противоположного пола лучше ценить друг друга. Растущее количество доказательств подтверждает это.

Trend

25 лет назад о раздельных классах и школах почти ничего не было слышно, но все больше и больше школьных округов пытаются это сделать. «Нью-Йорк Таймс» сообщает, что в середине 1990-х годов существовало только две государственные школы для мужчин и женщин. К 2011 году в 40 штатах насчитывалось более 500 государственных школ, предлагающих однополые академические классы, а в некоторых случаях и полностью однополые школы.Тенденция подпитывалась исследованиями, лекциями и семинарами нескольких экспертов в области образования, таких как Майкл Гуриан и детский психолог Леонард Сакс.

Статистика успеваемости

В 2008 году исследователь из Стетсонского университета сообщил, что 85 процентов мальчиков начальной школы в однополых классах успешно прошли стандартизированный тест по сравнению с 55 процентами мальчиков, обучающихся вместе. Когда в 2000 году начальная школа Сиэтла, штат Вашингтон, перешла с совместного обучения на раздельное обучение, количество умеющих читать мальчиков увеличилось с 20 до 66 процентов.Мозг каждого пола развивается с разной скоростью и имеет разную силу. Федеральное исследование показывает, что 17-летние девочки превосходят 17-летних мальчиков в чтении на 31 процент стандартного отклонения. Это означает примерно уровень превосходства девочек в этом возрасте. Но в естественных науках и математике у тех же девочек показатели на 22–10 процентов стандартного отклонения ниже, чем у мальчиков.

Поведение в классе

Эффективные однополые классы учитывают эти различия между мальчиками и девочками.Девочки лучше всего учатся в тихих классах, потому что в возрасте 12 лет их слух, как правило, в семь раз более чувствителен, чем у мальчиков. Мальчикам следует разрешить выкрикивать ответы, потому что так они учатся лучше всего, а учителя мальчиков должны ходить по классу и повышать голос. Учебная программа должна учитывать гендерные различия. Девочки могут справиться с более сложными уроками чтения раньше, чем мальчики, а в отношении математики верно обратное. Кроме того, Леонард Сакс рекомендует устанавливать в классах для мальчиков температуру 69 градусов, а для девочек — 75 градусов, потому что мальчики, как правило, впадают в сонливость в теплых классах.

Пол учителя

Пол учителя может влиять на успеваемость учащихся. Опрос учителей восьмых классов в более чем 1000 школ показывает, что учащиеся более сосредоточены, лучше себя ведут и лучше учатся, когда их преподает учитель, который того же пола, что и учащийся. В естественных науках, социальных науках и английском языке, когда женщина учит девочек, их успеваемость повышается на 4 процента от стандартного отклонения, а успеваемость мальчиков падает на 4 процента. Согласно исследованию, учителя-женщины склонны считать мальчиков разрушительными, в то время как учителя-мужчины не вовлекают девочек в курсовую работу.

Успехи в колледже

Дети, которые проходят обучение в раздельных школах, становятся лучше, чем если бы они окончили школы с совместным обучением. Согласно крупному исследованию, у корейских детей, получивших образование одного пола, значительно больше шансов поступить в колледж, чем у детей с совместным обучением. Когда в 2006 году была основана чикагская Urban Prep Academy, только 4 процента ее первокурсников умели читать на уровне своего класса.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.